![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969543887.jpg?resize=584%2C329&ssl=1\")
<\/figure><\/li>![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969543866.jpg?resize=584%2C415&ssl=1\")
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<\/figure><\/li>![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969543829.jpg?resize=584%2C431&ssl=1\")
<\/figure><\/li>![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969543848.jpg?resize=584%2C387&ssl=1\")
<\/figure><\/li><\/ul><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n(ill. 1 \u00e0 5) Coupelle, fin 18e<\/sup> s., peinture sur \u00e9mail, 2,5 cm x 7 cm<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\n\n\n\nDe quelques points iconographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cette coupelle circulaire \u00e0 bord bas repose sur trois pieds minuscules (ill. 6). Elle aurait pu \u00eatre banale : elle renvoie \u00e0 la pr\u00e9ciosit\u00e9 de ces objets utilitaires rehauss\u00e9s de motifs, cr\u00e9ant ainsi un relief, et enrichis de motifs th\u00e9matiques. En l\u2019occurrence, le th\u00e8me d\u2019une Nature nourrici\u00e8re, fertile, est au centre du propos. La forme circulaire est, quant \u00e0 elle, propice \u00e0 une division de son pourtour en 3 parties ornementales \u2014 parfois en multiples de 3 \u2014, ce qui donne visuellement des angles r\u00e9guliers.<\/p>\n\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969508188.jpg?resize=584%2C549&ssl=1\")
<\/a>(ill. 6)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1749969508213.jpg?resize=584%2C566&ssl=1\")
<\/a>(ill. 7)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nCi-dessus. (ill. 6 et 7) Coupelle, fin 18e<\/sup> s., peinture sur \u00e9mail, 2,5 cm x 7 cm, vue du dessous et vue du dessus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne premi\u00e8re s\u00e9quence campe un paysage de campagne vallonn\u00e9, une chaumi\u00e8re sur la gauche, un berger au centre de l\u2019image, devant lui, deux moutons dont la stylisation extr\u00eame rappelle que ce type de pi\u00e8ce \u00e9tait produit en s\u00e9rie pour une client\u00e8le bourgeoise (ill. 1). Sur la droite, l\u2019\u00e9bauche dense d\u2019une for\u00eat (ill. 3). En phase avec les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs en vogue d\u00e8s le 17e<\/sup> si\u00e8cle pour l\u2019architecture int\u00e9rieure, des \u00ab s\u00e9parateurs \u00bb de sc\u00e8nes et d\u2019espaces, en l\u00e9gers reliefs, dor\u00e9s, structurent de fa\u00e7on forte cet univers ainsi apparu. Sur une autre s\u00e9quence, prairie et for\u00eat forment une continuit\u00e9 naturelle harmonieuse, toujours selon ces crit\u00e8res tr\u00e8s en vogue aux 17e<\/sup> et 18e<\/sup> si\u00e8cle, sans pour autant dispara\u00eetre apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
Ces s\u00e9quences renvoient \u00e0 un go\u00fbt assez constant pour l’Arcadie, r\u00e9gion de la Gr\u00e8ce situ\u00e9e au centre de la p\u00e9ninsule du P\u00e9loponn\u00e8se, pays rural et pastoral se pr\u00eatant bien \u00e0 ce besoin d\u2019une Nature assimil\u00e9e au concept de paradis terrestre. Presque absente, sans poids majeur dans les relations entre cit\u00e9s grecques, la position de la r\u00e9gion change les si\u00e8cles suivants. A cela s\u2019ajoute, selon le po\u00e8te Callimaque (ca 350-240 av. J. C.), le mythe prestigieux de la naissance de Zeus dans cette r\u00e9gion. Avec l\u2019\u0153uvre de Virgile, les Bucoliques<\/em>, le th\u00e8me de la Nature, lieu idyllique, se propage dans les arts et les lettres. Dans la mythologie grecque, la r\u00e9gion \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e comme la patrie du dieu Pan, dans les arts durant la Renaissance, elle fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme un pays dont la nature sauvage demeurait pr\u00e9serv\u00e9e et harmonieuse, devenant peu \u00e0 peu le symbole d’un \u00c2ge d’or propice aux idylles entre bergers et berg\u00e8res, un monde riant o\u00f9 les pastorales auraient constitu\u00e9 le principal divertissement musical. Ce mythe a influenc\u00e9 une partie non n\u00e9gligeable de la musique et des op\u00e9ras baroques, dont Il pastor fido<\/em>, une pastorale compos\u00e9e entre 1580 et 1583 et publi\u00e9e en 1589 par le po\u00e8te Giovanni Battista Guarini (1538, Ferrare-1612, Venise). L\u2019\u0153uvre a connu un succ\u00e8s immense, \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9e et traduite dans toute l’Europe. Quant au tableau de Nicolas Poussin Et in Arcadia ego<\/em>, \u2014 dont une version de 1638 est conserv\u00e9e au Louvre \u2014, il est \u00e0 l’origine de toutes sortes de sp\u00e9culations et a m\u00eame incit\u00e9 le peintre Wang Xingwei (1969, Shenyang),<\/em> \u00e0 reprendre ce th\u00e8me introspectif avec Et in Arcadia<\/em> ego ou Autoportrait<\/em> (240 x 170 cm), une huile sur toile de 1995\u2026. <\/p>\n\n\n\n
\n ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sel-et-poivre-France-annees-50-gres-L.-10-cm.jpg?resize=584%2C506&ssl=1\")
<\/a>(ill. 8)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sel-poivre-et-moutarde-annees-60-ceramique-H.12-cm-L.-10-cm.jpg?resize=584%2C625&ssl=1\")
<\/a>(ill. 9)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nCi-dessus, de gauche \u00e0 droite. (ill. 8) Sel et poivre, France, ann\u00e9es 50, gr\u00e8s, L. 12 cm ; (ill. 9) Service sel, poivre et moutarde, ann\u00e9es 50-60, c\u00e9ramique, H.14 cm, L. 13 cm<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment conserver le sel ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Au fil de cette rapide analyse, il n\u2019en reste pas moins que la coupelle n\u00e9e d\u2019une esth\u00e9tique postarcadienne \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 contenir du sel l\u2019espace d\u2019un repas, le temps d\u2019un festin. Il fallait ensuite le remettre dans un environnement autre, plus propice \u00e0 sa conservation. Cette pi\u00e8ce mineure dans les arts de la table rappelle le soin port\u00e9 \u00e0 ces parures. <\/a>En effet, pour conserver le sel de mani\u00e8re optimale et \u00e9viter qu\u2019il ne s\u2019agglom\u00e8re ou ne perde en qualit\u00e9, il faut le stocker dans un contenant herm\u00e9tique. Le bois a fait place \u00e0 un pot en verre avec un couvercle \u00e9tanche ou un contenant en plastique r\u00e9sistant \u00e0 l\u2019humidit\u00e9. Un endroit sec, \u00e0 l\u2019abri de l\u2019humidit\u00e9, emp\u00eachera l\u2019agglom\u00e9ration du sel. Pas non plus de sources de chaleur directe, de chaleur excessive pouvant alt\u00e9rer la qualit\u00e9 du sel. De m\u00eame, stocker le sel dans un endroit sombre peut aider \u00e0 maintenir sa qualit\u00e9 en \u00e9vitant toute exposition prolong\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re directe du soleil. Le sel bien stock\u00e9 peut rester utilisable pendant de nombreuses ann\u00e9es. Si le sel a commenc\u00e9 \u00e0 former des grumeaux ou \u00e0 absorber de l\u2019humidit\u00e9, cass\u00e9 en morceaux et tamis\u00e9 il sera r\u00e9utilisable.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019emp\u00eache que cette omnipr\u00e9sence aux repas a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 toute une typologie, outre ces coupelles, de sali\u00e8res, de poivri\u00e8res, souvent conjointes, qui ont permis la constitution de collections retra\u00e7ant au mieux la curiosit\u00e9 du collectionneur \u2026<\/p>\n\n\n\n
El\u00e9ments bibliographiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n
- \n
- Jean-Claude Berchet, Et in Arcadia ego !,<\/em> in : Romantisme, n\u00b0 51,\u200e 1986, pp. 85-104<\/li>\n\n\n\n
- Christophe Comentale, Cent ans d\u2019art en Chine<\/em> ; pr\u00e9f. d\u2019Emmanuel Lincot. Bourg : les \u00e9ditions du Cano\u00eb, 2023. 537 p. : ill. Bibliog. Index.<\/li>\n\n\n\n
- Jean-Louis Hourquet, Que philosopher, c’est apprendre \u00e0 mourir<\/em> : une autre lecture des Bergers d’Arcadie de Nicolas Poussin<\/em>, in : Dix-Septi\u00e8me Si\u00e8cle<\/em>, vol. 2, nos<\/sup> 263,\u200e 2014, pp. 301-322<\/li>\n\n\n\n
- Erwin Panofsky, L\u2019\u0152uvre d\u2019art et ses significations<\/em>, Paris, Gallimard, coll. Folio\/Essais, 1969, 620 p. <\/li>\n\n\n\n
- Jean-Louis Vieillard-Baron, Et in Arcadia ego. Poussin ou l’immortalit\u00e9 du Beau<\/em>, Paris : Hermann, 2010.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A propos d\u2019une coupelle en \u00e9mail \u00e0 trois pieds par Alain Cardenas-Castro, coordination \u00e9ditoriale Christophe Comentale Les objets du quotidien, lorsqu\u2019ils sont sublim\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire lorsqu\u2019ils passent d\u2019une forme simple, utilitaire pour se parer d\u2019\u00e9l\u00e9ments o\u00f9 une symbolique, une esth\u00e9tique sous-jacente … Continuer la lecture
- Christophe Comentale, Cent ans d\u2019art en Chine<\/em> ; pr\u00e9f. d\u2019Emmanuel Lincot. Bourg : les \u00e9ditions du Cano\u00eb, 2023. 537 p. : ill. Bibliog. Index.<\/li>\n\n\n\n
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