{"id":9860,"date":"2026-09-14T09:54:10","date_gmt":"2026-09-14T07:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=9860"},"modified":"2026-09-14T09:58:02","modified_gmt":"2026-09-14T07:58:02","slug":"theodore-didier-delamarre-de-monchaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/theodore-didier-delamarre-de-monchaux\/","title":{"rendered":"THEODORE DIDIER DELAMARRE DE MONCHAUX."},"content":{"rendered":"\n

DES MOTS ET DES LETTRES.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

par Christophe Comentale<\/p>\n\n\n\n

Article en fran\u00e7ais, synth\u00e8se en chinois<\/p>\n\n\n\n

\u6cd5\u8bed\u6587\u7ae0\uff0c\u4e2d\u6587\u6982\u8ff0<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Th\u00e9odore Delamarre. Jeune lettr\u00e9 chinois \u00e9crivant au pinceau<\/em> (ca 1874), Mus\u00e9e des Beaux-arts, Orl\u00e9ans<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Th\u00e9odore Didier Delamarre de Monchaux, couramment appel\u00e9 Th\u00e9odore Delamarre (1824-1889) est un peintre orientaliste. Une de ses \u0153uvres est conserv\u00e9e au mus\u00e9e des beaux-arts d\u2019Orl\u00e9ans. Le p\u00e8re de l\u2019artiste, Th\u00e9odore  Casimir Delamarre (1797-1870), banquier, patron de presse et homme politique, est d\u2019abord affect\u00e9 au corps garde de Louis XVIII. Son neveu, Marcel Delamarre de Monchaux (1876-1953), est \u00e9galement peintre. Th\u00e9odore Delamarre expose au Salon de 1859 \u00e0 1884. D\u2019abord peintre de paysage, il est appel\u00e9 le sinographe,<\/em> lorsqu\u2019il s\u2019oriente sur une th\u00e9matique privil\u00e9giant des sc\u00e8nes chinoises bien document\u00e9es, envelopp\u00e9es dans une douceur exotique et une justesse technique qui ont charm\u00e9 un public curieux.<\/p>\n\n\n\n

\u897f\u5965\u591a\u00b7\u8fea\u8fea\u57c3\u00b7\u5fb7\u62c9\u9a6c\u5c14\u00b7\u5fb7\u00b7\u8499\u7ecd\uff08Th\u00e9odore Didier Delamarre de Monchaux\uff09\uff0c\u901a\u5e38\u53eb\u505a\u897f\u5965\u591a\u00b7\u5fb7\u62c9\u9a6c\u5c14\uff08Th\u00e9odore Delamarre\uff0c1824-1889\uff09\uff0c\u662f\u4e00\u4f4d\u4e1c\u65b9\u4e3b\u4e49\u753b\u00a0\u00a0\u5bb6\u3002\u4ed6\u7684\u4e00\u4ef6\u4f5c\u54c1\u6536\u85cf\u5728\u5965\u5c14\u826f\u7f8e\u672f\u9986\u3002\u753b\u5bb6\u7684\u7236\u4eb2\u897f\u5965\u591a\u00b7\u5361\u897f\u7c73\u5c14\u00b7\u5fb7\u62c9\u9a6c\u5c14\u00a0\uff08Th\u00e9odore Casimir Delamarre\uff0c1797-1870\uff09\u662f\u94f6\u884c\u5bb6\u3001\u51fa\u7248\u4e1a\u8001\u677f\u548c\u653f\u6cbb\u5bb6\uff0c\u6700\u521d\u88ab\u5206\u914d\u5230\u8def\u6613\u5341\u516b\u7684\u536b\u961f\u3002\u4ed6\u7684\u4f84\u5b50\u9a6c\u585e\u5c14\u00b7\u5fb7\u62c9\u9a6c\u5c14\u00b7\u5fb7\u00b7\u8499\u7ecd\uff08Marcel Delamarre de Monchaux\uff0c1876-1953\uff09\u4e5f\u662f\u753b\u5bb6\u3002\u897f\u5965\u591a\u00b7\u5fb7\u62c9\u9a6c\u5c14\u57281859\u5e74\u52301884\u5e74\u671f\u95f4\u5728\u6c99\u9f99\u5c55\u51fa\u4f5c\u54c1\u3002\u4e00\u5f00\u59cb\u4ed6\u662f\u98ce\u666f\u753b\u5bb6\uff0c\u5f53\u4ed6\u5f00\u59cb\u504f\u5411\u4ee5\u4e2d\u56fd\u4ea7\u00a0\u666f\u4e3a\u4e3b\u9898\u7684\u521b\u4f5c\u65f6\uff0c\u4eba\u4eec\u79f0\u4ed6\u4e3a\u201c\u6c49\u753b\u6d3e\u201d\uff08sinographe\uff09\u3002\u4ed6\u7684\u4f5c\u54c1\u901a\u8fc7\u7ec6\u81f4\u5165\u00a0\u5fae\u7684\u4e2d\u56fd\u573a\u666f\u3001\u5e26\u6709\u5f02\u56fd\u60c5\u8c03\u7684\u67d4\u548c\u624b\u6cd5\u548c\u7cbe\u51c6\u7684\u6280\u827a\uff0c\u5438\u5f15\u4e86\u5f88\u591a\u597d\u5947\u7684\u89c2\u00a0\u4f17\u3002<\/p>\n\n\n\n

\u514b\u91cc\u7c73\u4e9a\u6218\u4e89\u3001\u7b2c\u4e8c\u6b21\u9e26\u7247\u6218\u4e89\u4ee5\u53ca1860\u5e74\u6cd5\u82f1\u8054\u519b\u6d17\u52ab\u5317\u4eac\u5706\u660e\u56ed\uff0c\u9010\u6e10\u8feb\u4f7f\u4e2d\u56fd\u5e1d\u56fd\u5411\u897f\u65b9\u5f00\u653e\u3002\u4e0e\u4e9a\u6d32\u7684\u8d38\u6613\u5f80\u6765\u548c\u6cd5\u56fd\u7684\u5bf9\u5916\u653f\u7b56\u518d\u6b21\u5f15\u8d77\u516c\u4f17\u5bf9\u8fd9\u4e00\u5730\u533a\u7684\u5173\u6ce8\u3002\u4ece1860\u5e74\u4ee3\u5f00\u59cb\uff0c\u5bf9\u65e5\u672c\u548c\u4e2d\u56fd\u7684\u5f3a\u70c8\u5174\u8da3\u4fc3\u4f7f\u827a\u672f\u5bb6\u4eec\u5c06\u76ee\u5149\u6295\u5411\u8fd9\u4e9b\u65b0\u9886\u57df\u3002\u968f\u7740\u591a\u4e2a\u5546\u6e2f\u7684\u8bbe\u7acb\u3001\u6cd5\u56fd\u83b7\u5f97\u4ea4\u8dbe\u652f\u90a3\u548c\u5bf9\u67ec\u57d4\u5be8\u7684\u4fdd\u62a4\u6743\uff0c\u6700\u65e9\u7684\u6444\u5f71\u62a5\u9053\u5f00\u59cb\u63d0\u4f9b\u8d44\u6599\uff0c\u800c\u4e00\u4e9b\u6536\u85cf\u5bb6\u5982\u57c3\u7c73\u5c14\u00b7\u7eaa\u7f8e\u548c\u4ea8\u5229\u00b7\u5207\u5c14\u52aa\u4ec0\u4ece\u4ed6\u4eec\u7684\u65c5\u884c\u4e2d\u5e26\u56de\u6e38\u8bb0\u548c\u827a\u672f\u54c1\u3002\u4e5f\u662f\u5728\u8fd9\u65f6\u671f\uff0c\u6b27\u4ec1\u59ae\u7687\u540e\u5728\u67ab\u4e39\u767d\u9732\u5efa\u9020\u4e86\u4e00\u4e2a\u4e2d\u5f0f\u5ba2\u5385\u3002\u8fd9\u4f4d\u8eab\u7740\u6f02\u4eae\u670d\u88c5\u7684\u5e74\u8f7b\u4eba\uff0c\u4e8e1874\u5e74\u5c55\u51fa\uff0c\u5728\u5199\u5b9e\u4e0e\u7406\u60f3\u5316\u4e4b\u95f4\u6447\u6446\uff0c\u8272\u5f69\u7684\u7ec6\u817b\u4e0e\u6e05\u671d\uff081644-1912\uff09\u9ad8\u5b98\u5178\u578b\u670d\u9970\u8fd1\u4e4e\u4eba\u79cd\u5b66\u7684\u7cbe\u786e\u76f8\u4e92\u547c\u5e94\uff0c\u4ece\u84dd\u8272\u5e26\u7ea2\u6263\u7684\u957f\u888d\u3001\u9576\u5b9d\u77f3\u7684\u5934\u9970\uff0c\u5230\u5f2f\u66f2\u7684\u5c0f\u978b\u5b50\u3002\u753b\u5bb6\u7684\u573a\u666f\u4f5c\u54c1\u4e00\u76f4\u5f88\u53d7\u6b22\u8fce\uff0c\u4ed6\u4e00\u76f4\u5c55\u51fa\u52301882\u5e74\uff0c\u5305\u62ec\u6587\u5b98\u3001\u4e2d\u56fd\u6e14\u6c11\u3001\u5438\u9e26\u7247\u7684\u4eba\u4ee5\u53ca\u8336\u53f6\u6216\u74f7\u5668\u5546\u4eba\u3002\u8fd9\u5e45\u753b\u7684\u6350\u8d60\u7b26\u5408\u6b27\u591a\u514b\u65af\u00b7\u9a6c\u897f\u5c14\uff081814\u5e74\uff0c\u6c99\u7279\u5c14\u20141890\u5e74\uff0c\u6d1b\u96f7\u7701\u8c22\u897f\uff09\u79ef\u6781\u7684\u653f\u7b56\uff0c\u4ed6\u4ece1870\u5e74\u52301890\u5e74\u62c5\u4efb\u535a\u7269\u9986\u9986\u957f\uff0c\u81f4\u529b\u4e8e\u5728\u5965\u5c14\u826f\u7684\u6536\u85cf\u4e2d\u66f4\u597d\u5730\u5448\u73b0\u73b0\u4ee3\u753b\u6d3e\u3002<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

D\u2019UN ARTISTE ORIENTALISTE AU 19E<\/sup> SIECLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les conqu\u00eates des pays lointains par les principaux pays colonisateurs occidentaux battent leur plein d\u00e8s la Renaissance. Les aires de conqu\u00eate varient d\u2019un si\u00e8cle \u00e0 l\u2019autre avec, cependant, certaines r\u00e9currences, dont l\u2019attrait pour la Chine est un reflet certain, Les actions violentes qui accompagnent ces implantations, notamment la guerre de Crim\u00e9e, la seconde guerre de l’Opium et l\u2019occupation de P\u00e9kin, qui s\u2019ach\u00e8ve en 1860 par le sac du Palais d’\u00e9t\u00e9 \u2014 le Yiheyuan \u2014 , situ\u00e9 \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres au Nord-Ouest du centre de la capitale, par les troupes franco-anglaises. La pression \u00e9trang\u00e8re contraint peu \u00e0 peu l’Empire du milieu \u00e0 s’ouvrir sur l’Occident. Une ouverture qui s\u2019accompagne d\u2019\u00e9changes de produits d\u2019exportation (c\u00e9ramiques, tissus, objets en mati\u00e8res pr\u00e9cieuses) avec l’Asie. Ce nouvel \u00e9tat du monde et la politique ext\u00e9rieure men\u00e9e par les puissances occidentales, dont la France, attirent \u00e0 nouveau l’attention du public sur cette r\u00e9gion du monde.<\/p>\n\n\n\n

Un engouement fort pour le Japon et la Chine conduit les artistes, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1860, \u00e0 se tourner vers ces nouveaux horizons. Avec l’installation de plusieurs ports de commerce, l’obtention de la Cochinchine et du protectorat sur le Cambodge par la France, les premiers reportages photographiques v\u00e9hiculent une documentation large, tandis que des collectionneurs comme \u00c9mile Guimet et Henri Cernuschi, souvent bien conseill\u00e9s, rapportent de leurs p\u00e9riples r\u00e9cits de voyage et objets d’art. C’est \u00e9galement \u00e0 cette \u00e9poque que l’Imp\u00e9ratrice Eug\u00e9nie fait am\u00e9nager un salon chinois \u00e0 Fontainebleau. Parmi les pi\u00e8ces collectionn\u00e9es en Occident, peintures et porcelaines d\u2019exportation, de m\u00eame que des s\u00e9ries d\u2019illustrations sur les m\u00e9tiers, les objets du quotidien, devenant des \u00e9l\u00e9ments de raffinement pour la vie quotidienne d\u2019une certaine classe sociale.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu’il ne soit pas all\u00e9 en Chine, Th\u00e9odore Delamarre ne manque ainsi pas de sources assez pr\u00e9cises pour r\u00e9aliser les sc\u00e8nes de genre chinoises dont il devient sp\u00e9cialiste. Fils du directeur du journal La Patrie<\/em>, il expose depuis 1859 au Salon et se consacre exclusivement \u00e0 ce th\u00e8me \u00e0 partir de 1861. L\u2019\u0153uvre conserv\u00e9e au mus\u00e9e des Beaux-arts d\u2019Orl\u00e9ans, un jeune homme en belle tenue, expos\u00e9e en 1874, est trait\u00e9e avec une relative pr\u00e9cision, tirant parti d\u2019une approche qui m\u00eale le r\u00e9alisme d\u2019objets que Th\u00e9odore Delamarre a pu trouver dans des collections priv\u00e9es ou reproduits dans les revues qui paraissent alors. A cela s\u2019ajoute une esth\u00e9tique fid\u00e8le avec l\u2019id\u00e9alisation de ces contr\u00e9es, format\u00e9e par les encyclop\u00e9distes : la d\u00e9licatesse de la palette color\u00e9e est en phase avec la pr\u00e9cision quasi ethnographique du costume typique des hauts fonctionnaires de la dynastie Qing (1644-1912), de la robe bleue \u00e0 boutons rouges, changpao, \u00e0 la coiffe surmont\u00e9e d’une gemme, dingzhu, jusqu’aux petites chaussures recourb\u00e9es, wulaxie.<\/p>\n\n\n\n

Le peintre rencontre un succ\u00e8s attest\u00e9 par les documents d\u2019\u00e9poque, notamment les catalogues du Salon, o\u00f9 il expose jusqu’en 1882 des mandarins, des p\u00eacheurs chinois, des fumeurs d’opium et des marchands de th\u00e9 ou de porcelaine.<\/p>\n\n\n\n

Le don de ce tableau s’inscrit dans la politique offensive d’Eudoxe Marcille (1814, Chartres \u2013 1890, Ch\u00e9cy, Loiret), directeur du Mus\u00e9e de 1870 \u00e0 1890, qui \u0153uvre \u00e0 mieux repr\u00e9senter l’\u00e9cole moderne dans les collections orl\u00e9anaises.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre conserv\u00e9e \u00e0 Orl\u00e9ans est int\u00e9ressante par son contenu documentaire, son luxe de d\u00e9tails qui la rattachent \u00e0 l\u2019illustration sur la Chine du 19e<\/sup> si\u00e8cle telle qu\u2019elle appara\u00eet dans les revues illustr\u00e9es de l\u2019\u00e9poque, et dont les articles sont sign\u00e9s parfois d\u2019orientalistes sinisants. Ce type d\u2019\u0153uvre assez apaisante sur la vision d\u2019un pays, interroge cependant sur certains points a priori pass\u00e9s inaper\u00e7us \u00e0 premi\u00e8re lecture du tableau.<\/p>\n\n\n\n

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Ci-dessus, de gauche \u00e0 droite. Ill. 1. L\u2019histoire de la cour du roi de la Chine<\/em>, de Michel Baudier, Paris\u00a0: Claude Cramoisy,1627 ; ill. 2. Chine ou Description historique, g\u00e9ographique et litt\u00e9raire de ce vaste empire, d\u2019apr\u00e8s des documents chinois<\/em> (\u2026) de Guillaume Pauthier, Paris\u00a0: Firmin Didot, 1837 ; ill. 3 et 4. Th\u00e9odore Delamarre. Jeune lettr\u00e9 chinois \u00e9crivant au pinceau<\/em>, d\u00e9tails<\/p>\n\n\n\n

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DE LA LETTRE ET DU CARACTERE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un d\u00e9tail graphique bien en \u00e9vidence sur cette \u0153uvre renvoie \u00e0 la longue tradition des \u00e9crits ornementaux<\/em> qui accompagnent d\u00e8s le 17e<\/sup> s. les documents traitant de la Chine. Ainsi, dans L\u2019histoire de la cour du roi de la Chine<\/em>, de Michel Baudier (ill.1) (1589 ca \u2013 1645), Paris : Claude Cramoisy,1627, sont ins\u00e9r\u00e9s en page 44, des caract\u00e8res grav\u00e9s de fa\u00e7on malhabile, tranchant sur la r\u00e9gularit\u00e9 des pav\u00e9s typographiques. Sur cette m\u00eame page, l\u2019auteur traite aussi de la sp\u00e9cificit\u00e9 des caract\u00e8res chinois. C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s ce m\u00eame style de caract\u00e8res impossibles, en fait de pseudo caract\u00e8res chinois, que l\u2019on trouve sur les cloisons murales du pavillon chinois \u2014 la palazzina cinese \u2014 construit \u00e0 la fin du 18e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 Palerme pour Ferdinand III de Bourbon. L\u2019exemple n\u2019est pas unique. D\u2019autres sont rep\u00e9rables dans certains palais europ\u00e9ens.   <\/p>\n\n\n\n

Autre exemple, autre approche, dans l\u2019ouvrage encyclop\u00e9dique, Chine ou Description historique, g\u00e9ographique et litt\u00e9raire de ce vaste empire, d\u2019apr\u00e8s des documents chinois<\/em> (\u2026) de Guillaume Pauthier (1801-1873) Paris : Firmin Didot, 1837, o\u00f9, d\u00e8s l\u2019introduction, l\u2019auteur ins\u00e8re (p.3) (ill.2) des caract\u00e8res parmi les textes en fran\u00e7ais, quelque peu disproportionn\u00e9s par rapport aux lettres. Chercheur f\u00e9cond, Pauthier est coutumier des insertions de caract\u00e8res dans ses textes. Les quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine \/ Confucius et Mencius, <\/em>sont traduits du chinois et publi\u00e9s en 1846. Cet int\u00e9r\u00eat graphique et linguistique se double d\u2019un plaisir des objets chinois, comme dans Des curiosit\u00e9s chinoises expos\u00e9es aux Tuileries<\/em>, paru en 1861. Les progr\u00e8s de l\u2019imprimerie et de la typographie \u00e9tant notables, les sinologues de l\u2019\u00e9poque ont, notamment, une revue savante, T\u2019oung Pao [\u901a\u5831], fond\u00e9e en 1890, qui traite de tous <\/em>les aspects de la Chine traditionnelle, comme l\u2019indique le titre complet de la revue, T’oung Pao ou Archives pour servir \u00e0 l’\u00e9tude de l’histoire, des langues, la g\u00e9ographie et l’ethnographie de l’Asie Orientale (Chine, Japon, Cor\u00e9e, Indo-Chine, Asie Centrale et Malaisie<\/em>. Les premiers co-r\u00e9dacteurs en chef ont \u00e9t\u00e9 le chercheur et politicien Henri Cordier (1849-1925) et le sinologue hollandais Gustav Schlegel (1840-1903), orientalistes et sinologues, qui, avec d\u2019autres contributeurs comme Edouard Chavannes, n\u2019ont jamais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 illustrer leurs propos en y ins\u00e9rant les textes originaux.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u0153uvre de Th\u00e9odore Delamarre, une inscription en sept caract\u00e8res or trac\u00e9s sur un montant de l\u2019\u00e9critoire rouge auquel s\u2019appuie le lettr\u00e9 attire le regard. Il est ainsi \u00e9crit \u00ab l\u2019humble homme de ce cabinet a peint cette figure \u00e9trange \u00bb (ill.3) [\u6b64\u9f4b\u5c0f\u4eba\u756b\u602a\u50cf]. La formule renvoie \u00e0 une certaine modestie confuc\u00e9enne. Une question se pose : qui a trac\u00e9 ces caract\u00e8res ? Le peintre ne sachant pas le chinois, ce trac\u00e9 \u00e9l\u00e9gant qui respecte parfaitement l\u2019ordre du trac\u00e9 des traits est donc d\u00fb \u00e0 une aide ext\u00e9rieure. Aucun \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9cis n\u2019ayant r\u00e9apparu dans les fonds d\u2019archives particuli\u00e8res, il semble assez plausible, comme cela s\u2019est fait et continue de se faire dans l\u2019univers de la sinologie, qu\u2019un lettr\u00e9 chinois vivant en France et proche du peintre ait pu faire office de calligraphe pour conf\u00e9rer \u00e0 cette \u0153uvre une aura particuli\u00e8re. Pour le 20e<\/sup> si\u00e8cle, un exemple amusant est l\u2019aide que Fran\u00e7ois Cheng, jeune enseignant, apporta \u00e0 Jacque Lacan lorsque celui-ci avait en t\u00eate une \u00e9tude relative au texte calligraphique qui accompagnait une peinture du pommier sauvage, le haitang. Pour Cheng, ce fut une aide mat\u00e9rielle, pour Lacan, une pr\u00e9cision lexicale. Le juste milieu \u00e9tait atteint \u2026<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAPHIE FRAN\u00c7AISE DETAILLEE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Livrets des Salons de Paris<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soci\u00e9t\u00e9 des artistes fran\u00e7ais, Explication des ouvrages de peinture et dessins, sculpture, architecture et gravure, des artistes vivans<\/em>, Paris, diff\u00e9rents \u00e9diteurs, 1859\u20131884.<\/p>\n\n\n\n

Delamarre expose au Salon de Paris pendant cette p\u00e9riode. Le livret de 1859 donne notamment : n\u00b0 830, Saint J\u00e9r\u00f4me<\/em> ; n\u00b0 831, La Via Mala<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le livret de 1861 est particuli\u00e8rement important puisqu\u2019il mentionne : L\u2019Occidentaliste de Shang-Ha\u00ef<\/em> ; Le Marchand de th\u00e9 de Canton<\/em> ; Le Peintre de lanternes de Canton<\/em> ; P\u00eacheurs chinois<\/em>, dessin. <\/p>\n\n\n\n

2. L\u00e9on Lagrange \u2014 critique du Salon de 1861<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LAGRANGE, L\u00e9on<\/strong>, \u00ab Salon de 1861 \u00bb, Gazette des beaux-arts<\/em>, 1861.<\/p>\n\n\n\n

Lagrange explique notamment que Delamarre n\u2019avait pas n\u00e9cessairement voyag\u00e9 en Chine et qu\u2019il avait pu \u00e9tudier les m\u0153urs chinoises \u00e0 Paris. Il mentionne \u00e9galement une notice imprim\u00e9e par Delamarre lui-m\u00eame, consacr\u00e9e \u00e0 ses tableaux chinois. Cette source est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante parce qu\u2019elle permet d\u2019\u00e9tudier non seulement ce que Delamarre peignait, mais aussi la mani\u00e8re dont il voulait que le public fran\u00e7ais comprenne ses peintures chinoises.<\/p>\n\n\n\n

3. Charles Gueullette, Les Ateliers de peinture en 1864<\/strong><\/p>\n\n\n\n

GUEULLETTE, Charles<\/strong>, Les Ateliers de peinture en 1864. Visite aux artistes<\/em>, Paris, 1864.<\/p>\n\n\n\n

Gueullette visite directement l\u2019atelier de Delamarre et explique qu\u2019il souhaite examiner l\u2019ensemble de son \u0153uvre. Il rappelle ses d\u00e9buts comme paysagiste, notamment La Via Mala<\/em> et Saint J\u00e9r\u00f4me<\/em>, puis d\u00e9crit son \u00e9volution vers la peinture de caract\u00e8re. Il donne aussi des informations sur des \u0153uvres alors pr\u00e9sentes dans l\u2019atelier, dont : Le Peintre de lanternes<\/em> ; L\u2019Occidentaliste de Shang-Ha\u00ef<\/em> ; Le Marchand de th\u00e9<\/em> ; P\u00eacheurs chinois<\/em> ; Un Int\u00e9rieur chinois<\/em> ; Le Jeune malade<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sa description de Un Int\u00e9rieur chinois<\/em> est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante : un lettr\u00e9 mandarin lit la Gazette de P\u00e9kin<\/em>, tandis que son \u00e9pouse appara\u00eet \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la pi\u00e8ce. <\/p>\n\n\n\n

4. Journal des arts, 1866. \u00ab Visite de l\u2019atelier de Th\u00e9odore Delamarre \u00bb<\/strong>, Journal des arts<\/em>, 26 juillet 1866, ann\u00e9e I, n\u00b0 12.<\/p>\n\n\n\n

Le num\u00e9ro est bien identifi\u00e9 et contient une entr\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 Delamarre. Cette source permet de voir ce qui a chang\u00e9 dans l\u2019atelier entre 1864 et 1866.<\/p>\n\n\n\n

5. Le Progr\u00e8s, 5 juin 1862. DELAMARRE, Th\u00e9odore<\/strong>, \u00ab Vari\u00e9t\u00e9s \u00bb, Le Progr\u00e8s<\/em>, 5 juin 1862.<\/p>\n\n\n\n

La publication est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante parce que Delamarre n\u2019est plus seulement peintre : il intervient directement dans le d\u00e9bat fran\u00e7ais sur la civilisation chinoise. Cette publication est signal\u00e9e parmi les sources biographiques de l\u2019artiste. <\/p>\n\n\n\n

Delamarre peintre de la Chine \u2192 Delamarre observateur de la Chine \u2192 Delamarre auteur sur la Chine. Cela permet de d\u00e9passer la simple histoire de l\u2019orientalisme pictural.<\/p>\n\n\n\n

II. Sources biographiques et dictionnaires<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BELLIER DE LA CHAVIGNERIE, \u00c9mile et Louis AUVRAY, Dictionnaire g\u00e9n\u00e9ral des artistes de l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise depuis l\u2019origine des arts du dessin jusqu\u2019\u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Renouard, 1882\u20131885.<\/p>\n\n\n\n

THIEME, Ulrich et Felix BECKER (dir.), Allgemeines Lexikon der Bildenden K\u00fcnstler von der Antike bis zur Gegenwart<\/em>, Leipzig, E. A. Seemann, vol. 8, 1913, p. 583, notice \u00ab Delamarre, Th\u00e9odore \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

B\u00c9N\u00c9ZIT, Emmanuel (dir.), Dictionnaire critique et documentaire des peintres, sculpteurs, dessinateurs et graveurs de tous les temps et de tous les pays<\/em>, Paris, Gr\u00fcnd, 1999, notice \u00ab Delamarre, Th\u00e9odore \u00bb, p. 375.<\/p>\n\n\n\n

Saur, Allgemeines K\u00fcnstlerlexikon. Die Bildenden K\u00fcnstler aller Zeiten und V\u00f6lker<\/em>, notice \u00ab Delamarre, Th\u00e9odore \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

III. Catalogues et inventaires des mus\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e des Beaux-Arts et d\u2019Arch\u00e9ologie de Besan\u00e7on. Catalogue des peintures, dessins, sculptures et antiquit\u00e9s du mus\u00e9e de Besan\u00e7on<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La notice de Saint J\u00e9r\u00f4me<\/em> est tr\u00e8s pr\u00e9cise : l\u2019\u0153uvre est sign\u00e9e \u00ab Th\u00e9odore Delamarre\/1859 \u00bb<\/strong>, mesure environ 1,35 \u00d7 1,40 m et a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par l\u2019artiste en 1860. <\/p>\n\n\n\n

Une autre publication ancienne, Inventaire g\u00e9n\u00e9ral des richesses d\u2019art de la France<\/em>, reprend \u00e9galement cette \u0153uvre et pr\u00e9cise son lien avec le Salon de 1859. <\/p>\n\n\n\n

Palais des Beaux-Arts de Lille. Palais des Beaux-Arts de Lille<\/strong>, notice de collection : Th\u00e9odore Didier Delamarre, Chinoiserie (ou Un magasin en Chine)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u0153uvre est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour votre conf\u00e9rence puisqu\u2019elle est aujourd\u2019hui utilis\u00e9e par le Palais des Beaux-Arts dans une r\u00e9flexion sur les circulations artistiques entre Chine et Europe<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Mulhouse. Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Mulhouse<\/strong>, notice de collection, Th\u00e9odore Delamarre, Le Marchand de th\u00e9<\/strong>. \u0152uvre directement li\u00e9e aux tableaux chinois expos\u00e9s au Salon de 1861.<\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e des Beaux-Arts d\u2019Orl\u00e9ans. Mus\u00e9e des Beaux-Arts d\u2019Orl\u00e9ans<\/strong>, notice de collection : Th\u00e9odore Delamarre, Jeune Chinois lettr\u00e9 \u00e9crivant au pinceau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u2192 Tr\u00e8s int\u00e9ressante pour l\u2019\u00e9tude de la repr\u00e9sentation du lettr\u00e9 chinois dans la peinture fran\u00e7aise du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

IV. Sources iconographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Illustrated London News, 29 juin 1861<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Theodore Delamarre, The Lantern Painter and The Occidentalist<\/strong>, Illustrated London News<\/em>, 29 June 1861.<\/p>\n\n\n\n

Une publication r\u00e9cente consacr\u00e9e au japonisme et aux \u00e9changes artistiques utilise pr\u00e9cis\u00e9ment cette illustration comme document sur Delamarre. Cela montre que l\u2019image de Delamarre et de ses tableaux chinois a circul\u00e9 au-del\u00e0 de la France<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

V. Sources contemporaines sur le march\u00e9 de l\u2019art<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elles ne doivent pas \u00eatre utilis\u00e9es comme sources biographiques principales, mais elles sont utiles pour rechercher des \u0153uvres inconnues ou perdues.<\/p>\n\n\n\n

On trouve par exemple Marchand chinois comptant ses sap\u00e8ques<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9 comme une \u0153uvre de Delamarre li\u00e9e au Salon de 1866. <\/p>\n\n\n\n

On trouve \u00e9galement des \u0153uvres intitul\u00e9es La d\u00e9claration chinoise<\/em> dans les catalogues de ventes. <\/p>\n\n\n\n

Attention :<\/strong> pour un catalogue raisonn\u00e9, ces attributions doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es ind\u00e9pendamment. Les catalogues commerciaux contiennent encore des erreurs de dates \u2014 notamment 1883 au lieu de 1889. <\/p>\n\n\n\n

<\/strong><\/a>VI. Bibliographie fran\u00e7aise sur le contexte : Chine, orientalisme et peinture fran\u00e7aise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019orientalisme fran\u00e7ais au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.  <\/p>\n\n\n\n