{"id":6196,"date":"2022-04-09T19:19:14","date_gmt":"2022-04-09T17:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=6196"},"modified":"2022-04-09T19:21:10","modified_gmt":"2022-04-09T17:21:10","slug":"uluru-ou-quand-la-creation-artistique-sublime-lethnologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/uluru-ou-quand-la-creation-artistique-sublime-lethnologie\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Uluru\u00a0\u00bb, ou quand la cr\u00e9ation artistique sublime l\u2019ethnologie"},"content":{"rendered":"

par Alain Cardenas-Castro, Christophe Comentale et Fr\u00e9d\u00e9ric Harranger<\/p>\n

\"urulu <\/a> <\/div> <\/div>
\"urulu <\/a> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>\n

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Werner Lambersy, Uluru, ce que me dit le didjeridoo<\/em>, po\u00e8me de W. Lambersy, 7 h\u00e9liogravures originales de Jacqueline Ricard. Paris\u00a0: La cour pav\u00e9e<\/a>, 2005. [36] p.
\ntirage par l\u2019artiste sur papier Lana 300 g, typographie grav\u00e9e dans le cuivre et tir\u00e9e sur presse taille-douce.<\/p>\n

Justification de l\u2019\u00e9dition\u00a0: 36 ex. sig. et num. dont 20 ex. courants
\n\u00e9tui toil\u00e9, 17cm x 28 cm
\n10 ex. de t\u00eate comprenant le livre et la suite des 7 gravures num.et sig. coffret toil\u00e9, 30 x 36 cm<\/p>\n

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Quelques \u00e9l\u00e9ments de localisation <\/strong><\/span><\/p>\n

Si l\u2019on \u00e9voque avec un g\u00e9ologue ou avec un g\u00e9ographe le nom d\u2019Uluru \u2013 qui traduit les mots \u00ab\u00a0protection\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0long sommeil\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0p\u00e9riple -, la chance d\u2019entendre des descriptions assez semblables \u00e0 celle-ci se fera jour\u00a0: Uluru, aussi connu sous le nom d\u2019Ayers Rock, est un inselberg, terme qui d\u00e9signe un relief isol\u00e9 dominant significativement une plaine. Cet imposant relief rocheux, escarp\u00e9, en gr\u00e8s, est situ\u00e9 dans le Territoire du Nord, au centre de l’\u00eele principale de l’Australie. Il s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 348 m\u00e8tres au-dessus de la plaine. C\u2019est un lieu sacr\u00e9 pour les peuples aborig\u00e8nes Pitjantjatjara et Yankunytjatjara, \u00e0 la base duquel ces derniers pratiquent parfois des rituels et r\u00e9alisent des peintures rupestres d’une grande importance culturelle. Ceci combin\u00e9 \u00e0 ses singularit\u00e9s g\u00e9ologiques et hydrologiques, ainsi qu’aux remarquables teintes qu’il peut prendre, en particulier au coucher du soleil, en a fait un des embl\u00e8mes de l’Australie, depuis sa d\u00e9couverte par les Occidentaux en 1873.<\/p>\n

La culture des Aborig\u00e8nes d’Australie attribue \u00e0 certains lieux des pouvoirs ou une symbolique particuli\u00e8re, dans cette logique, elle a con\u00e7u une g\u00e9ographie sacr\u00e9e. Selon leur tradition, les \u00eatres du \u00ab\u00a0Temps du r\u00eave\u00a0\u00bb ont fa\u00e7onn\u00e9 les formes du monde. Uluru est l\u2019une d\u2019entre elles. Le rocher est un des points du chemin parcouru par les anc\u00eatres au temps du r\u00eave, p\u00e9riode de la formation du monde<\/p>\n

Il existe diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations, dont celle de Robert Layton, donn\u00e9es par les \u00e9trangers aux histoires ancestrales\u00a0aborig\u00e8nes\u00a0concernant l’origine d’Uluru, de ses failles et de ses fissures. Il aurait \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti au\u00a0Temps du r\u00eave\u00a0(Tjukurpa). Son isolement dans la plaine et la violence des orages que sa masse attire en font un lieu de r\u00e9f\u00e9rence mythique. Une de ces interpr\u00e9tations avance que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Uluru (Ayers Rock) fut \u00e9rig\u00e9 au cours de la p\u00e9riode de cr\u00e9ation par deux gar\u00e7ons qui jouaient dans la boue apr\u00e8s la pluie. Lorsqu’ils eurent fini de jouer, ils voyag\u00e8rent en direction du sud vers Wiputa. Se battant l’un contre l’autre, ils se dirig\u00e8rent vers le mont tabulaire Conner, au sommet duquel leur corps sont pr\u00e9serv\u00e9s sous forme de rochers.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Robert Layton,\u00a0<\/span>Uluru: An Aboriginal History of Ayers Rock.<\/em> Canberra : Aboriginal Studies Press, 1989\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Uluru et les cr\u00e9ateurs<\/strong><\/span><\/p>\n

Werner Lambersy, homme de lettres et po\u00e8te (Anvers, 1941), vit \u00e0 Paris depuis 1982, il poursuit dans sa po\u00e9sie une m\u00e9ditation ininterrompue sur le d\u00e9passement de soi dans l\u2019amour et l\u2019\u00e9criture, o\u00f9 rites et incantations sont des th\u00e8mes r\u00e9currents. Son po\u00e8me Uluru : ce que me dit le Didjeridoo<\/em> m\u00e8ne sur la \u00ab Montagne sainte et ronde comme l\u2019\u0153il du soleil au milieu du d\u00e9sert \u00bb, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les aborig\u00e8nes d\u2019Australie. Trait d\u2019union entre les \u00e2ges, Uluru relie l\u2019homme au myst\u00e8re m\u00eame de l\u2019univers : \u00ab Ecoute ce que disent \/ Les talons rythm\u00e9s de tes fr\u00e8res et s\u0153urs dans la cha\u00eene des gen\u00e8ses \u00bb Le texte imprim\u00e9 \u00e0 l\u2019encre rouge et la silhouette d\u2019Uluru sur le coffret \u00e9voquent les couleurs chaudes du lieu. Mais le rocher flamboyant r\u00eav\u00e9 par le po\u00e8te prend vie, en noir et blanc au c\u0153ur des h\u00e9liogravures au grain de Jacqueline Ricard. Cr\u00e9atrice des Editions La Cour pav\u00e9e<\/em>, Jacqueline Ricard<\/a> con\u00e7oit la mise en page de ses livres. Pour la r\u00e9alisation de ses gravures, elle utilise diff\u00e9rentes techniques pour traduire la Nature dans son \u00e9l\u00e9ment naturel, intouch\u00e9e par la main de l\u2019Homme. Ce livre fait partie des dix exemplaires de t\u00eate, augment\u00e9s d\u2019une suite de sept gravures au format 34\/18 cm<\/p>\n

Le didjeridoo, un instrument de musique entre le cor des Alpes et le tongqin tib\u00e9tain<\/span><\/strong><\/p>\n

Le didjeridoo, aussi ortographi\u00e9 didj\u00e9ridoo ou\u00a0didgeridoo\u00a0(prononc\u00e9\u00a0:\u00a0\/di<\/a>.<\/a>d\u0292e.\u0281i.<\/a>du\/) est un\u00a0instrument de musique\u00a0\u00e0 vent\u00a0de la famille des\u00a0cuivres, bien qu’il soit en bois. L\u2019anciennete\u0301 du didgeridoo est atteste\u0301e par des peintures rupestres aborige\u0300nes datant de plusieurs milliers d\u2019anne\u0301es. Il e\u0301tait a\u0300 l\u2019origine utilise\u0301 par les Aborige\u0300nes du nord de l\u2019Australie, ou\u0300 se trouvaient le bois et les termites ne\u0301cessaires a\u0300 sa fabrication (les Aborige\u0300nes ne disposant pas d\u2019outils, ils se servaient de branches d\u2019eucalyptus creuse\u0301es et e\u0301vide\u0301es par ces insectes). On le trouve de\u0301sormais sur l\u2019ensemble du territoire australien : il est enseigne\u0301 dans les e\u0301coles, on en joue lors des ce\u0301re\u0301monies officielles et il est utilise\u0301 dans les musiques populaires, la musique classique et la musique me\u0301ditative. C’est une trompe en bois, lointaine cousine du\u00a0cor des Alpes\u00a0ou du\u00a0tongqin (1)\u00a0[\u7b52\u94a6\u00a0ou\u00a0tube du respect] tib\u00e9tain.<\/p>\n

(1) d\u2019autres appellations sont donn\u00e9es \u00e0 cet instrument, notamment celle de grande corne en cuivre [\u7b52\u94a6\u53c8\u79f0\u201c\u83bd\u7b52\u201d\u3001\u201c\u94dc\u51ac\u201d\u3001\u201c\u94dc\u6d1e\u201d\u3001\u201c\u5927\u94dc\u89d2\u201d\u7b49\u3002\u85cf\u8bed\u201c\u7b52\u94a6\u201d\u4e3a\u5927\u53f7\u7684\u610f\u601d].<\/p>\n

Le mot est d’origine\u00a0onomatop\u00e9ique, invent\u00e9 par les colons occidentaux \u00e0 partir du son de cet instrument. Les Aborig\u00e8nes le nomment diff\u00e9remment en fonction de leur\u00a0ethnie. Parmi la cinquantaine de noms, les plus courants sont :\u00a0yidaki<\/em>,\u00a0mooloo<\/em>,\u00a0djubini<\/em>,\u00a0ganbag<\/em>,\u00a0gamalag<\/em>, mago, maluk, virago, yiraki, etc.<\/p>\n

Comme le pr\u00e9cise, dans une note r\u00e9cente, le musicien et compositeur Fr\u00e9d\u00e9ric Harranger,<\/p>\n

\u00ab\u00a0contrairement au cor des Alpes et aux trompes tib\u00e9taines le jeu des l\u00e8vres est plus rel\u00e2ch\u00e9 sur le didgeridoo. On ne met pas de pression afin de produire un bourdon. L’embouchure large permet ais\u00e9ment la production de ce bourdon. Tout le jeu de l’instrument consiste \u00e0 articuler autour ce bourdon un peu comme avec la guimbarde. On peut ainsi dire que c’est un instrument \u00e0 vent rythmique car il y a beaucoup d’accents qui constituent une pulsation. Il peut aussi \u00eatre accompagn\u00e9 par le joueur de petits b\u00e2tons qui marquent le tempo\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>\u00a0Ci-dessus. Didgeridoo (coll. F. Harranger)<\/p>\n