por Alain Cardenas-Castro

traducido del francés por Teshy Castro Gutiérrez

 

[…] José Félix Cárdenas Castro, también llamado el nuevo artista, es casi un niño, solo tiene diecisiete años y no ha tenido un maestro para su arte, excepto la naturaleza misma, al contemplarla, se inspiró y la  reprodujo adquiriendo una experiencia como mostramos en sus obras […]

Este extracto del artículo titulado « El Cuzco. Artistas Cuna, González Gamarra – Eguren Larrea – Mendizábal – Cárdenas Castro « , presenta al dibujante, pintor y arquitecto José Félix Cárdenas-Castro (1899-1975), de manera elogiosa, como artista emergente para revelar al público. Este artículo publicado en el número 508 de la revista peruana Variedades, el 24 de noviembre de 1917, destaca a los jóvenes talentos autodidactas, algunos dibujantes y pintores, como lo demuestran las cuatro obras reproducidas en apoyo del artículo. Una primera pintura al óleo, El Tocador de Quena (fig. 1) y tres dibujos, Marena, India hiladora de los alrededores del Cuzco (fig. 2); Pasando a vado en El Río Urubamba (fig. 3); El Correo (fig. 4).

  

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« El Cuzco. Cuna de artistas, González Gamarra – Eguren Larrea – Mendizábal – los hermanos Cárdenas Castro « , artículo publicado en el número 508 de la revista peruana Variedades, 24 de noviembre de 1917.

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Este artículo también presenta a su hermano mayor, Juan Manuel. También toma como modelos para los temas de sus pinturas su entorno cercano, el del Valle de Urubamba y sus habitantes, su forma de vida y sus tradiciones. Los dos hermanos Cárdenas Castro son anunciados como los representantes de una nueva generación de artistas cuzqueños, siguiendo a Francisco González Gamarra[1], Darío Eguren Larrea[2] y Benjamín Mendizábal Vizcarra[3], representantes del movimiento pictórico del indigenismo peruano[4].

Jóvenes peruanos de Cuzco a Lima

El resto del artículo detalla la percepción sensible y particular que luego caracteriza al prometedor José Félix Cárdenas Castro:

[…] Realmente raros son los diseñadores que comenzaron con fuerza al embarcarse en la conquista de un lugar entre sus mayores, este es el caso de este joven artista. Sin exagerar sus méritos, podemos decir que él sabe cómo ver las cosas, que sabe cómo sentir las emociones y que sabe cómo reproducir lo que ve y siente. […]

De hecho, al observar la pintura y los dibujos del joven José Félix que son objeto de estos comentarios alentadores, distinguimos y percibimos en el trabajo en progreso, un futuro artista talentoso que también participará en actividades políticas. Estas pinturas y dibujos nos hacen comprender la importancia dada por el joven artista a las poblaciones y tradiciones que persisten en el Valle de Urubamba. Este entorno cercano está disminuido en las descripciones de paisajes y escenas tradicionales de género con los actores de este mundo andino que los anima. Los sentimientos y las emociones de José Félix Cárdenas Castro se hacen visibles con esta pintura al óleo única presentada, un jugador de quena (fig. 1), que fija en su actitud solitaria sobre la puna peruana. Esta pintura anuncia una gran comprensión de su observación del tema y un auténtico sentimiento de empatía en sus figuras realistas que se encontrarán en su trabajo por venir. Este sentimiento y sus emociones evocadas se encuentran en los tres dibujos elegidos después, los dos primeros aparecen gentil y delicadamente dos mujeres, una, hilando la lana de la manera tradicional al huso, también esperando y manteniendo sus pocas ovejas Alrededor de la ciudad de Cuzco (fig. 2), la otra, vadeando el Urubamba, está elegantemente encarnada por una adaptación del gesto que hace para evitar que sus faldas cuelguen en el río (fig. 3).

Los dos hermanos Cárdenas Castro ciertamente asistieron juntos, en su primera juventud, a estos eventos de la vida cotidiana del Valle de Urubamba, dibujando también sus fuentes de inspiración en la historia de este valle sagrado del que se originan. Sus experiencias habituales determinarán una experiencia rara para ilustrar en detalle la importancia y viveza de las costumbres y tradiciones que persisten en el Perú a través del espacio y el tiempo y reclaman su legado. En consecuencia, el tercer dibujo de José Félix presentado en la revista Variedades es una escena de un periódico que transcribe, el de un Correo que entrega mensajes postales a través de las zonas rurales andinas (Fig. 4), la misma representación. es visto retrospectivamente por su hermano Juan Manuel, quien retrata la misma escena evocando a los Chasquis que son responsables de transmitir las noticias a las cuatro esquinas de Tawantinsuyu: el Imperio Inca (fig. 8). Otro ejemplo ilustra este principio de correspondencia diacrónica, el de las dos representaciones de la misma práctica ancestral: el hilado de la lana al huso. La primera, de una mujer joven dibujada por José Félix previamente detallada (fig. 2) comparable a la pintura de Juan Manuel que describe a una mujer joven de otro tiempo, enmarcada en su composición a medio cuerpo y también hilando lana en husillo (fig. 6).

Además, los dos hermanos Cárdenas Castro continúan hasta el final de sus vidas para reactivar estos modelos y reproducir estas instantáneas memorables. Arreglaran cada uno de ellos en el curso de su trabajo, elaborado, para Juan Manuel, durante todo su exilio en París y, de regreso al país natal, para José Félix.

Insistiré en la importancia de las similitudes de los temas tratados en las obras de los dos hermanos Cárdenas Castro, lo que se explica por un interés común por los temas indígenas. Continuarán relacionándose con perseverancia y originalidad y describirán con humanidad y gran sensibilidad una sociedad andina cuyos usos y tradiciones se perpetúan con el tiempo.

Para ilustrar los temas similares, elegidos e interpretados de una manera que no es muy diferente para cada uno de los hermanos Cárdenas Castro, he mostrado en la siguiente tabla, algunos de sus respectivos dibujos y pinturas para mostrar la convergencia desde su punto de vista y la misma visión de un mundo andino que, además, ha sido compartido, en varios estilos y formas, por otros representantes del movimiento indigenista.

Este mes de noviembre de 1917 está lleno de eventos para el joven José Félix Cárdenas Castro. Además, unos días antes de la publicación de este artículo ditirámbico, participó con otros intelectuales como el poeta y periodista Abraham Valdelomar[5] en la fiesta en honor a la bailarina Norka Rouskaya[6] después de sus actuaciones coreográficas en el Teatro Colón de Lima — un evento, además, reportado en el número 504 de la revista Variedades publicado el 27 de octubre de 1917 e ilustrado por las caricaturas de Juan Manuel Cárdenas Castro (fig. 9).

  

Una visita nocturna e improvisada al cementerio de Lima será seguida por un cortejo a la luz de las velas, una procesión hoy conocida como una actuación artística, en el modelo de Isadora Duncan bailando en las bahías del cementerio parisino. Padre Lachaise. Norka Rouskaya, apenas vestida con una túnica ligera en el cementerio de la capital peruana, paseó por las melodías de la marcha fúnebre de Chopin interpretada por el primer violín de la orquesta del Teatro Colón. El bailarín estuvo acompañado en esta visita nocturna por periodistas e intelectuales dirigidos por José Carlos Mariátegui. Esta actuación libre del público, que era escandalosa en la sociedad peruana en ese momento, fue ampliamente informada en la prensa, en particular por un dibujo de Juan Manuel Cárdenas Castro (fig. 10) que ilustra el artículo « Norka Rouskaya baila en el cementerio de Lima  » publicado en el número 506 de la revista Variedades editado el 10 de noviembre de 2017. Este dibujo ha sido reproducido muchas veces incluso en el libro de Guillermo Rouillon dedicado a Mariátegui. (Ver bibliografía).

Como mencionó William Stein[7] en su libro dedicado al evento, José Félix Cárdenas Castro es uno de esos jóvenes intelectuales que acompañó al bailarín.

5 de noviembre de 1917, en festividades que animaron la capital peruana de Belle-Époque. Este movimiento está frecuentando el « Concierto del Palacio » en Lima, un café en el que se reúne el intelectual « bohemio » de artistas, pintores y muchos escritores y periodistas para intercambiar ideas, escribir o escribir sus artículos. Esta joven juventud limeña, de la cual José Félix Cárdenas Castro es rebelde y contracorriente de la sociedad peruana de la época, se puede resumir en las palabras de Abraham Valdelomar entre provocación y egocentrismo, para volver a ponerlas en el contexto paródico en el que se encuentran reunidos.[8]

El joven José Félix Cárdenas Castro que se codea con estos círculos de artistas e intelectuales, influenciados por las corrientes europeas modernistas, integrará sus conceptos y adquirirá durante este período una autonomía que le permitirá considerar el objetivo de unirse al Otro continente con los cimientos y centro de creación artística, erigido como modelo durante esta segunda década del siglo XX. El modelo de la carrera de su hermano mayor que acompaña a Lima en algún momento lo consolidará en su proyecto para unirse a él en París.

En este momento, Europa es una necesidad para los artistas latinoamericanos. Pertenecen con mayor frecuencia a la burguesía o  las clases medias de la sociedad y se unen, no por grandes olas migratorias, sino poco a poco a la capital del mundo libre, la ciudad de la luz. París, después de haber visto una primera colonia latinoamericana dispersarse con la Primera Guerra Mundial, ve una nueva comunidad formándose durante el período de entreguerras. A partir de la segunda década del siglo XX es más numeroso y se reagrupa, ya no en Montmartre sino en Montparnasse, que se ha convertido en la puerta de entrada para artistas extranjeros de todo el mundo. Esta elaboración de artistas e intelectuales se puede encontrar en los cafés parisinos: Le Dôme, Le Select o La Rotonde y, desde 1927, en La Coupole.

Exilio en París

Este artículo anónimo de la revista Variedades publicado a fines del año 1917, uno de los primeros en evocar a José Félix Cárdenas Castro, subraya el talento particular de los pintores cuzqueños para describir su cultura al revelar el secreto que guardan para llegar allí. que vendría del amor dedicado a su país. Sin embargo, esto no impedirá José Félix Cárdenas Castro de partir a París a los  22 años. Se va poco después de su hermano Juan Manuel. Las relaciones epistolares que los dos hermanos exiliados tienen con Mariano Cárdenas Castro, el tercero de los Cárdenas que permaneció en Perú, proporcionan información sobre esta hermandad compartida entre el exilio y el apego a su tierra natal. Además, las otras correspondencias con el padre, Manuel, y la hermana menor, Carmela, también dan testimonio de los lazos extremadamente fuertes que unen a los miembros de la familia.

Como recordatorio, el corpus documental encontrado en el taller de la rue Vineuse[9] contiene fondos de diferentes naturalezas. Uno de ellos es principalmente documentos escritos a mano y algunas veces mecanografiados que dan testimonio de la correspondencia entre los miembros de la familia Cárdenas. Por un lado, los Cárdenas en el exilio en París desde principios de la década de 1920, y, por otro lado, los miembros de la familia permanecieron en Perú. Esta correspondencia entre varias generaciones se mantendrá y fluctuará con el tiempo.

Cabe señalar que para su buena conservación, este fondo con elementos a veces muy frágiles[10] ha sido objeto de una transferencia digital y que durante mis investigaciones esta clasificación puede ser modificada por nuevas contribuciones documentales.

Estos intercambios de cartas entre miembros de la familia Cárdenas se dividirán en tres períodos cronológicos:

1 Un primer período corresponde a la partida de Juan Manuel Cárdenas Castro a París en el año 1920 (fecha por especificar) a partir del cual se establece una correspondencia entre Mariano y su hermano Juan Manuel y entre Manuel Cárdenas padre de familia y su hijo Juan Manuel. Sumado a esto, entre 1921 (después del 3 de julio)[11] y 1922 (antes del 9 de marzo) sin una fecha específica, la partida de José-Félix para unirse a su hermano en París, un tiempo que inaugura una nueva serie de correspondencias entre Mariano y Manuel del Perú dirigidas a Juan-Manuel y José Félix en París.

2 José Félix dejó Francia para regresar a Perú al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, en 1939 estableció un segundo período de intercambio principalmente entre José Félix y Juan Manuel.

3 Desde la década de 1960, los intercambios entre Carmela y su hermano Juan Manuel y los otros correos componen este tercer y último período.

Cuando llegó a París, José Félix realizó estudios de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes, rue Bonaparte. Todavía no he identificado ningún elemento documental perteneciente a esta época de producciones gráficas y plásticas.

Es posible reconstruir el curso de la vida y el itinerario artístico de José Félix Cárdenas Castro dividiéndolo en tres etapas, desde este año 1917 en Lima después de un joven peruano hasta Urubamba y Cusco, hasta su exilio en Francia entre 1921 o 1922 y 1939 y su regreso definitivo al Perú. Finalmente hay pocos rastros de sus producciones plásticas durante estos tres períodos.

La Política: de AGELA a APRA

Conscientes de compartir una historia común, estos jóvenes exiliados de diferentes países latinoamericanos se federan dentro de una asociación, la Asociación General de Estudiantes Latinoamericanos (AGELA)[12]. Esta joven generación del período de entreguerras fue testigo de eventos importantes en la historia, como la revolución bolchevique, la reforma de la universidad, la consolidación de la hegemonía estadounidense en un mundo capitalista en crisis, especialmente con el aumento del fascismo en Europa.

José Félix Cárdenas Castro pertenece a esta generación. Adquiere convicciones políticas, ya en Perú [13], y se unirá o formará asociaciones o grupos políticos cuando llegue a París. Así será en 1925, uno de los miembros fundadores de la AGELA  entre otros con Miguel Ángel Asturias [14]. Inicialmente, esta asociación tiene como objetivo mejorar el apoyo existente brindado a estudiantes de origen latinoamericano al proporcionarles acceso a atención médica gratuita y al crear una biblioteca. Esta juventud en el exilio, inmersa en la efervescencia cultural, ideológica y política de los años de la posguerra, encontrará en París un factor decisivo para la transformación de esta empresa asociativa en una corporación antiimperialista. La solidaridad y el sentido de pertenencia a esta América Latina de origen latino explicarán, entre otros compromisos, la posición de la asociación de estudiantes para la defensa de Nicaragua contra la intervención norteamericana en 1925 o la participación en la manifestación de París por la liberación de los activistas anarquistas norteamericanos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.

A lo largo de la década de 1920, estos jóvenes latinoamericanos contribuirán a través de esta asociación para definir una nueva América del Sur contemporánea. Más allá de eso, algunos se convertirán en políticos, diplomáticos, médicos, artistas, continuarán forjando la identidad de esta llamada América Latina[15] José Félix es representante de esta generación. Formará parte de los peruanos reclutados por Raúl Haya de la Torre[16] para crear la primera celda en Europa APRA con César Vallejo[17], Felipe Cossío del Pomar[18], Ravines d’Eudocio[19], Edgardo Rozas, Rafael y Alfredo Gonzalez Willis.

Fue después de fundar la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) durante su exilio forzado, después de sus actividades políticas hostiles al gobierno peruano, en la Ciudad de México en 1924 que Raúl Haya de la Torre fue a París en 1925 donde seleccionará un grupo de estudiantes de la AGELA, principalmente de la región de Cusco, y creará con ellos la primera célula europea de apres. (Ver bibliografía Arturo Taracena Arriola)

Regreso al Perú: arquitectura, pintura y enseñanza.

José Félix Cárdenas Castro termina su exilio en Francia en 1939. A su regreso a Perú, justo antes de la guerra, se encuentra solo en Lima, sin sus hijos que se quedan en Francia con su madre [20] (fig. 11). Confió en 1945, por acta notarial, el cargo a su hermano Juan Manuel. En 1946, cuatro de sus seis hijos se unirán a él en Perú, beneficiándose del acompañamiento de una asociación para la repatriación de niños sudamericanos. La pintura de José Félix Cárdenas Castro titulada Torito de Pucará [21](fig. 12), fechada en 1943, informa sobre esta difícil fase durante la cual se encuentra solo y reconstruye su vida en Perú. La figura del toro que es en la cultura andina un símbolo propiciatorio y de fertilidad, aloja en esta composición, un hogar solitario con, solo como acompañante, un cenicero de metal vacío en un espacio cerrado provisto de un velo que forma separación con el espacio vital.

 

Fue durante este período que se unió a la facultad de la Escuela Nacional de Bellas Artes del Perú, en Lima, como profesor de decoración artística junto a su colega y amigo, Carlos Quizpez Asín[22], profesor de dibujo y pintura. La fotografía grupal de los maestros de escuela de 1946 en la que se encuentran uno al lado del otro (fig. 13) y el retrato de José Félix dibujado y firmado por Quizpez Asín dan testimonio de esta relación amistosa y fraternal con el pintor muralista (fig. 14).

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José Félix Cárdenas Castro (cerca de 1954), fotografía, impresión en plata, col. privada © L.C.C

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(fig. 13), arriba, a la izquierda, fotografía de la facultad de la Escuela de Bellas Artes de Lima (1946), en la fila inferior, de izquierda a derecha José Félix Cárdenas Castro y Carlos Quizpez Asín (col. privada)

(fig. 14), arriba a la derecha, Carlos Quizpez Asín, Retrato de José Félix Cárdenas Castro (1947), dibujo a lápiz sobre papel, autografiado: A José Félix con mucho Carlos, Carlos Quizpez Asín 47(col. privada) © Alain Cardenas-Castro

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Desde que regresó a Perú en ocasiones festivas, José Félix ha enviado tarjetas en tamaños que van desde 8 x 15 hasta 10 x 15 cm. Están escritos y pintados o dibujados en el frente (figuras 15 a 21). Estas obras de pequeño formato dirigidas a los miembros de su familia que se quedaron en Francia, su hermano Juan Manuel y sus hijos, son parte del segundo y tercer período de intercambio de correspondencia del corpus encontrado en el taller. de la rue Vineuse y más detallada y, por otro lado, una correspondencia que me comunicaron los hijos de José Félix. Estos pequeños formatos son pintado con técnicas como la acuarela o el pastel. Estas tarjetas enviadas regularmente desde Lima evocan las mismas preocupaciones estéticas que las de su juventud. Hay muchos elementos relacionados con la arquitectura cuando ejerció su profesión de arquitecto en Perú trabajando por un lado para el Ministerio de Desarrollo y Obras Públicas en Lima, y en particular cumpliendo órdenes por otro lado.

  

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Arriba, de izquierda a derecha (fig. 15) José Félix Cárdenas Castro, sin título (1975), pastel sobre papel (col . privada) © A. Cardenas-Castro. (fig. 16) José Félix Cárdenas Castro, sin título (sf) acuarela sobre papel 10,5 x 15 cm (col. privada) © A. Cardenas-Castro

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Arriba, de izquierda a derecha (fig. 17) José Félix Cárdenas Castro, sin título (1974), acuarela sobre papel(col. privada) © A. Cardenas-Castro. (fig. 18) José Félix Cárdenas Castro, sin título (sf), pastel sobre papel (col. privada) © A. Cardenas-Castro.

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Arriba, de izquierda a derecha (fig. 18) José Félix Cárdenas Castro, sin título (sf), pastel sobre papel (col. privada) © A. Cardenas-Castro. (fig. 19) José Félix Cárdenas Castro, sin título (1970), pastel sobre papel (col. privada) © A. Cardenas-Castro

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A la izquierda (fig. 20) José Félix Cárdenas Castro, sin título (sf), acuarela y lapicero sobre papel (col. privada) © A. Cardenas-Castro

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El tema indigenista siempre está presente en estos mapas pintados, donde las arquitecturas se describen solo en un entorno poco urbanizado.

Uno de ellos puede no haber sido enviado. Está dibujado con un bolígrafo en el reverso de una tarjeta de invitación para la exhibición de Wyse de Sylvia Harper en el « Instituto cultural peruano norteamericano » en Lima en 1961 (fig.22 y 23).

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Abajo (fig. 22 y 23), José Félix Cárdenas Castro, dibujo a pluma en una tarjeta de invitación (1961), 8 x 15 cm.

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En los últimos años, he podido acceder y consultar los fondos de las colecciones privadas de los niños de José Félix Cárdenas Castro. Esto me permitió recopilar los pocos trabajos presentados a continuación (Figs. 24 a 32). Diré que este pequeño cuerpo prácticamente no contiene información documental sobre las fechas de ejecución.

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Abajo, de izquierda a derecha (fig. 24), José Félix Cárdenas Castro, sin título, pastel sobre papel (col. privada) © JP Cardenas-Castro. (fig. 25), José Félix Cárdenas Castro, sin título, acuarela sobre papel (col. privada. ) © A. Cardenas-Castro. (fig. 26), José Félix Cárdenas Castro, sin título, acuarela sobre papel (col. privada) © JP Cardenas-Castro

   

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Abajo, de izquierda a derecha (fig. 27), José Félix Cárdenas Castro, sin título, óleo sobre lienzo (col. privada) © A. Cárdenas-Castro (fig. 28), José Félix Cárdenas Castro, sin título, óleo sobre lienzo (col. privada) © A. Cardenas-Castro (fig. 29), José Félix Cárdenas Castro, sin título, óleo sobre lienzo (col. privada) © JP. Cardenas-Castro

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Abajo, de izquierda à derecha (fig. 30), José Félix Cárdenas Castro, sin título, acuarela sobre papel (col. privada) © JP Cardenas-Castro. (fig. 31), José Félix Cárdenas Castro, Retrato de Pierrot y Jean-Paul, óleo sobre lienzo (col. privada) © JP Cardenas-Castro (fig. 32), José Félix Cárdenas Castro, sin título, pastel (col. privada) © E. Cardenas-Castro.

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Estos diferentes logros pintados y dibujados me permiten reconstituir durante mis investigaciones un conjunto disparejoj  que constituye una obra notable del pintor José Félix Cárdenas-Castro que es necesario descubrir para comprender una parte importante de la Historia del arte. entre Perú y Francia y la articulación de pasajes y transmisiones e influencias entre las diferentes generaciones de pintores Cárdenas.

 

[1] Francisco González Gamarra (1890-1972), pintor, dibujante, escultor y músico peruano, nació en Cusco en una familia de artistas. Estudió en la American School of Cusco donde mostró un gran dominio del dibujo y un gran talento artístico. El director de la escuela le permite enseñar, como estudiante, materias artísticas y dibujo. Continuó sus estudios en la Facultad de Artes de la Universidad San Antonio Abad, y en 1910 ganó el concurso nacional organizado por la revista Limeña Variedades que le permite convertirse en dibujante de la revista. Se mudó a Lima y continuó sus estudios en la Facultad de Artes de la Universidad de San Marcos. Durante la década de 1920 viajó a Estados Unidos y Europa presentando sus producciones artísticas y difundiendo la cultura peruana. De regreso en Perú, fundó la Sociedad de Bellas Artes y dirigirá la Escuela Nacional de Bellas Artes.

[2] Darío Eguren Larrea (1892-1942) es un pintor, dibujante, caricaturista, periodista y escritor peruano nacido en Cusco. Se convierte en dibujante y pintor en Argentina. Ha trabajado como ilustrador para numerosas revistas en Perú, Argentina y Chile. Él y Abraham Valdelomar asistirán al « Concierto de Palais », una casa de té de finales de la Belle Epoque en Lima, donde se reúnen intelectuales peruanos de la segunda década del siglo XX. Publicará tres libros en la década de 1920.

[3]   Benjamín Mendizábal Vizcarra (1875-) es un escultor peruano. Excelente estudiante durante sus estudios, se verá obligado a cuidar una hacienda familiar a la muerte de su padre. Comenzará a expresarse artísticamente en Cuzco e irá a Europa desde 1915 hasta 1921. Aprenderá tarde en escultura en Italia trabajando con el escultor Pietro Piraino. Reconocido por sus compañeros, su trabajo será poco difundido.

[4]   El indigenismo es una tendencia artística y cultural que se desarrolló en Perú a principios del siglo XX. con artistas e intelectuales como el pintor José Sabogal, el fotógrafo Martín Chambi, el poeta José María Arguedas, el historiador y antropólogo Luis Eduardo Valcárcel Vizcarra, etc.

[5] Abraham Valdelomar (1888-1919) es un poeta, ensayista, dramaturgo y periodista peruano. Autor modernista de la Belle Epoque, será el iniciador del « Movimiento Colónida » y fundará la revista del mismo nombre « Colónida » para romper con el elitismo y el academicismo literario peruano y ampliar a las clases medias de la provincia el espacio. de expresión literaria al incluir, entre otros, el tema indígena del discurso moderno.

[6] Norka Rouskaya es una bailarina y violinista clásica suizo-italiana por su verdadero nombre Delia Franciscus.

[7] William Stein es un antropólogo peruano, autor del libro Danza en el cementerio: José Carlos Mariátegui y el escándalo de Lima de 1917 (ver bibliografía).

[8] « El Perú es Lima, Lima es el Jirón de la Unión, el Jirón de la Unión es el Palacio Concert y el Palacio Concert soy yo ». Lima, en ese momento, tiene menos de 200,000 habitantes y aún no está urbanizada, la Plaza San Martín no existe, en esta área se encuentran jóvenes intelectuales de todo el Perú y antecedentes populares como Mariátegui o Valdelomar. Café inaugurado en 1913. José Félix apreciará más tarde encontrar este ambiente en los cafés parisinos de Montparnasse.

[9] El hermano de José Félix Cárdenas Castro, Juan Manuel, ocupó el estudio de artistas ubicado en 18 rue Vineuse en París desde el 1 de abril de 1933 hasta su muerte el 28 de noviembre de 1988. Vea el artículo en la bibliografía, Cardenas-Castro, Alain. Taller y más allá: sobre un boceto de Juan Manuel Cárdenas-Castro (1) en el blog: Ciencia y Arte Contemporáneo IN – MH – OUT – OFF, noviembre de 2017.

[10] Muchos de los documentos en este fondo son cartas escritas en papeles de muy bajo peso, lo que los hace frágiles.

[11] Una carta de Mariano Cárdenas Castro a su hermano José Félix está fechada el 3 de julio sin especificar el año, menciona las celebraciones del Centenario que ciertamente son las de la independencia del Perú que localiza el correo el 3 de julio de 1921. Anuncia el financiamiento de su viaje a Francia por el « Congreso Regional del Sur ». Cronológicamente, la siguiente carta de esta correspondencia está fechada el 9 de marzo de 1922. En esta carta, Mariano agradece a su hermano José Félix por su primera tarjeta enviada desde su llegada a París. Con respecto a este fondo, no se encontró ninguna otra carta entre estas dos fechas.

[12] AGELA es una asociación de ayuda mutua y apoyo para estudiantes latinoamericanos de Francia creada en 1925. José Félix Cárdenas Castro es uno de los miembros fundadores de AGELA con Miguel Ángel Asturias. Ver Bibliografía Por Juan Manuel y José Félix Cárdenas Castro: dos artistas peruanos en la diáspora latinoamericana en París (3) en el blog Ciencias y arte contemporáneo IN – MH – OUT – OFF.

[13] José Félix Cárdenas Castro es el heredero de un movimiento de protesta de una huelga estudiantil en la Universidad de San Antoni Abad en Cuzco en 1909 que reclama un cambio estructural, así como ideológico y político en la sociedad cubana de entonces. Esta revuelta será el punto de partida de la corriente de pensamiento en torno a una identidad andina, llamada por Francisco García Calderón, « Escuela cuzqueña ». Los fundadores de esta línea de pensamiento estarán en el origen del indigenismo peruano. José Félix visitará el Palacio de Conciertos unos años más tarde en Lima con sus colegas y amigos, artistas y escritores.

[14] Miguel Ángel Asturias (1899-1974) es escritor y diplomático guatemalteco. Después de una tesis de derechos sobre « El problema social del indio », va a estudiar antropología en París, donde conoce a los artistas de Montparnasse. Fue a partir de este período que se dedicó a su vocación literaria antes de embarcarse en una carrera política. En 1966, recibió el Premio Lenin para la Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura por todo su trabajo.

[15] Originalmente, este nombre fue utilizado por intelectuales franceses y sudamericanos que vivían en París en el momento de la desastrosa guerra colonial que Napoleón III fomenta en México a partir de 1862. Esta nueva definición de « territorio sudamericano » reclama como específicamente latino. También fue una forma de distinguir este territorio de los Estados Unidos y su política expansionista. (ver bibliografía)

[16] Víctor Raúl Haya de la Torre (1895-1979) fue un político peruano, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) en 1924. Partidista de las soluciones latinoamericanas a los problemas de América Latina, rechazando el imperialismo estadounidense. y el comunismo soviético estará a favor de la igualdad de derechos para los pueblos indígenas y una política económica socialista.

[17] César Vallejo es un poeta y escritor peruano (1892-1938). Después de estudiar literatura en la Universidad de Trujillo, se mudó a Lima en 1917, donde asistió a intelectuales que se conocieron en el Palacio Concert, punto de reunión del Bohemian Limen desde 1913 (ver bibliografía Memorias Luis E. Valcárcel, 1981). César Vallejo se reunirá regularmente durante su estancia en París desde 1923 hasta su muerte en 1938 con sus compatriotas y amigos de la juventud, los dos hermanos Cárdenas-Castro. Una declaración de Rodolfo Cárdenas Bäninger (1930-2016), el primer hijo de Juan Manuel Cárdenas Castro testifica de estas visitas: « Mi querido Alancito, sin duda es Papá quién te contó su profunda amistad que mantuvo hacia César Vallejo. En lo que a mí respecta, recuerdo que dos veces había vuelto a casa, rue Vineuse, golpeó los seis pisos conmigo sobre sus hombros, un niño de solo seis años, soy « aferrándose a su cabeza que parecía tan grande, volvimos a caminar con papá« . Según la fecha de nacimiento de Rodolfo Cardenas Bäninger, esta fecha puede fecharse durante el año 1936 y ubicar esta visita al estudio parisino de Juan Manuel Cárdenas Castro ubicado en 18 rue Vineuse en París.

[18] Felipe Cossío del Pomar (1888-1981) es un pintor y activista político peruano. Comenzó sus estudios en Lima y los continuó en Bélgica. A la carrera de abogado a la que está destinado preferirá la de pintor. Viaja a Europa, Estados Unidos y México, donde encontrará una escuela de arte.

[19] Eudocio Ravines(1897-1979). Político, escritor y periodista peruano, tendrá una trayectoria ideológica a través de los partidos aprista, comunista, socialista y finalmente se unirá a la derecha en favor de una economía liberal.

[20] José Félix Cárdenas Castro tendrá seis hijos, Anita, Pierrot Jean-Paul, Liliane, André y Jacques, con su pareja francesa Olga Boucher, con quien se casará el 23 de septiembre de 1939 (extracto del acta de los certificados de matrimonio del distrito 12 de París , Año 1939, 2 de octubre AF 83543-2066 / 19509). Se divorció en 1942.

[21] El Torito de Pucará es un objeto cerámico con valor simbólico y propiciatorio en los rhirrels andinos. Típico del departamento de Puno, este modelo de toro se vende principalmente en la estación de Pucará. Utilizado en ceremonias de marcado de ganado y para su procreación, es protector y brinda felicidad y fertilidad a la vida matrimonial.

[22] Carlos Quizpez Asín (1900-1983) es un pintor y muralista peruano. Después de un aprendizaje artístico en Lima, será uno de los primeros estudiantes en unirse a la Escuela Nacional de Bellas Artes fundada en Perú en 1919. Viajará a Europa con la ayuda de una beca que comienza en Madrid. De regreso en Perú, será miembro de la facultad de la escuela donde ha sido estudiante durante 27 años y tendrá estudiantes como el pintor peruano Herman Braun-Vega. Presentará la técnica de pintura mural al fresco en Perú.

 

Elementos bibliográficos

Bibliografía

• Lavarello Vargas de Velaochaga Gabriela. Artistas plásticos en el Perú : siglos XVI – XVII – XVIII – XIX – XX. Lima : G. Lavarello Vargas de Velaochaga, 2009, 507 p.
• Iglesias Daniel. Du pain et de la Liberté: Socio-histoire des partis populaires apristes (Pérou, Venezuela, 1920-1962). Presses Universitaires du Septentrion 2018, 266 p.
• Dancourt Carlos. « Mouvements intellectuels fondateurs : La escuela cuzqueña ». In: América : Cahiers du CRICCAL, n°19, 1997. Les filiations. Idées et cultures contemporaines en Amérique Latine. pp. 123-139.
• « El Cuzco. Cuna de artistas, González Gamarra – Eguren Larrea – Mendizábal – los hermanos Cardenas Castro », Variedades, n° 508, 24 novembre 1917.
• Stein William W. Dance in the Cemetery: Jose Carlos Mariategui and the Lima Scandal of 1917. University Press of America, 1997, 271 p.
• Rouillon Guillermo. La Creación Heroica de José Carlos Mariátegui, tomo I, La Edad de Piedra (1894 – 1919), D. Année : 1975, Editeur : editorial Arica S. A. Lima Pérou. p. 192, Légende : « A la derecha dentro del grupo, se puede observar la figura enclenque de Mariátegui. Apunte del dibujante Juan Manuel Cárdenas Castro. »
• Sánchez Luis Alberto. Valdelomar o la belle epoque, México, Fondo de Cultura Económica, 1969, 450 p.
• Bernabé Mónica. Vidas de artista: bohemia y dandismo en Mariátegui, Valdelomar y Eguren, (Lima 1911-1922), Rosario, Beatriz Viterbo Editora / Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2006, 243 p.
• Valcarcel Luis E. Memorias, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1981.
• Cardenas-Castro, Alain. En el espacio de un Estudio  y más allá: sobre un boceto que representa a Juan Manuel Cardenas-Castro (1) in blog : Sciences & art contemporain IN – MH – OUT – OFF, noviembre 2017
• Cardenas-Castro, Alain. De Juan manuel y José Félix Cardenas-Castro: dos artistas peruanos en medio de la dispersion latinoamericana a París (3) in blog : Sciences & art contemporain IN – MH – OUT – OFF, febrero 2018
• Cardenas-Castro, Alain. Juan Manuel Cardenas-Castro y la revista  « Variedades » 1917-1920 (4) in blog : Sciences & art contemporain IN – MH – OUT – OFF, abril 2018

Sites

• RENGIFO BALAREZO, Antonio, (2018) “El joven periodista J.C. Mariátegui denunciado por profanar el Cementerio. Lima, 5 de noviembre de 1917”, Pacarina del Sur [En línea], año 9, núm. 34, enero-marzo, 2018. ISSN: 2007-2309. START: Modules Anywhere Consultado el Sábado, 6 de Abril de 2019. END: Modules Anywhere Disponible en Internet: pacarinadelsur.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1596&catid=15 Fuente: Pacarina del Sur – http://pacarinadelsur.com/home/brisas/1596-el-joven-periodista-j-c-mariategui-denunciado-por-profanar-el-cementerio-lima-5-de-noviembre-de-1917.

Cartas y documentos

• 12 de febrero de 1955, carta de Guillermo Rouillón a Juan Manuel Cárdenas-Castro sobre su relación con José Carlos Mariátegui para su « Bio-bibliografía ».

Fondo de correspondencia de Cárdenas

Periodo 1

• 22 de septiembre de 1920, carta de Mariano Cárdenas Castro a Juan Manuel Cárdenas Castro, primera carta enviada desde Perú a Francia.
• 15 de septiembre de 1921, carta de Mariano Cárdenas Castro a Juan Manuel Cárdenas Castro. José Félix Cardenas-Castro está en Lima antes de partir hacia Francia para unirse a Juan Manuel.
• 1921 3 de julio, carta de Mariano Cárdenas Castro enviada desde Urubamba a José Félix Cárdenas Castro en Lima. Mención de las celebraciones del Centenario de la Independencia del Perú. Mariano le recuerda a José Félix la resolución regional del Congreso para financiar su viaje de Cuzco a París.
• 9 de marzo de 1922, carta de Mariano Cárdenas Castro enviada desde Urubamba a José Félix Cárdenas Castro en París. Dice que recibió la primera carta de José Félix desde su llegada a París.
• 2 de mayo de 1923, carta de Manuel Cárdenas de Urubamba a su hijo Juan Manuel en París. El padre de Juan Manuel se queja de que no ha recibido una carta en cinco meses. Menciona el proyecto de boda de Mariano con una hija de Valcárcel. Carta dirigida a los 2 hermanos Cárdenas en París.
• 30 de mayo de 1922, carta de Mariano de Cuzco a José Félix en París. Menciona la crisis económica en Perú y al final de la carta le da cariñosamente un « tiro de nariz » a JMCC.

Période 3

• 1970 31 de enero, carta de Fortunata de Cuzco describiendo la foto adjunta a la carta: « ¿quieres comprar una foto para tu estadía en la ciudad de yo, amigo, Mercedes? , tu papá Lucrecia, Edelmira, Fortu, Cesar la chiquita Alicia »

Documentos administrativos

• 14 de marzo de 1933, contratación del estudio de Juan Manuel Cárdenas Castro en 18 rue Vineuse en París.

• 23 de septiembre de 1939, certificado de matrimonio de José Félix Cárdenas Castro y Olga Boucher, extracto del acta del distrito 12 de París, Prefectura del Departamento del Sena (año 1939, 2 de octubre de AF 83543-2066 / 19509).

• 1945 8 sept, copia de la escritura notarial registrada en Lima y guardada bajo el n ° 1412 en los archivos del señor notario Dr. Samanamud Ricardo. Después de su divorcio, José Félix Cárdenas Castro declaró a su hermano Juan Manuel responsable de sus hijos que permanecieron en París.

• 13 de octubre de 1964, aviso de superficie corregida de 25 m2 por el experto arquitecto Georges Favre para el estudio de Juan Manuel Cárdenas Castro en 18 rue Vineuse en París.

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Agradecimientos

Señoras: Christelle Cardenas-Castro, Elsa Cardenas-Castro, Sandra Cardenas-Castro, Lydia David, Anita Moreau, Liliane Wyon.

Señores: Manuel Cardenas-Castro, Mario Cardenas-Castro, Jean-Paul Cardenas-Castro, Serge David, Ernesto Mächler Tobar

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