{"id":6535,"date":"2022-09-03T00:06:36","date_gmt":"2022-09-02T22:06:36","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=6535"},"modified":"2023-06-27T21:11:24","modified_gmt":"2023-06-27T19:11:24","slug":"propos-de-calligraphie-contemporaine-quelques-reflexions-estivales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/propos-de-calligraphie-contemporaine-quelques-reflexions-estivales\/","title":{"rendered":"Propos de calligraphie contemporaine. Quelques r\u00e9flexions estivales"},"content":{"rendered":"

par SUN Chengan[1]<\/a><\/p>\n

La r\u00e9cente annonce de la finalisation d\u2019un Corridor des \u00e9critures dans la province chinoise du Qinghai, en fait, d\u2019un mus\u00e9e constituant une collection de calligraphies trac\u00e9es en Extr\u00eame-Orient et en Occident, relance la question relative \u00e0 l\u2019importance de cette forme d\u2019expression, dans les situations ordinaires de la vie quotidienne, comme pour les nombreuses approches, populaires ou \u00e9litistes, li\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rentes formes de cr\u00e9ation.<\/strong><\/p>\n

Depuis les ann\u00e9es 1530, l\u2019imprimerie a, en Occident, acquis une toute puissance normalisatrice qui commence \u00e0 rel\u00e9guer la pr\u00e9sence de la graphie manuscrite vers d\u2019autres secteurs. Le Songe de Poliphile<\/em> (ill.) est un des chefs d\u2019\u0153uvre en la mati\u00e8re[2]<\/a>. Quant \u00e0 la graphie manuscrite, elle rassemble implicitement et fort heureusement tout ce qui permet d\u2019utiliser la graphie manuscrite et de la faire perdurer\u00a0! En parall\u00e8le aux recherches sur l\u2019art de la typographie qui na\u00eet et se d\u00e9veloppe au fil de l\u2019inventivit\u00e9 des typographes et imprimeurs, ces derniers donnant naissance \u00e0 des polices de caract\u00e8res n\u00e9s de l\u2019observation des trac\u00e9s des lettres, les calligraphes continuent de mener une vie pleine et, pour certains, remplie des honneurs que leur conf\u00e8re leur r\u00e9putation. Il n\u2019emp\u00eache que, malgr\u00e9 la beaut\u00e9 des calligraphies occidentales, en ce 21e<\/sup> si\u00e8cle de la diversit\u00e9, le livre d\u2019artiste occidental est, avec l\u2019art de rue, amateur de graffiti et autres signes, la forme artistique qui fait la part belle \u00e0 la lettre. La Chine continue, quant \u00e0 elle, \u00e0 privil\u00e9gier les caract\u00e8res trac\u00e9s sur un bandeau, une feuille, selon des crit\u00e8res souvent encore plus formels. Il existe cependant une \u00e9cole de calligraphes sinis\u00e9s qui ont chang\u00e9 les formats pour les rendre plus adapt\u00e9s \u00e0 une cr\u00e9ation plus personnelle.<\/p>\n

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Francesco Colonna. Hypnerotomachia Poliphili ubi humana omnia non visis omnium…<\/p><\/div>\n

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Anonyme (1675). Manuscrit de 386 pages illustr\u00e9 de 89 dessins sur un projet de mod\u00e8le d\u2019acte \u00e0 usage notarial dat\u00e9 de 1673, 1674 et 1675.<\/p><\/div>\n

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Jorge Gessner, Lettre (2020), encre sur papier, 29,7 x 21 cm<\/p><\/div>\n

La calligraphie contemporaine vient de l\u2019observation de la gestuelle la plus fondamentale tout comme autant de la connaissance plus ou moins d\u00e9velopp\u00e9e de civilisations autres (M\u00e9sopotamie, Egypte, Chine, \u2026), des utilisations qui sont faites de l\u2019\u00e9criture et des contextes permettant de la magnifier.<\/p>\n

Anne-Marie Christin proposa cette jolie formule \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9criture est la communication transgressive entre hommes et dieux\u00a0\u00bb le propos \u00e9tait, certes autant idyllique que pol\u00e9mique. Il donna naissance \u00e0 cette Histoire de l\u2019\u00e9criture<\/em> parue en 2001. Il n\u2019emp\u00eache que, cette autonomie individuelle ne doit pas \u00eatre assign\u00e9e au silence et \u00e0 l\u2019inexistence sociale. Si elle n\u2019est pas r\u00e9pertori\u00e9e ici ou l\u00e0, quid de la transgression\u00a0? Ce n\u2019est pas en soi important, mais, quelque peu dommage \u2026<\/p>\n

Ailleurs g\u00e9ographiques<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e9sopotamie, Egypte, Chine, Arabie, \u2026 Les figures et les signes alphab\u00e9tiques ont d\u00e9j\u00e0 fait le tour du monde. Transparents ou pas, les uns et les autres se combinent. Les actuelles 214 cl\u00e9s de la langue chinoise forment des caract\u00e8res rassemblant jusqu\u2019\u00e0 une bonne trentaine de traits, plus de cinquante pour les plus rares, tandis que les lettres des alphabets forment des cha\u00eenes d\u2019alternances voyelles, consonnes, diacritiques divers\u2026<\/p>\n

Le magazine Chine informations<\/em> rappelle que, parmi les caract\u00e8res les plus compliqu\u00e9s encore utilis\u00e9s dans la langue moderne chinoise figurent\u00a0\u7c72\u00a0(y\u00f9<\/em>, \u00ab\u00a0implorer\u00a0\u00bb \u2013 simplifi\u00e9\u00a0:\u00a0\u5401) avec 32 traits,\u00a0\u9b31\u00a0(y\u00f9<\/em>, \u00ab\u00a0triste; m\u00e9lancolique; stagnant; r\u00e9prim\u00e9\u00a0\u00bb \u2013 simplifi\u00e9\u00a0:\u00a0\u90c1) avec 29 traits,\u00a0\u8c54\u00a0(y\u00e0n<\/em>, \u00ab\u00a0joli; \u00e9l\u00e9gant; resplendissant; brillant; \u00e9rotique\u00a0\u00bb \u2013 simplifi\u00e9\u00a0:\u00a0\u8273), avec 28 traits et\u00a0\u91c1\u00a0(x\u00ecn<\/em>, \u00ab\u00a0dispute\u00a0\u00bb \u2013 simplifi\u00e9\u00a0:\u00a0\u8845), avec 25 traits… Avec l\u2019adverbe anticonstitutionnellement<\/em> ou l\u2019adjectif d\u00e9soxyribonucl\u00e9ique<\/em>, nous sommes dans le m\u00eame registre de mot complexe ou long\u2026<\/p>\n

Ce qui devient plus int\u00e9ressant, c\u2019est que l\u2019\u00e9criture, la belle \u00e9criture \u2013 calligraphie \u2013 peut \u00eatre hideuse et tout aussi attirante. Invasive, on la retrouve partout. La fascination de certaines graphies fait la diff\u00e9rence et rend l\u2019attrait de l\u2019objet quasiment magique. Elle imite parfois le rythme des textes imprim\u00e9s les plus ordinaires mais en leur insufflant une dynamique autre, celle de la main qui trace.<\/p>\n

Dans ce parcours au fil du temps, des techniques et des formats, ce qui est le plus plaisant, c\u2019est de m\u00ealer ces libert\u00e9s diverses\u00a0: le virtuel semble la panac\u00e9e, h\u00e9las, il est compliqu\u00e9 \u00e0 regarder et \u00e9litiste en raison des co\u00fbts techniques qui sous-tendent son existence. Il est quasiment impossible pour le particulier dot\u00e9 de moyens financiers limit\u00e9s d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 cet efficace outil de domination politique et sociale.<\/p>\n

Il faut alors passer par des mat\u00e9riaux autres, en particulier de rebut, ce qui, vu le fonctionnement social auquel tout un chacun est soumis, peut s\u2019y retrouver en y consacrant son \u00e9nergie. Papiers, cartons et tissus ou autres corps synth\u00e9tiques divers restent, en parall\u00e8le \u00e0 d\u2019autres supports eux aussi d\u00e9tourn\u00e9s, les moyens les plus agr\u00e9ables de pratiquer l\u2019\u00e9criture en lui confiant les propos les plus divers.<\/p>\n

Un Corridor des \u00e9critures au Qinghai<\/strong><\/span><\/p>\n

En Extr\u00eame-Orient, en particulier sur les plateaux du Qinghai, l\u2019\u00e9criture reste une activit\u00e9 sublim\u00e9e et parfois un peu normalis\u00e9e (comme elle peut l\u2019\u00eatre aussi en Occident). D\u2019o\u00f9 le fait de demander \u00e0 chaque personne voulant calligraphier de le faire sur un papier de type Xuan (qualit\u00e9 permettant de tracer au mieux ses caract\u00e8res) de 68 sur 136 cm\u00a0! Et, qui plus est, l\u2019exercice consistait \u00e0 tracer 39 caract\u00e8res chinois\u00a0! Heureusement, apr\u00e8s traduction des caract\u00e8res, cela a donn\u00e9 naissance \u00e0 un contenu quelque peu rh\u00e9torique, mais qui permet \u00e0 chacun de tracer le texte dans sa langue maternelle. Il est en effet assez insatisfaisant de tracer des lettres, signes et mots dans une langue non maternelle car l\u2019appris se scl\u00e9rose de lui-m\u00eame sauf dans quelques cas extr\u00eames. Sauf en les d\u00e9tournant d\u2019embl\u00e9e pour leur confier une valeur graphique autre.<\/p>\n

Ainsi, pour le 20e<\/sup> si\u00e8cle occidental, Andr\u00e9 Kneib (1952, Strasbourg) et Fabienne Verdier (1962, Paris) sont deux exemples de calligraphes occidentaux, fran\u00e7ais en l\u2019occurrence, qui viennent \u00e0 l\u2019esprit. Le premier, Andr\u00e9 Kneib, travaille inlassablement la qualit\u00e9 classique de sa calligraphie, sans se fermer \u00e0 la cr\u00e9ation comme \u00e0 l\u2019innovation, notamment avec l\u2019apport de la peinture acrylique dont la mati\u00e8re proche de celle de l\u2019encre noire permet \u00e0 la couleur de p\u00e9n\u00e9trer dans le caract\u00e8re calligraphique. La seconde \u00ab\u00a0prolonge le geste en rempla\u00e7ant les pinceaux par une r\u00e9serve de mati\u00e8re qui lui permet de moduler le d\u00e9bit de l\u2019encre\u00a0\u00bb. Chacun d\u00e9finit et rend ainsi public un processus assez fluctuant pour permettre au cours de sa carri\u00e8re artistique, d\u2019\u00e9voluer au fil des trouvailles et inspirations diverses, pour, ainsi, aller de l\u2019avant. Tous deux ont donn\u00e9 des prolongements tr\u00e8s diff\u00e9rents \u00e0 ce que peut \u00eatre la calligraphie\u00a0: l\u2019un trace de fa\u00e7on assez traditionnelle ses propos cr\u00e9atifs tandis que l\u2019autre donne au signe une pr\u00e9sence diff\u00e9rente, notamment dans des lieux comme les grands ensembles \u2026Le signe calligraphique s\u2019est alors m\u00e9tamorphos\u00e9 et a pris vie autrement, dot\u00e9 d\u2019une signification environnementale circonstanci\u00e9e.<\/p>\n

Mais, avec ces exemples, justement, le signe est devenu \u00e9l\u00e9ment d\u2019un vocabulaire graphique et non plus, a priori, signifiant. Ceci se v\u00e9rifie avec tout plasticien, qui, face \u00e0 des signes d\u2019une autre civilisation, les tracera selon sa gestuelle propre.<\/p>\n

Rien de tel au Qinghai o\u00f9 les quelques occidentaux participants ont souhait\u00e9 tracer en alphabet occidental et pas forc\u00e9ment au pinceau ou \u00e0 l\u2019encre.<\/p>\n

Alors r\u00e9appara\u00eet la question du style de chaque calligraphie, f\u00fbt-elle occidentale ou pas. Cursive ou sigillaire, angulaire, d\u00e9li\u00e9e ou pench\u00e9e, la calligraphie occidentale renvoie implicitement \u00e0\u00a0l\u2019utilisation de lettres issues de l\u2019alphabet latin. Elle trouve notamment son origine chez les clercs et les copistes chr\u00e9tiens qui avaient pour t\u00e2che de transcrire des actes ou de recopier des manuscrits. Pour le reste, la cr\u00e9ativit\u00e9 affich\u00e9e au fil des si\u00e8cles a fait le reste.<\/p>\n

Des participants hexagonaux<\/strong><\/p>\n

Le hasard fait parfois bien les choses. En l\u2019occurrence, il r\u00e9unit des participants aux formations diff\u00e9rentes.<\/p>\n