{"id":6947,"date":"2023-04-11T07:58:43","date_gmt":"2023-04-11T05:58:43","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=6947"},"modified":"2023-04-11T07:58:50","modified_gmt":"2023-04-11T05:58:50","slug":"lor-couleur-de-pouvoir-et-de-raffinement-dans-lart-chinois-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/lor-couleur-de-pouvoir-et-de-raffinement-dans-lart-chinois-contemporain\/","title":{"rendered":"L\u2019or, couleur de pouvoir et de raffinement dans l\u2019art chinois contemporain<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

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par Christophe Comentale  <\/p>\n\n\n\n

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Diff\u00e9rents articles ont permis de rappeler que, contrairement \u00e0 des id\u00e9es re\u00e7ues, la Chine a, tr\u00e8s t\u00f4t, donn\u00e9 une importance particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019or, couleur, symbole, mat\u00e9riau. Les fouilles arch\u00e9ologiques qui ont mis au jour des artefacts de diff\u00e9rentes \u00e9poques, comme sous les Zhou[1]<\/a>, ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des pi\u00e8ces \u00e9tonnantes tant par leur forme qu\u2019en raison de leur conception esth\u00e9tique ou de leur poids rituel.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab En d\u00e9pit de la fascination que le m\u00e9tal jaune exerce et de l\u2019impact de sa valeur, il reste confin\u00e9 dans le secret des demeures imp\u00e9riales [2]<\/a>\u00bb. La provenance de ce m\u00e9tal est renseign\u00e9e par diff\u00e9rentes sources dont un dictionnaire r\u00e9dig\u00e9 au 3e<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re, Le Erya<\/em>[3]<\/a> (ill.1) o\u00f9 est consign\u00e9e la pr\u00e9sence de ce m\u00e9tal sous la d\u00e9nomination d\u2019or jaune<\/em> (huangjin). Sous les Tang, des mines sont exploit\u00e9es dans les provinces du Sichuan, Hunan, Anhui, Jiangxi, Yunnan, Guangdong, Shaanxi et Gansu.<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 1) Le Erya<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n

Au fil de l\u2019histoire dynastique du pays, des pi\u00e8ces hors du commun, r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 des personnages en renom, vont \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es par des artisans au service des monarques. Les exemples ne manquent pas, notamment des Royaumes combattants (ill.2) aux diff\u00e9rents p\u00e9riodes dynastiques, Liao (ill.3) , Ming (ill.4), Qing (ill.5, 5b), \u2026. C\u2019est surtout dans le domaine des arts appliqu\u00e9s que cette illustration d\u2019une munificence exceptionnelle est constatable. Les mat\u00e9riaux les plus pr\u00e9cieux constituent une symbiose singuli\u00e8re, notamment avec l\u2019adjonction de morceaux de jade. M\u00eame les papiers d\u2019offrande, souvent pourvus d\u2019un papier or (ill. 2a) rapport\u00e9 sur les rectangles destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre offerts aux divinit\u00e9s bouddhiques ont un impact et une s\u00e9duction particuliers.<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 2)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 2a)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 3)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 4)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 5)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 5b)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Pour ce qui a trait aux Beaux-arts, la conception de l\u2019\u0153uvre change avec les interp\u00e9n\u00e9trations nombreuses suscit\u00e9es par des contacts mondialis\u00e9s. On peut dire sans se tromper que cette couleur, reflet de la divinit\u00e9 dans l\u2019Occident antique et m\u00e9di\u00e9val, est ressentie en Chine comme une couleur li\u00e9e au pouvoir et aussi au raffinement.<\/p>\n\n\n\n

A contrario, nombre d\u2019artistes occidentaux ont senti la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019assimiler l\u2019or provenant des mines \u00e0 un mat\u00e9riau arrach\u00e9 aux entrailles de la terre. Diff\u00e9rents artistes en jouent pour constituer des livres d\u2019artiste dits assez improprement livres pauvres<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un usage particulier de l\u2019or sur une pi\u00e8ce de mobilier.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Place du Ch\u00e2telet, \u00e0 Paris, un magasin sp\u00e9cialis\u00e9 dans la vente de th\u00e9 et d\u2019accessoires en lien avec cet arbuste accueille confortablement ses clients et visiteurs. Plusieurs si\u00e8ges sont \u00e0 leur disposition. L\u2019un de ceux-l\u00e0, un fauteuil en bonnet de lettr\u00e9 des ann\u00e9es 1920 comporte sur la partie int\u00e9rieure de son dossier, trac\u00e9 en noir sur fond dor\u00e9, un texte autobiographique du Ma\u00eetre des Cinq Saules (ill. 6), surnom que se donne Tao Yuanming (365-427) [\u9676\u6df5\u660e \u4e94\u67f3\u5148\u751f\u50b3], en raison de la pr\u00e9sence de cinq saules poussant pr\u00e8s de sa maison. Le texte est \u00e9crit quand le po\u00e8te a vingt-huit ans, il s\u2019agit davantage d\u2019un texte exprimant son id\u00e9al qu’une biographie.<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 6)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

[Texte chinois]<\/p>\n\n\n\n

\u5148\u751f\u4e0d\u77e5\u4f55\u8a31\u4eba\u4e5f\uff0c\u4ea6\u4e0d\u8a73\u5176\u59d3\u5b57\uff0c\u5b85\u908a\u6709\u4e94\u67f3\u6a39\uff0c\u56e0\u4ee5\u7232\u865f\u7109\u3002\u9592\u975c\u5c11\u8a00\uff0c\u4e0d\u6155\u69ae\u5229\u3002\u597d\u8b80\u66f8\uff0c\u4e0d\u6c42\u751a\u89e3\uff1b\u6bcf\u6709\u6703\u610f\uff0c\u4fbf\u6b23\u7136\u5fd8\u98df\u3002\u6027\u55dc\u9152\uff0c\u5bb6\u8ca7\u4e0d\u80fd\u5e38\u5f97\u3002\u89aa\u820a\u77e5\u5176\u5982\u6b64\uff0c\u6216\u7f6e\u9152\u800c\u62db\u4e4b\uff1b\u9020\u98f2\u8f12\u76e1\uff0c\u671f\u5728\u5fc5\u9189\u3002\u65e2\u9189\u800c\u9000\uff0c\u66fe\u4e0d\u541d\u60c5\u53bb\u7559\u3002\u74b0\u5835\u856d\u7136\uff0c\u4e0d\u853d\u98a8\u65e5\uff1b\u77ed\u8910\u7a7f\u7d50\uff0c\u7c1e\u74e2\u5c62\u7a7a\uff0c\u664f\u5982\u4e5f\u3002\u5e38\u8457\u6587\u7ae0\u81ea\u5a1b\uff0c\u9817\u793a\u5df1\u5fd7\u3002\u5fd8\u61f7\u5f97\u5931\uff0c\u4ee5\u6b64\u81ea\u7d42\u3002<\/p>\n\n\n\n

\u8d0a\u66f0\uff1a\u9ed4\u5a41\u4e4b\u59bb\u6709\u8a00\uff1a\u201c\u4e0d\u617c\u617c\u65bc\u8ca7\u8ce4\uff0c\u4e0d\u6c72\u6c72\u65bc\u5bcc\u8cb4\u3002\u201d\u5176\u8a00\u8332\u82e5\u4eba\u4e4b\u5114\u4e4e\uff1f\u929c\u89f4\u8ce6\u8a69\uff0c\u4ee5\u6a02\u5176\u5fd7\uff0c\u7121\u61f7\u6c0f\u4e4b\u6c11\u6b5f\uff1f\u845b\u5929\u6c0f\u4e4b\u6c11\u6b5f\uff1f<\/p>\n\n\n\n

[Traduction]<\/p>\n\n\n\n

Nul ne sait d\u2019o\u00f9 vient le Ma\u00eetre. Son nom et son pr\u00e9nom sont aussi incertains. Cinq saules bordent sa demeure, et c’est ainsi qu’on le surnomme. Tranquille et taciturne, il ne convoite ni les honneurs ni les richesses. II aime \u00e0 lire et \u00e9tudier, mais sans ex\u00e9g\u00e8se pointilleuse ; et chaque fois qu’une intuition lui vient, ivre de joie, il en oublie de manger. Par nature, il adore le vin, mais sa famille \u00e9tant pauvre, il ne peut s’en procurer toujours. Ses amis et ses proches, connaissant ce qu’il aime, ne manquent jamais de l\u2019inviter d\u00e8s qu’ils donnent un banquet. On lui verse une coupe, il la vide aussit\u00f4t, n’attendant que l’ivresse ; sit\u00f4t ivre, il prend cong\u00e9. Jamais il ne fait de mani\u00e8res, qu’il veuille partir ou rester. Ses quatre murs d\u00e9labr\u00e9s laissent entrer le vent et le soleil. II se v\u00eat d\u2019\u00e9toffe grossi\u00e8re, courte et perfor\u00e9e. Sa gourde est souvent vide, sa corbeille aussi, mais il conserve la tranquillit\u00e9. II \u00e9crit sans cesse, pour se divertir, et d\u00e9voile beaucoup de ses d\u00e9sirs. C\u0153ur oublieux de vaincre ou perdre, ainsi parvient-il \u00e0 son terme. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9loge : <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9pouse de Qian Lou disait de son \u00e9poux : \u00ab II ne s\u2019affligeait pas d\u2019\u00eatre humble et pauvre ; il ne recherchait ni les titres ni les biens. \u00bb Ces deux-l\u00e0 ne sont-ils pas comme des compagnons ? Ivre, ii compose des po\u00e8mes pour \u00e9gayer son c\u0153ur. Serait-il du peuple de Wuhuai ? Ou de celui de Getian* ? <\/p>\n\n\n\n

*Wuhuai \u7121\u61f7 et Getian \u845b\u5929 sont deux souverains des \u00e2ges l\u00e9gendaires, embl\u00e8mes de cette simplicit\u00e9 originelle et primitive \u00e0 laquelle le po\u00e8te voulut confirmer son art et sa vie.<\/p>\n\n\n\n

[pour la traduction, voir la notice d\u00e9velopp\u00e9e in : Tao Yuanming\u2026\u00a0 p. 132.]<\/p>\n\n\n\n

Outre l\u2019attrait de l\u2019or pour la fabrication de pi\u00e8ces qui constellent les rituels et l\u2019apparat en Chine, la magie du m\u00e9tal est tout aussi visible dans l\u2019Occident nanti et raffin\u00e9. Ainsi en va-t-il des pi\u00e8ces de mobilier o\u00f9 l\u2019or est pr\u00e9sent \u00e0 travers ses variations chromatiques larges, allant d\u2019un ton mat \u00e0 des brillances fulgurantes. Une r\u00e9cente exposition qui s\u2019est tenue \u00e0 la fondation Custodia[4]<\/a> montre des objets tr\u00e8s divers relatifs au go\u00fbt et \u00e0 l\u2019agencement de l\u2019univers hollandais au 18e<\/sup> si\u00e8cle. Certains exemples (ill.7, 8, 9) sont \u00e9difiants et curieux, ils traduisent le plaisir de la diversit\u00e9 tant esth\u00e9tique que th\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 7)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 8)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 9)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Des ors au jaune solaire de l\u2019art contemporain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les cr\u00e9ateurs n\u2019ont pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cet attrait de la brillance. M\u00eame si, justement, tout ce qui brille n\u2019est pas d\u2019or, les reflets et luminosit\u00e9s variables ne cessent de fasciner des artistes contemporains comme Catherine Pomper (ill.10 et 11) ou V\u00e9ronique Durieux (ill.12) pour la France.\u00a0 Que la premi\u00e8re utilise diff\u00e9rentes qualit\u00e9s de papiers retravaill\u00e9s, coll\u00e9s, rehauss\u00e9s de notations diverses, fix\u00e9s sur un fond autre et dont le chromatisme rappelle un or mat, que la seconde r\u00e9alise un assemblage de tissus anciens ou de chutes plus ordinaires et superpos\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9gal de notations superpos\u00e9es, la pr\u00e9sence du soleil sur cette pi\u00e8ce de tissu est \u00e9loquente, la composition prenant l\u2019allure d\u2019une nature en transition<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 10)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 11)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 12)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Les artistes chinois n\u2019\u00e9chappent pas davantage \u00e0 cet attrait de l\u2019or jaune !  D\u00e8s les ann\u00e9es 90 du 20e<\/sup> si\u00e8cle, Liu Ziming (1954, Malaisie) recourt \u00e0 la feuille d\u2019or en symbiose avec s\u00e9rigraphie et taille douce (ill.13). Sa technique compliqu\u00e9e et raffin\u00e9e renvoie \u00e0 des atmosph\u00e8res de lieux de recueillement m\u00e9di\u00e9vaux \u00e0 ornementations mosa\u00efques. Ma Desheng (1952, P\u00e9kin) risque des \u0153uvres \u00e9rotiques, dont Po\u00e9sie des formes XIV<\/em> en 2013 sur une importante (150 x 250 cm) \u0153uvre \u00e0 l\u2019acrylique sur toile (ill.14). Comme il l\u2019expliquait lors d\u2019une rencontre r\u00e9cente avec l\u2019auteur, \u00ab je me suis rendu compte que l\u2019atmosph\u00e8re de la maison n\u2019\u00e9tait pas assez claire, l\u2019utilisation de cette couleur dans mon \u0153uvre a permis de rem\u00e9dier \u00e0 cet environnement sombre \u00bb. Quant \u00e0 Fan Yifu (1963, P\u00e9kin), il continue depuis quelque temps des paysages paradisiaques. Ces \u00e9dens implicites sont le support id\u00e9al des trac\u00e9s \u00e0 l\u2019encre sur des cartons or (ill.15).<\/p>\n\n\n\n

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(ill. 13)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 14)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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(ill. 15)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ces quelques exemples permettent un survol rapide sur l\u2019inventivit\u00e9 et le recours \u00e0 des supports fluctuants qui induisent tous un plaisir du regard et de la curiosit\u00e9 \u00e9manant de toute cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Faisant suite \u00e0 la dynastie Shang, la dynastie Zhou est la troisi\u00e8me dynastie dans l\u2019histoire de la Chine, son apparition et sa mont\u00e9e en puissance est li\u00e9e \u00e0 celle des rois appartenant au clan J\u012b. La prise du pouvoir est effective au XI\u1d49 si\u00e8cle av. J.-C., et reste en place jusqu’en 256 av. J.-C., date \u00e0 laquelle s’ach\u00e8ve le r\u00e8gne du dernier roi des Zhou. Elle s’\u00e9teint en 256 av. J.-C., son territoire est int\u00e9gr\u00e9 au royaume de Qin en 249 av. J.-C. Cette long\u00e9vit\u00e9 fait de la dynastie Zhou la plus longue de toutes celles qui se sont succ\u00e9d\u00e9 ou concurrenc\u00e9es durant l’Histoire de la Chine.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Sun Chengan, voir en bibliographie.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Compos\u00e9 dans les derniers si\u00e8cles av. J.-C., le Erya<\/em> [\u723e\u96c5] est le plus ancien dictionnaire chinois, il constitue aussi l’un des treize Classiques confuc\u00e9ens. En d\u00e9pit d\u2019une attribution au duc de Zhou (XI si\u00e8cle av. J.-C.), le Erya<\/em> date plut\u00f4t de la fin de l’Antiquit\u00e9 ou du d\u00e9but des Han (-206 \u2013 220).<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Voir la pr\u00e9sentation de l\u2019exposition sur le blog Sciences & art contemporain\u00a0<\/em>: 300 dessins expos\u00e9s \u00e0 la Fondation Custodia de fin f\u00e9vrier \u00e0 mai-2023<\/em> <\/a><\/p>\n\n\n\n

Remerciements :<\/strong> ZHAO Fei, HU Jiaxing<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n