ENTRE POESIE, HISTOIRE ET POLITIQUE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ces 37 textes po\u00e9tiques sont tous compos\u00e9s en caract\u00e8res non simplifi\u00e9s par le pr\u00e9sident Mao, comme les journalistes occidentaux sont coutumiers de d\u00e9signer MAO Zedong\u6bdb\u6cfd\u4e1c (1893, Shaoshan, Hunan \u2013 1976, P\u00e9kin), le fondateur de la RPC (R\u00e9publique Populaire de Chine). Il a, par ailleurs rempli diff\u00e9rentes fonctions qui en font le principal dirigeant du pays de 1949 \u00e0 sa mort le 9 septembre 1976. Pour m\u00e9moire : il est Pr\u00e9sident de la RPC de 1949 \u00e0 1959, puis Pr\u00e9sident de la Commission militaire du PCC de 1954 \u00e0 1976, \u00e9galement Pr\u00e9sident du PCC de 1943 \u00e0 1976, … Mao Zedong est, par ailleurs, calligraphe, ses \u00e9crits embrassent diff\u00e9rents genres, autant les \u00e9crits politiques que sa po\u00e9sie est plurielle. Sa calligraphie, trac\u00e9e au pinceau fin, est parcourue d\u2019une dynamique et d\u2019une force qui donnent \u00e0 l\u2019ensemble des textes une vitalit\u00e9 d\u2019algues marines.<\/p>\n\n\n\n La formation litt\u00e9raire, classique, de Mao se retrouve \u00e0 travers les formes po\u00e9tiques fondamentales qu\u2019il aime calligraphier au fil de ses \u00e9crits, donnant aux \u00e9pisodes choisis, antiques, politiques, quotidiens, un \u00e9cho pluriel \u00e0 sa d\u00e9marche. D\u00e8s les ann\u00e9es 1920, Mao traduit des \u00e9pisodes de sa vie, des vicissitudes sociales et politiques rencontr\u00e9es, par des compositions po\u00e9tiques utilisant une m\u00e9trique sp\u00e9cifique. Ainsi en va-t-il pendant la retraite de l’Arm\u00e9e rouge chinoise lors de la Longue Marche de 1934-1936, et apr\u00e8s son arriv\u00e9e au pouvoir en 1949 \u00e0 la suite de la guerre civile chinoise. \u00ab Malgr\u00e9 son radicalisme politique, Mao Zedong est rest\u00e9 artistiquement conservateur, privil\u00e9giant les formes traditionnelles chinoises \u00bb lit-on sous la plume de critiques divers. Les po\u00e8mes de Mao s’inscrivent dans le style classique de la po\u00e9sie chinoise, le plus souvent en adoptant la m\u00e9trique des styles ci et l\u00fc.<\/p>\n\n\n\n On assimile traditionnellement le ci<\/em> \u00e0 un genre de po\u00e9sie lyrique dans la tradition de la po\u00e9sie classique puisant \u00e9galement dans les traditions populaires. Le c\u00ed<\/em>, aussi appel\u00e9 \u00ab chant lyrique \u00bb, utilise divers m\u00e8tres po\u00e9tiques d\u00e9riv\u00e9s d’un ensemble de formes constantes, un rythme et un ton fixes, des longueurs de vers variables selon les exemples de r\u00e9f\u00e9rence choisis. Le mod\u00e8le rythmique et tonal du c\u00ed <\/em>est bas\u00e9 sur certains airs musicaux (c\u00edp\u00e1i<\/em>), et dans de nombreux cas, le nom de l’air musical est donn\u00e9 dans le titre de c\u00ed<\/em>, sous une forme telle que \u00ab d’apr\u00e8s [l’air de] … \u00bb. Quant au l\u00fcshi, ce type de vers compte parmi les formes po\u00e9tiques les plus importantes de la po\u00e9sie classique chinoise : vers r\u00e9gulier de huit lignes, il comprend cinq, six ou sept caract\u00e8res par ligne. Une des compositions les plus cit\u00e9es en cette forme est un po\u00e8me de Li Bai, po\u00e8te f\u00e9cond de la dynastie Tang, Prendre cong\u00e9 d\u2019un ami<\/em> [\u9001\u53cb\u4eba]. Comme la plupart des intellectuels chinois de sa g\u00e9n\u00e9ration, Mao s’est impr\u00e9gn\u00e9 de la litt\u00e9rature classique chinoise. Son style a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment influenc\u00e9 par les \u00ab Trois Li \u00bb de la dynastie Tang : les po\u00e8tes Li Bai, Li Shangyin et Li He. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme un po\u00e8te \u00e9pique<\/em>, par opposition aux po\u00e8tes r\u00e9alistes<\/em> repr\u00e9sent\u00e9s par Du Fu.<\/p>\n\n\n\n Les po\u00e8mes de Mao sont fr\u00e9quemment cit\u00e9s dans la culture populaire, la litt\u00e9rature et les conversations quotidiennes. Parmi ses po\u00e8mes les plus connus figurent \u00ab Neige \u00bb (f\u00e9vrier 1936), \u00ab Changsha\u200a \u00bb (<\/a> 1925), \u00ab Le Double Neuf \u00bb (octobre 1929), \u00ab Col de Loushan \u00bb (1935), \u00ab La Longue Marche \u00bb (1935), \u00ab La prise de Nankin par l’Arm\u00e9e populaire de lib\u00e9ration \u00bb (avril 1949), \u00ab R\u00e9ponse \u00e0 Li Shuyi \u00bb (novembre 1957) et \u00ab Ode \u00e0 la fleur de prunier \u00bb (d\u00e9cembre 1961).<\/p>\n\n\n\n Des sinologues contemporains qui se sont exprim\u00e9s sur le style des \u00e9crits po\u00e9tiques de Mao, l\u2019avis deSimon Leys, mesur\u00e9, semble le plus objectif : \u00ab la po\u00e9sie de Mao \u2013 dit-il – est de qualit\u00e9 m\u00e9diocre, ses po\u00e8mes doivent leur c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00e0 celle du dirigeant politique. Seul fait exception le po\u00e8me Neige<\/em> \u00bb. Il est certain que les interactions sociales induisent un r\u00e9el \u00e0 mi-chemin entre mythologie et histoire, une r\u00e9alit\u00e9 nouvelle qui pioche intens\u00e9ment \u00e0 un monde circonscrit pour \u00eatre compris et assimil\u00e9 par le grand nombre des masses populaires, comme cela est expliqu\u00e9 dans les documents \u00e9crits par les \u00e9quipes de th\u00e9oriciens qui entourent alors le Grand Timonier \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019un peuple gagn\u00e9 par ces id\u00e9es nouvelles d\u2019o\u00f9 l\u2019at pour l\u2019art est absent \u2026<\/p>\n\n\n\n La plaquette d\u2019\u00e9crits po\u00e9tiques de Mao au centre de cette \u00e9tude renvoie \u00e0 une conception soign\u00e9e, encore traditionnelle, du livre : premi\u00e8re de couverture reprenant un papier de calligraphie \u00e0 motifs de fleurs de prunus dor\u00e9es, marque de pi\u00e8ce de titre en colonne. Le colophon de cette plaquette apporte toutes pr\u00e9cisions \u00e9ditoriales et commerciales :<\/p>\n\n\n\n Po\u00e9sies et vers de Mao Zedong<\/em>. P\u00e9kin : Ed. litt\u00e9raires populaires, f\u00e9vrier 1963 pour l\u2019\u00e9dition originale, d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e pour la premi\u00e8re impression, 50 pages, au prix de vente de 0,25 yuan.<\/p>\n\n\n\n Est, en outre, donn\u00e9 d\u2019une part l\u2019important tirage de l\u2019\u00e9ditions ordinaire, 500 000 exemplaires, et, de l\u2019autre, pr\u00e9cis\u00e9 un tirage de 30 000 exemplaires pour l\u2019\u00e9dition en reliure \u00e0 ficelle. La plaquette \u00e9tait diffus\u00e9e par l\u2019Agence Chine nouvelle.<\/p>\n\n\n\n Quant au contenu textuel, les 37 textes renvoient \u00e0 des p\u00e9riodes d\u2019\u00e9criture diff\u00e9rentes, dont certains titres sont mentionn\u00e9s plus haut.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, le 2e<\/sup> texte de la plaquette, La T<\/em>our de la Grue Jaune<\/em>, date de 1927.<\/p>\n\n\n\n La Tour de la Grue Jaune \u9ec4\u9e64\u697c est un b\u00e2timent de cinq \u00e9tages, situ\u00e9 sur les rives du Yangzi \u00e0 Wuhan. Ce monument, construit au 3e<\/sup> s. a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit de nombreuses fois et reconstruit de 1981 \u00e0 1985. Il est embl\u00e9matique de l’histoire et de la litt\u00e9rature chinoises. C\u2019est l\u2019une des quatre grandes tours de Chine. Sa renomm\u00e9e est principalement li\u00e9e au po\u00e8me figurant dans une anthologie de Cui Hao \u5d14\u6d69, (ca 704, Kaifeng -754), po\u00e8te du d\u00e9but de la dynastie Tang.<\/p>\n\n\n\n Mao a \u00e9crit son po\u00e8me en 1927 \u00e0 la montagne de la Tortue \u00e0 Wuhan, \u00e0 la suite de l’\u00e9chec du soul\u00e8vement de la r\u00e9colte d’automne. Il a, par la suite, \u00e9voqu\u00e9 le contexte historique de la r\u00e9daction de ce po\u00e8me : \u00ab \u00c0 cette \u00e9poque, la Grande R\u00e9volution avait \u00e9chou\u00e9, j’\u00e9tais tr\u00e8s d\u00e9prim\u00e9 et je ne savais pas quoi faire, alors j’ai \u00e9crit ce po\u00e8me \u00bb. Le texte chinois et une des multiples traductions possibles sont donn\u00e9s ci-dessous :<\/p>\n\n\n\n La Chine est vague et immense l\u00e0 o\u00f9 se d\u00e9versent les neuf fleuves. \u83e9\u85a9\u883b\u00b7\u9ec3\u9db4\u6a13 Ci-dessus, les photos s\u00e9lectionn\u00e9es, de gauche \u00e0 droite et de haut en bas.1. 1re de couverture de la plaquette, 2. page de d\u00e9dicace de Jiang Jing \u00e0 [Shi] Peipu\u65f6\u4f69\u749e, 3. Colophon et derni\u00e8re page de texte, 4. 4e de couverture de la plaquette et prix de vente<\/p>\n\n\n\n DE LA DEDICACE RENAIT UN MONDE INTERLOP<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u25cf<\/strong> POUR UNE BIBLIOPHILIE DE QUALITE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette plaquette, a priori, peu rare, si l\u2019on sait que, toutes impressions confondues, elle a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e \u00e0 plus de 500 000 exemplaires, est int\u00e9ressante \u00e0 plus d\u2019un titre : elle montre notamment qu\u2019un homme politique est aussi un lettr\u00e9 ayant re\u00e7u une \u00e9ducation classique lui permettant de donner \u00e0 un vaste arri\u00e8re-plan culturel toute une intensit\u00e9 resitu\u00e9e au sein d\u2019un contexte particulier, celui de l\u2019histoire imm\u00e9diate ou r\u00e9cente. Durant les ann\u00e9es 60, \u00e0 l\u2019utilisation d\u2019une langue plus simple en d\u00e9pit de constructions et allusions litt\u00e9raires multiples, s\u2019ajoute le plaisir d\u2019\u00e9crits en caract\u00e8res non simplifi\u00e9s. Ensuite, en regard des cinq caract\u00e8res reprenant titre et contenu \u00ab Po\u00e9sies et vers de Mao Zedong \u00bb trois colonnes de caract\u00e8res trac\u00e9s \u00e0 l\u2019encre bleue donnent une valeur plus conjoncturelle \u00e0 l\u2019ouvrage :<\/p>\n\n\n\n Pour [Shi] Peipu, en souvenir<\/p>\n\n\n\n Jiang Jing, juillet 1964<\/p>\n\n\n\n [L\u2019identit\u00e9 de Jiang Jing, l\u2019amie de Shi Peipu, auquel est d\u00e9dicac\u00e9 cet ouvrage, n\u2019a pu \u00eatre identifi\u00e9e malgr\u00e9 des recherches sur les banques de donn\u00e9es chinoises et europ\u00e9ennes. L\u2019int\u00e9ress\u00e9e devait \u00eatre une proche puisque, seul, le pr\u00e9nom est mentionn\u00e9. Ce type d\u2019\u00e9changes entre lettr\u00e9s est fr\u00e9quent mais, pour le moment, reste myst\u00e9rieux].<\/p>\n\n\n\n \u25cf\u25cf SHI PEIPU, UN ARTISTE YIN ET YANG<\/strong><\/p>\n\n\n\n Peipu est le pr\u00e9nom de Shi Peipu\u65f6\u4f69\u749e (1938, province du Shandong \u2013 2009, Paris), intellectuel et chanteur d\u2019op\u00e9ra, il a la formation et la culture d\u2019un lettr\u00e9. Fils d’universitaires, il travaille dans le milieu du jingju<\/em> \u4eac\u5267, l’op\u00e9ra de P\u00e9kin, comme librettiste et en exer\u00e7ant les fonctions de secr\u00e9taire pour la troupe d’op\u00e9ra de P\u00e9kin de la Jeunesse de P\u00e9kin (Beijing Qingnian jingju tuan \u5317\u4eac\u9752\u5e74\u4eac\u5267\u56e2). En menant une carri\u00e8re si conforme \u00e0 ce plaisir raffin\u00e9 que partagent des lettr\u00e9s de bonne \u00e9ducation, sa vie aurait d\u00fb le confiner dans un anonymat raffin\u00e9 et complet, si ce n\u2019est qu\u2019il a d\u00e9fray\u00e9 la chronique occidentale en raison d\u2019une affaire d\u2019espionnage et de ses liens particuliers avec un agent contractuel de l\u2019ambassade de France \u00e0 P\u00e9kin durant les ann\u00e9es 60.<\/p>\n\n\n\n Excellent francophone, Shi Peipu apprend le fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Kunming dont il est dipl\u00f4m\u00e9. Par un jeu assez classique d\u2019\u00e9changes entre personnes cultiv\u00e9es, il devient le pr\u00e9cepteur des enfants de Claude Chayet (1920-2014), \u00e0 partir de f\u00e9vrier 1964, \u00e0 P\u00e9kin comme charg\u00e9 d’affaires par int\u00e9rim pour ouvrir l’ambassade de France \u00e0 la suite de la reconnaissance de la R\u00e9publique populaire de Chine par le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Il est, ensuite, nomm\u00e9 premier conseiller dans le m\u00eame poste jusqu’en 1966. [Il est \u00e0 nouveau envoy\u00e9 comme ambassadeur extraordinaire et pl\u00e9nipotentiaire \u00e0 P\u00e9kin entre 1979 et 1982]. Ainsi introduit dans ce milieu choisi, Shi Peipu rencontre en 1964 un agent contractuel de l\u2019institution, Bernard Boursicot, \u00e0 une r\u00e9ception \u00e0 l’ambassade de France \u00e0 P\u00e9kin. Le fonctionnaire fran\u00e7ais a vingt ans, et Shi Peipu, vingt-six. Shi Peipu fait croire \u00e0 son interlocuteur \u00e9pris d\u2019exotisme qu’il est une femme, mais \u00e9lev\u00e9e comme un gar\u00e7on dans une famille de mandarins de la province du Shandong. Sa m\u00e8re ayant, selon ses dires, d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 naissance \u00e0 deux filles et craignant que sa belle-m\u00e8re, qui selon la tradition r\u00e9gentait la maison, oblige\u00e2t son mari \u00e0 prendre une troisi\u00e8me \u00e9pouse pour lui donner un fils. <\/p>\n\n\n\n Ce th\u00e8me du travestissement replonge les amateurs de situations al\u00e9atoires dans la vari\u00e9t\u00e9 des romans litt\u00e9raires \u00e9crits selon une trame sentimentale quelque peu contrari\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs et impr\u00e9vus (biens\u00e9ance, interdits moraux ou sociaux,\u2026) que la litt\u00e9rature chinoise a exploit\u00e9s sous les Ming, avec des titres comme la Romance de Liang Shanbo et Zhu Yingtai <\/em>[ \u6881\u795d\u4f20\u8bf4 (\u6881\u5c71\u4f2f\u4e0e\u795d\u82f1\u53f0\u4f20\u8bf4\uff09] ou d\u2019autres romans d\u2019une veine davantage \u00e9rotique \u2013 une cinquantaine, r\u00e9pertori\u00e9s entre 1640 et 1750 – permettant tous accommodements avec le r\u00e9el, et, surtout, faisant accepter comme quasiment banales, des situations aux antipodes du rationnel, comme l\u2019est d\u2019une certaine fa\u00e7on l\u2019histoire de Shi Peipu et de Bernard Boursicot. Une histoire qui se complexifie : Shi Peipu et Bernard Boursicot entament une relation qui se fortifie lorsque Shi Peipu fait croire \u00e0 Bernard Boursicot que ce dernier ayant obtenu une mutation, a quitt\u00e9 la Chine durant l\u2019hiver 1965, un enfant \u00e9tait n\u00e9 de leur relation, Shi Dudu, \u00e9lev\u00e9 au Xinjiang \u00ab chez des paysans \u00bb. Il s\u2019agit, en fait, d’un orphelin fourni par le Qingbao [le Bureau du renseignement du D\u00e9partement d’\u00e9tat-major interarm\u00e9es de la Commission militaire centrale (\u4e2d\u592e\u519b\u59d4\u8054\u5408\u53c2\u8c0b\u90e8\u60c5\u62a5\u5c40). Les deux hommes se retrouvent en 1970, Shi Peipu dit \u00e0 son conjoint avoir donn\u00e9 naissance \u00e0 son fils l\u2019\u00e9t\u00e9 suivant son d\u00e9part, mais explique que, le gar\u00e7on \u00e9tant \u00e0 moiti\u00e9 europ\u00e9en, il avait d\u00fb l\u2019envoyer vivre chez sa famille pr\u00e8s de la fronti\u00e8re russe, craignant pour sa s\u00e9curit\u00e9. Boursicot, revenu \u00e0 l\u2019ambassade en qualit\u00e9 de documentaliste, se met \u00e0 d\u00e9livrer des documents de l’ambassade \u00e0 Kang Sheng\u5eb7\u751f, – comme Shi Peipu originaire du Shandong – un fonctionnaire du minist\u00e8re de la S\u00e9curit\u00e9 publique longtemps \u00e0 la t\u00eate des services secrets et rest\u00e9 l’un des dirigeants les plus \u00e9nigmatiques de la R\u00e9publique populaire de Chine. En 1973, Boursicot est enfin autoris\u00e9 \u00e0 rencontrer son fils, Shi Dudu, alors \u00e2g\u00e9 de sept ans. Shi affirme que, le pays devenant plus lib\u00e9ral, il est enfin s\u00fbr de ramener le gar\u00e7on \u00e0 la maison. Bernard Boursicot pense, ainsi, pr\u00e9server sa relation avec Shi Peipu, assurer la s\u00e9curit\u00e9 de cette derni\u00e8re et de leur enfant. Faute de reconduction de visa, Bernard Boursicot quitte son poste \u00e0 l\u2019ambassade et retourne \u00e0 Paris, o\u00f9 il entame une relation avec un homme nomm\u00e9 Thierry. En octobre 1982, le couple s’installe avec son fils Dudu \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n Boursicot est arr\u00eat\u00e9 dans la capitale fran\u00e7aise le 30 juin 1983, Shi Peipu un jour plus tard. Interrog\u00e9 par la DST, Boursicot est inculp\u00e9 pour \u00ab intelligence avec des agents d’une puissance \u00e9trang\u00e8re \u00bb et Shi pour complicit\u00e9 du m\u00eame d\u00e9lit, tous deux sont incarc\u00e9r\u00e9s. En apprenant que Shi Peipu \u00e9tait un homme – \u00e0 la suite d’un examen m\u00e9dical ordonn\u00e9 par le juge d’instruction, Boursicot tente de se suicider en prison. Les experts m\u00e9dicaux r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent lors de leurs d\u00e9positions la supercherie : lors des \u00e9bats amoureux toujours dans l’obscurit\u00e9, Peipu masquait son p\u00e9nis entre ses jambes, remontait ses testicules \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps, la peau de son scrotum vide pendant et divis\u00e9 en deux ressemblait \u00e0 une \u00e9bauche de l\u00e8vres de la vulve, rendant possible une p\u00e9n\u00e9tration superficielle. Le 6 mai 1986, la cour d’assises condamne les deux amants \u00e0 une peine de six ans de r\u00e9clusion. En 1987, un an apr\u00e8s sa condamnation, Shi Peipu est graci\u00e9 par le pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Mitterrand. Il r\u00e9sidait \u00e0 son domicile parisien au moment de sa mort, le 30 juin 2009 ; il est inhum\u00e9 au cimeti\u00e8re du P\u00e8re-Lachaise (71e<\/sup> division). En apprenant sa mort, Boursicot indiqua qu’il n’\u00e9tait pas affect\u00e9, compte tenu de ce que Shi Peipu lui avait fait subir. B\u00e9n\u00e9ficiant d’une lib\u00e9ration conditionnelle quelques ann\u00e9es apr\u00e8s celle de Peipu, l’ancien diplomate d\u00e9clara que Shi Peipu \u00e9tait d\u00e9sormais \u00ab libre \u00bb et entretint de son c\u00f4t\u00e9 une relation de longue dur\u00e9e avec un autre homme, vivant ouvertement sa bisexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette histoire pioche \u00e0 diff\u00e9rents milieux, Est et Ouest, rendant possibles des \u00e9pisodes improbables pour toute personne ayant un p\u00e9rim\u00e8tre de vie plus circonscrit. Au fil de l\u2019histoire chinoise, le formatage de personnalit\u00e9s paradoxales a forg\u00e9 des imaginaires sur lesquels se sont greff\u00e9es des psychologies aussi profondes que complexes, d\u2019o\u00f9, peut-\u00eatre, ce plaisir que Carlo Gozzi (1720, Venise \u2013 1806, Padoue), \u00e9crivain et aventurier talentueux, retrouva en composant des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 la cruaut\u00e9 le dispute au merveilleux et au surnaturel avec tant d\u2019apparente facilit\u00e9. Quels ont \u00e9t\u00e9 le plaisir, les r\u00e9actions de Shi Peipu \u00e0 la lecture de ces trente-sept textes po\u00e9tiques qui d\u00e9crivent un monde si diff\u00e9rent de son quotidien \u2026<\/p>\n\n\n\n ELEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES<\/strong><\/p>\n\n\n\n par Christophe Comentale Le temps fait plus ou moins bien les choses. Il a le m\u00e9rite de donner parfois une derni\u00e8re chance de r\u00e9apparition aux fonds documentaires lorsque le collectionneur qui les a constitu\u00e9s au fil de ce temps et … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Mao-Zedong-Zhang-Yufeng-1964.jpg?ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n
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L’horizon est une ligne profonde qui s’\u00e9tend du nord au sud.
Brume bleue et pluie.
Des collines comme un serpent ou une tortue gardent la rivi\u00e8re.
La grue jaune a disparu.
O\u00f9 ?
D\u00e9sormais, cette tour et cette r\u00e9gion sont r\u00e9serv\u00e9es au vagabond.
Je bois du vin \u00e0 l’eau bouillonnante \u2013 les h\u00e9ros ont disparu.
Comme un raz-de-mar\u00e9e, une merveille s’\u00e9l\u00e8ve dans mon c\u0153ur.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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