{"id":6145,"date":"2022-02-13T23:57:02","date_gmt":"2022-02-13T22:57:02","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=6145"},"modified":"2022-02-17T20:56:05","modified_gmt":"2022-02-17T19:56:05","slug":"libres-comme-lart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/libres-comme-lart\/","title":{"rendered":"Libres comme l\u2019Art"},"content":{"rendered":"

Compte-rendu d\u2019exposition<\/strong><\/p>\n

par Alain Cardenas-Castro et Christophe Comentale<\/p>\n

Du 29 novembre 2021 au 29 janvier 2022 a eu lieu en l\u2019Espace Niemeyer sis au si\u00e8ge du PCF (Parti communiste fran\u00e7ais), place du Colonel Fabien \u00e0 Paris, l\u2019exposition\u00a0Libres comme l\u2019art<\/em>.\u00a0Pour l\u2019occasion, un ensemble d\u2019\u0153uvres provenant de fonds divers a fait l\u2019objet d\u2019un regroupement unique d\u2019\u0153uvres qui refl\u00e8te la volont\u00e9 politique d\u2019une comm\u00e9moration du centenaire du PCF et \u00e0 l\u2019initiative du s\u00e9nateur Pierre Laurent[1]<\/a> (1957, Paris), dont il est le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral..<\/p>\n

Ce type de manifestation est r\u00e9v\u00e9lateur du besoin des environnements politiques de s\u2019accompagner d\u2019un contexte au sein duquel la culture s\u2019av\u00e8re un moteur de diversit\u00e9, de bonheur et aussi de source de justice\u2026<\/p>\n

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Si\u00e8ge du PCF (achev\u00e9 en 1971), Paris. Architecte Oscar Niemeyer<\/p><\/div>\n

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Exposition et pr\u00e9sence d\u2019une culture militante<\/strong><\/span><\/p>\n

Un catalogue synth\u00e9tique publi\u00e9 pour l\u2019occasion annon\u00e7ait sous la plume de l\u2019\u00e9quipe organisatrice, dont le commissariat, assur\u00e9 par Josette-Yolande Rasle et Renaud Faroux, l\u2019une critique d\u2019art en fonction au mus\u00e9e de la Poste et le second, journaliste, que l\u2019un des buts de l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00e9tait de \u00ab\u00a0faire le lien entre l\u2019art et l\u2019engagement\u00a0\u00bb. Il y \u00e9tait aussi rappel\u00e9 que le PCF a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en d\u00e9cembre 1920, et que, d\u00e8s la premi\u00e8re d\u00e9cennie de son existence, il exercera une influence majeure sur les intellectuels, notamment sur les artistes. \u00ab\u00a0C\u2019est cette riche histoire qui retrace l\u2019exposition. Pour en rendre compte, nous avons puis\u00e9 – \u00e9crivent les organisateurs – dans les collections du PCF et de la F\u00e9d\u00e9ration de Paris. Cette s\u00e9lection de tr\u00e9sors donn\u00e9s par les artistes a \u00e9t\u00e9 enrichie par des tr\u00e9sors pr\u00eat\u00e9s par des mus\u00e9es, des galeries et des collectionneurs priv\u00e9s. Si certains peintres sont connus pour leur implication r\u00e9elle tels Picasso, L\u00e9ger, Fougeron, Taslitzky, Pignon, Mireille Miailhe ou Kijno, d\u2019autres comme Giacometti, Herbin et Masson ont aussi cultiv\u00e9 des relations \u00e0 divers degr\u00e9s avec le PCF\u00a0\u00bb. Il convient d\u2019ajouter \u00e0 ces deux types de fonds sp\u00e9cifiques, un certain nombre d\u2019\u0153uvres provenant de collections priv\u00e9es. Cette derni\u00e8re s\u00e9lection est parfois surprenante et hors contexte chronologique si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 l\u2019id\u00e9e directrice de l\u2019exposition\u2026<\/p>\n

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Libert\u00e9<\/em>, Fernand L\u00e9ger<\/p><\/div>\n

Pr\u00e9sent\u00e9 au si\u00e8ge du PCF, dans ce lieu embl\u00e9matique con\u00e7u par Oscar Niemeyer[2]<\/a>, cet accrochage du centenaire relate l\u2019atmosph\u00e8re souvent tragique, parfois pleine d\u2019espoir, d\u2019un si\u00e8cle passionnant et passionn\u00e9 et rappelle que culture et art sont au coeur des luttes sociales. L\u2019espace a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en grands secteurs\u00a0: Pionniers de l\u2019art moderne, R\u00e9alisme social, Abstraction(s), Nouvelle figurations et Photographie.<\/p>\n

La sc\u00e9nographie est particuli\u00e8rement en phase avec cet environnement architectural b\u00e2ti entre 1965 et 1980\u00a0; \u00ab\u00a0ainsi est propos\u00e9 un parcours dans l\u2019histoire de l\u2019art en recontextualisant les oeuvres pr\u00e9sent\u00e9es dans les mouvements artistiques du 20e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 aujourd\u2019hui.\u201d<\/p>\n

\"YAN <\/a> <\/div> <\/div>
\"rancillac, <\/a> <\/div> <\/div> <\/div> <\/div>\n
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Ci-dessus, de gauche \u00e0 droite.\u00a0Mao<\/em> par YAN Peiming et Le Che<\/em>\u00a0par Rancillac<\/p>\n

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Un effort particulier a d\u00fb \u00eatre fourni pour aboutir au choix quelque peu paradoxal des commissaires, critique d\u2019art et journaliste, habitu\u00e9s au monde de la culture capitaliste, pour remettre en phase un rapport entre arts et lettres selon une ligne tr\u00e8s suivie \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la publication des Lettre fran\u00e7aises<\/em>[3]<\/a>, notamment entre 1953 et 1972, p\u00e9riode durant laquelle nombre d\u2019hommes de lettres, de cr\u00e9ateurs divers ont apport\u00e9 leur soutien au d\u00e9bat litt\u00e9raire et artistique, sans minorer les chroniques sur le cin\u00e9ma de\u00a0Michel Mardore\u00a0et Georges Sadoul[4]<\/a>.<\/p>\n

Ce vernis de coh\u00e9sion est l\u00e9ger, comme cela se v\u00e9rifie avec un puissant portrait de Mao \u2013 dont un portrait du Grand Timonier d\u00fb \u00e0 YAN Peiming [\u56b4\u57f9\u660e] (1960, Shanghai) pr\u00eat\u00e9 pour l\u2019occasion \u00e9tait surprenant \u00e0 plus d\u2019un titre, d\u2019une part, en raison de la position de cet artiste qui a choisi l\u2019hexagone comme lieu de vie priv\u00e9e et professionnelle et de l\u2019autre, de sa position acad\u00e9mique au regard de la peinture militante \u2013 en son temps \u2013 de ses illustres a\u00een\u00e9s. Sa pr\u00e9sence aux cimaises illustre les ing\u00e9rences douces et tenaces de la politique dans les carri\u00e8res facilit\u00e9es par le pouvoir. Interrogation, d\u00e9rision, besoin de synth\u00e8se graphique de la part des commissaires, sur cette pr\u00e9sence et sur le vrai statut des artistes face \u00e0 un pouvoir politique\u00a0? En tout cas, perc\u00e9e dans un autre si\u00e8cle.<\/p>\n

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Ci-dessus.\u00a0Visite guid\u00e9e, comment\u00e9e et masqu\u00e9e.<\/p>\n

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Des quatre modifications. <\/strong>Un floril\u00e8ge d\u2019\u0153uvres miroir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 disparue.<\/strong><\/span><\/p>\n

S\u2019il est bien act\u00e9 depuis plusieurs d\u00e9cennies que des cr\u00e9ateurs majeurs de l\u2019art du 20e<\/sup> si\u00e8cle ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie du PCF, notamment L\u00e9ger, Picasso, Niemeyer, \u2026 les choses ont parfois chang\u00e9 au fil des d\u00e9cennies qui ont vu des changements politiques notables. En particulier, la pr\u00e9sence de l\u2019URSS dans la zone Ouest ne cesse de battre en retrait en raison des questions politiques auxquelles elle se trouvait confront\u00e9e sur les sc\u00e8nes int\u00e9rieure et internationale.<\/p>\n

\u25aa <\/strong>Les ann\u00e9es 1960 et l\u2019\u00e9clat de la crise des fus\u00e9es \u00e0 Cuba<\/span><\/p>\n

Le 1er<\/sup>\u00a0janvier 1959, Fidel Castro, Ernesto \u00ab\u00a0Che\u00a0\u00bb Guevara et leurs gu\u00e9rilleros s\u2019emparent de La Havane. Apr\u00e8s avoir tent\u00e9 en vain d\u2019obtenir un accord avec le gouvernement am\u00e9ricain, ils se tournent rapidement vers l\u2019URSS et la Chine. Depuis cette date, les Etats-Unis tentent de renverser le r\u00e9gime castriste.\u00a0En octobre 1962, Khrouchtchev n\u00e9gocie un accord secret avec Castro pour l\u2019installation de bases militaires dot\u00e9es d\u2019armement nucl\u00e9aires, de bombardiers tactiques et de missiles SS-4 directement point\u00e9s vers les Etats-Unis. Le 14 Octobre 1962,\u00a0des avions am\u00e9ricains rep\u00e8rent les rampes de lancements, tandis que le 16 octobre,\u00a0le pr\u00e9sident Kennedy convoque le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 nationale et propose une action militaire directe. Le 26 Octobre,\u00a0Khrouchtchev d\u00e9cide le\u00a0retrait des missiles\u00a0contre une clause de non-intervention am\u00e9ricaine sur l\u2019\u00eele de Cuba.<\/p>\n

\u25aa\u25aa 1973-1989. Le poids de l\u2019Afghanistan<\/span><\/p>\n

En fait, le 25 d\u00e9cembre 1979, les troupes sovi\u00e9tiques envahissent l\u2018Afghanistan.\u00a0En 1973,\u00a0le roi Zaher Shah est sur le tr\u00f4ne depuis 40 ans. Pris entre l’Asie centrale sovi\u00e9tique et les alli\u00e9s pro-occidentaux (Pakistan et Iran), il joue une politique d’\u00e9quilibre, de \u00ab\u00a0non alignement\u00a0\u00bb.\u00a0En juillet 1973,\u00a0il est renvers\u00e9 par un\u00a0putsch\u00a0de son cousin et ex-Premier ministre,\u00a0Mohamed Daoud Khan, r\u00e9put\u00e9 prosovi\u00e9tique. La R\u00e9publique est proclam\u00e9e. Mais rapidement, les relations avec l\u2019URSS se tendent et un premier coup d’Etat \u00e9choue en\u00a0d\u00e9cembre 1976. C’est finalement par le biais des officiers de l’arm\u00e9e et d’un parti d’intellectuels \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb \u00a0 le PDPA, Parti D\u00e9mocratique du Peuple Afghan, form\u00e9 dans les universit\u00e9s sovi\u00e9tiques \u2013 que le Kremlin va avoir raison de Daoud.\u00a0Un coup d’Etat militaire, qui fera pr\u00e8s de 3000 morts, le renverse\u00a0en mars 1978. Cette fois, le pouvoir est remis aux civils du PDPA (divis\u00e9s en deux \u00ab\u00a0courants\u00a0\u00bb\u00a0: le\u00a0Khalq<\/em>, \u00ab\u00a0parti du peuple\u00a0\u00bb, et le\u00a0Parcham<\/em>, \u00ab\u00a0drapeau\u00a0\u00bb). Noor Mohammad Taraki (du\u00a0Khalq<\/em>) devient pr\u00e9sident, et Hafizullah Amin devient premier ministre. Pendant les 18 mois qui vont suivre, les Sovi\u00e9tiques vont appuyer Taraki contre Amin.\u00a0L\u2019Arm\u00e9e rouge entrera finalement en Afghanistan, pour d\u00e9poser Amin et le remplacer par Karmal, le plus inf\u00e9od\u00e9 \u00e0 Brejnev. Le 15 f\u00e9vrier 1989,\u00a0le dernier soldat sovi\u00e9tique quitte l\u2019Afghanistan apr\u00e8s une guerre sanglante. L\u2019URSS est d\u00e9faite par les moudjahidines (combattants de la foi).<\/p>\n

\u25aa\u25aa\u25aa 25 f\u00e9vrier 1986. Transparence \/ reconstruction<\/span><\/p>\n

Lors de l\u2019ouverture du 27e<\/sup> Congr\u00e8s du Parti communiste de l’Union sovi\u00e9tique, Gorbatchev \u00e9voque la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9forme profonde du \u00ab\u00a0syst\u00e8me bureaucratique\u00a0\u00bb, un syst\u00e8me tenant d\u00e9sormais compte de la transparence [\u0433\u043b\u0430\u0441\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c] pour la reconstruction [\u043f\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0440\u043e\u0439\u043a\u0430] du pays, termes ainsi entr\u00e9s dans les composantes de la g\u00e9opolitique qui remplace les habitudes diplomatiques anciennes. Deux mois plus tard, le 27 avril 1986, l\u2019explosion d\u2019un r\u00e9acteur de la centrale nucl\u00e9aire de\u00a0Tchernobyl fait l\u2019objet d\u2019une communication, ce qui marque une rupture avec les pratiques plus anciennes de confidentialit\u00e9 de l\u2019information. Avec l\u2019annonce de la loi sur l\u2019activit\u00e9 professionnelle individuelle en novembre 1986, apparaissent des dizaines de milliers de travailleurs individuels<\/em>, notamment dans le petit artisanat, la petite production \u00e0 domicile. En cette m\u00eame fin d\u2019ann\u00e9e, les 16 – 17 d\u00e9cembre 1986, des \u00e9meutes contre le pouvoir \u00ab\u00a0central grand russe\u00a0\u00bb se produisent \u00e0 Alma-Ata, marquant ainsi le d\u00e9but de l\u2019\u00e9veil des nationalismes<\/p>\n

L’URSS\u00a0(Union des R\u00e9publiques Socialistes Sovi\u00e9tiques<\/em>) dispara\u00eet le 21 d\u00e9cembre 1991, apr\u00e8s une tr\u00e8s br\u00e8ve existence, laissant la place \u00e0 une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re CEI (Communaut\u00e9 des \u00c9tats ind\u00e9pendants<\/em>). Cette structure regroupant les anciennes r\u00e9publiques membres de l’URSS, \u00e0 l’exception des pays baltes et de la G\u00e9orgie, est fond\u00e9e \u00e0 Alma-Ata (Kazakhstan) par les repr\u00e9sentants de onze anciennes r\u00e9publiques. En 1993, la G\u00e9orgie c\u00e8de aux pressions de Moscou et rejoint la CEI. Faute de s\u2019\u00eatre dot\u00e9e d’institutions solides, ni m\u00eame d\u2019avoir pu mettre en place une politique de s\u00e9curit\u00e9 commune, voire d\u2019organiser les \u00e9changes commerciaux au sein de la zone. Elle s\u2019av\u00e8re \u00eatre une coquille vide visant \u00e0 pr\u00e9server l’influence de la Russie sur les anciennes r\u00e9publiques de l’URSS.<\/p>\n

\u25aa\u25aa\u25aa\u25aa 1991. La F\u00e9d\u00e9ration de Russie<\/span><\/p>\n

La F\u00e9d\u00e9ration de Russie issue en 1991 de l’\u00e9clatement de l’Union sovi\u00e9tique demeure le plus vaste pays de la plan\u00e8te (17 millions de km2) mais aussi l’un des moins denses (7 habitants au km2) ! Sa population s’\u00e9levait en 2007 \u00e0 140 millions d’habitants. Son sous-sol est riche en hydrocarbures comme en minerais (charbon, fer, nickel…).<\/p>\n

La Russie est aussi une F\u00e9d\u00e9ration tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, souvenir des conqu\u00eates tsaristes, entam\u00e9es d\u00e8s le 16e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 partir de Moscou vers les quatre points cardinaux, jusqu’\u00e0 l’oc\u00e9an Pacifique. Elle comporte aujourd’hui 89\u00a0entit\u00e9s territoriales\u00a0<\/em>aux statuts variables, R\u00e9publiques, r\u00e9gions, territoires autonomes, villes (Moscou et Saint-P\u00e9tersbourg).<\/p>\n

Bien que 80% de la population se d\u00e9finisse au d\u00e9but du 21e<\/sup> si\u00e8cle comme orthodoxe, la Russie regroupe des populations ethniquement et religieusement tr\u00e8s diverses\u00a0; on peut estimer le nombre de\u00a0nationalit\u00e9s<\/em>\u00a0f\u00e9d\u00e9r\u00e9es \u00e0 plus de 120. La r\u00e9gion du Nord Caucase, comprenant l’Ingouchie, le Daguestan et la Tch\u00e9tch\u00e9nie, est musulmane et partage une tradition d’islam confr\u00e9rique. Il existe \u00e9galement des minorit\u00e9s juives, bouddhistes, catholiques et protestantes. Parmi les ethnies minoritaires, on compte des Tatars (origine turco-mongole), des Iakoutes ou encore des Ukrainiens.<\/p>\n

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Julio Le Parc, Nul ne sera soumis \u00e0 la torture – salle noire de la torture<\/em> (1972), huile sur toile. [un des 7 tableaux r\u00e9alis\u00e9s par le groupe Denuncia qui rassemble notamment Julio Le Parc, Gontran Guanaes Netto, Jos\u00e9 Gamarra, …].<\/p><\/div>De grandes absences\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

Par ailleurs, pour traiter de cette th\u00e9matique \u00ab\u00a0libre comme l\u2019art\u00a0\u00bb, on peut s\u2019aventurer \u00e0 imaginer la pr\u00e9sence d\u2019autres cr\u00e9ateurs \u00e0 faire figurer parmi l’ensemble des artistes pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de cette exposition, exposition dont le fil rouge consiste \u00e0 \u00ab\u00a0faire le lien entre l\u2019art et l\u2019engagement\u00a0\u00bb. Ceci dit, plus d’un artiste m\u00e9riterait que son travail soit repr\u00e9sent\u00e9. Des artistes comme les fr\u00e8res Cardenas-Castro en sont un exemple parmi d’autres. Jos\u00e9 Felix Cardenas-Castro (1900 Urubamba – 1974 Paris) et Juan Manuel Cardenas-Castro (1891 Urubamba – 1988 Paris) sont deux artistes p\u00e9ruviens qui ont produit des \u0153uvres d’importance dont la cr\u00e9ation est maintenant r\u00e9habilit\u00e9e au P\u00e9rou[5]<\/a>. Ils ont contribu\u00e9 comme tant d’autres \u00e0 une histoire de l\u2019art entendue au sens le plus large. C’est \u00e0 dire une histoire de l’art se voulant exhaustive en se lib\u00e9rant du carcan des crit\u00e8res de notori\u00e9t\u00e9 et de valeurs marchandes pour ne pas oublier les artistes qui ont particip\u00e9 au maintien d’une saine diversit\u00e9 dans cette bulle de l’art contemporain.<\/p>\n

En effet, Juan Manuel et Jos\u00e9 Felix Cardenas-Castro ont forg\u00e9 leur art en \u00e9tablissant des passerelles entre des espaces de cr\u00e9ation et des domaines vari\u00e9s de connaissances, depuis leur jeunesse au P\u00e9rou jusqu’\u00e0 leur installation en France au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920. Ces deux peintres commencent \u00e0 \u0153uvrer en autodidacte d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es du 20e<\/sup> si\u00e8cle. Leurs productions se d\u00e9veloppent au fil du temps et s’apparentent au mouvement artistique de l’indig\u00e9nisme \u00e9mergeant durant les ann\u00e9es 1930 au P\u00e9rou. Toutefois, ils se singularisent par un travail figuratif d\u00e9peignant de m\u00e9moire leur culture d’origine andine jusqu’\u00e0 l’\u00e9vocation d’un pass\u00e9 pr\u00e9colombien.<\/p>\n

Cependant, tout en diffusant leurs connaissances anthropologiques aux am\u00e9ricanistes du Mus\u00e9e de l\u2019Homme ou en enseignant les arts du dessin et de la peinture \u00e0 l’Ecole nationale des Beaux-arts du P\u00e9rou, les fr\u00e8res Cardenas-Castro ont constamment diffus\u00e9 leurs id\u00e9es et leur conceptions d’un Monde laissant une large place au partage et au bien commun du plus grand nombre. En t\u00e9moignent leurs participations, tout au long des ann\u00e9es 1920, aux mouvements naissants de l\u2019Association G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants Latino-Am\u00e9ricains[6]<\/a> et de l’Alliance Populaire R\u00e9volutionnaire Am\u00e9ricaine. Ces ralliements se feront en compagnie de leurs amis et compatriotes, le po\u00e8te C\u00e9sar Vallejo (1892-1938) et le philosophe et politique Ra\u00fal Haya de la Torre (1895-1979).<\/p>\n

Deux hommes, deux parcours.<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019un, Juan Manuel Cardenas-Castro, reste en France. Au lieu d\u2019un engagement \u00e0 la Picasso il pr\u00e9f\u00e8re l\u2019assurance d\u2019une participation sociale plus permanente et plus diffuse qui donne \u00e0 sa visibilit\u00e9 la pr\u00e9sence du chercheur militant qu\u2019il est au Mus\u00e9e de l\u2019Homme tout en conservant au fond de lui un besoin intime et irr\u00e9versible de pr\u00e9sence au monde par le biais de sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

Quant \u00e0 Jos\u00e9 Felix Cardenas-Castro, activiste li\u00e9 \u00e0 des mouvements sociaux et politis\u00e9, il \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9gal de ses confr\u00e8res dans une cellule active de l\u2019APRA[7]<\/a>. Le retour au P\u00e9rou voit un d\u00e9veloppement de sa carri\u00e8re d\u2019architecte et d\u2019enseignant.<\/p>\n

A leurs fa\u00e7ons, ces deux fr\u00e8res ont aussi \u0153uvr\u00e9 pour un id\u00e9al que transmettent leur cr\u00e9ation et leurs implications les plus profondes.<\/p>\n

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Un peu dans le sillage d\u2019une Chine traditionnellement honnie, vue comme horrible et merveilleuse depuis les premi\u00e8res p\u00e9n\u00e9trations occidentales, soit au 13e<\/sup> si\u00e8cle, la Russie ou f\u00e9d\u00e9ration de Russie [\u0420\u043e\u0441\u0441\u0438\u044f ou \u0420\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u0430\u044f \u0424\u0435\u0434\u0435\u0440\u0430\u0446\u0438\u044f] b\u00e9n\u00e9ficie de ces m\u00eames jugements aussi extr\u00eames mais quelque peu diff\u00e9rents. Ces deux \u00e9tats ont en commun d\u2019avoir frapp\u00e9 l\u2019imaginaire occidental par un raffinement et des d\u00e9cisions politiques ou des mutations sociales qui ont vu s\u2019\u00e9chapper une mainmise source de richesses autres\u2026 Ainsi en va-t-il de l\u2019art russe actuel, produit depuis plusieurs d\u00e9cennies \u00e0 l\u2019aune d\u2019une mondialisation qui sait parfaitement tirer son \u00e9pingle du jeu et v\u00e9hiculer d\u2019autres symboles et images \u00e0 destination d\u2019une classe nantie\u2026<\/p>\n

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[1]<\/a> Il en va des courants politiques \u2013 presque – comme des charges de l\u2019Ancien r\u00e9gime pour la pr\u00e9sence de dynasties au pouvoir. Ainsi, Pierre Laurent est le fils de\u00a0Paul Laurent (1925-1990), d\u00e9put\u00e9 de\u00a0Paris\u00a0et num\u00e9ro deux du PCF, \u00e0 l’\u00e9poque de\u00a0Georges Marchais (1920-1997) dont il \u00e9tait un ami proche. Paul Laurent, \u00ab militant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une r\u00e9putation r\u00e9novatrice\u00a0\u00bb,\u00a0adh\u00e8re au\u00a0Parti communiste fran\u00e7ais\u00a0en 1945, \u00e0\u00a0Paris. Il gravit alors rapidement les \u00e9chelons du Parti\u00a0: secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’UJRF\u00a0en 1954, puis du\u00a0Mouvement de la Jeunesse communiste de France\u00a0de 1956 \u00e0 1962, membre du\u00a0Comit\u00e9 central\u00a0(1956-1990), du\u00a0Bureau politique\u00a0(1964-1990) et du Secr\u00e9tariat (1973-1990). Quant au fils, Pierre Laurent, il m\u00e8ne, en parall\u00e8le \u00e0 sa carri\u00e8re politique, une activit\u00e9 de journaliste au quotidien l\u2019Humanit\u00e9<\/em> dont il devient le r\u00e9dacteur en chef en 1999. Cette carri\u00e8re est \u2013 presque \u2013 rassurante quant aux profils des hommes politiques quels que soient leurs affinit\u00e9s et id\u00e9aux.<\/p>\n

[2]<\/a> Oscar Ribeiro de Almeida de Niemeyer Soares (1907-2012, Rio de Janeiro), architecte et designer br\u00e9silien est un des repr\u00e9sentants du mouvement du\u00a0style international. Il tient une place majeure dans l’histoire de l’architecture moderne, avec, en 1960, la construction de\u00a0Brasilia\u00a0au Br\u00e9sil avec l’urbaniste\u00a0Lucio Costa. Exil\u00e9 en Europe au milieu des\u00a0ann\u00e9es 1960, Niemeyer vit en France o\u00f9 il construit notamment le\u00a0si\u00e8ge du Parti communiste fran\u00e7ais, l’ancien si\u00e8ge du journal\u00a0L’Humanit\u00e9<\/em>, la Bourse du travail de Bobigny et la\u00a0Maison de la culture du Havre. Il a re\u00e7u le\u00a0prix Pritzker\u00a0en 1988 et a \u00e9t\u00e9 fait commandeur de la\u00a0L\u00e9gion d’honneur\u00a0le\u00a012 d\u00e9cembre 2007, trois jours avant son centi\u00e8me anniversaire.<\/p>\n

[3]<\/a> Les Lettres fran\u00e7aises<\/em>\u00a0sont une publication litt\u00e9raire cr\u00e9\u00e9e en France, en\u00a0septembre 1942, pendant l’Occupation, par\u00a0Jacques Decour\u00a0et\u00a0Jean Paulhan. C’est l’une des nombreuses publications du mouvement de r\u00e9sistance\u00a0Front national. Cette publication clandestine a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de collaborations larges comme celles de Louis Aragon,\u00a0Fran\u00e7ois Mauriac,\u00a0Claude Morgan,\u00a0\u00c9dith Thomas,\u00a0Georges Limbour,\u00a0Raymond Queneau\u00a0et\u00a0Jean Lescure. Apr\u00e8s la\u00a0Lib\u00e9ration, de 1953 jusqu’en 1972,\u00a0Les Lettres fran\u00e7aises<\/em>, dirig\u00e9es par\u00a0Louis Aragon, b\u00e9n\u00e9ficient du soutien financier du\u00a0PCF. En 2014, le tirage est de 80\u00a0000 exemplaires. Apr\u00e8s la guerre,\u00a0Les Lettres fran\u00e7aises<\/em>\u00a0subissent la forte concurrence d’un hebdomadaire au rayonnement litt\u00e9raire et politique important, le journal\u00a0Action<\/em>, dont le r\u00e9dacteur en chef\u00a0Pierre Herv\u00e9\u00a0entre en conflit avec\u00a0Louis Aragon, ce qui lui vaut son remplacement \u00e0 la t\u00eate du journal en 1949, sur injonction de la direction du PCF, et contribue au d\u00e9clin de ce rival, qui disparaitra en 1952.<\/p>\n

[4]<\/a> L’URSS a cess\u00e9 de souscrire ses nombreux abonnements au profit de ses universit\u00e9s, \u00e9coles, et biblioth\u00e8ques, \u00e0 cause de la prise de position du journal contre l’invasion de la Tch\u00e9coslovaquie en\u00a0ao\u00fbt 1968. Cette d\u00e9cision lui fut fatale\u00a0: la parution du journal cesse en 1972, le soutien du PCF ne pouvant compenser cette perte des ventes dans les pays de l’Est de l’Europe.<\/p>\n

[5]<\/a> L\u2019exposition \u00ab Juan Manuel Cardenas-Castro et l\u2019art indig\u00e9niste p\u00e9ruvien \u00bb, Museo Hist\u00f3rico Regional de Cusco, Casa del Inka Garcilaso de la Vega, Cusco, P\u00e9rou (catalogue). Voir l\u2019article \u00ab\u00a0Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro. Exposition monographique au Museo Hist\u00f3rico regional \u2013 Casa del Inka Garcilaso de la Vega, Cusco, P\u00e9rou (9)\u00a0\u00bb, novembre 2019.<\/p>\n

[6]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des membres fondateurs de l\u2019AGELA en 1925 avec, entre autres, l’\u00e9crivain et diplomate Miguel \u00c1ngel Asturias (1899-1974). L’association a eu pour objectif premier l’am\u00e9lioration des conditions de vie des \u00e9tudiants d\u2019origine latino-am\u00e9ricaine \u00e0 Paris. Ces jeunes latino-am\u00e9ricains transformeront au fil des \u00e9v\u00e9nements sociopolitiques cette entreprise associative en corporation anti-imp\u00e9rialiste en prenant position pour la d\u00e9fense du Nicaragua contre l\u2019intervention Nord am\u00e9ricaine en 1925 ou en participant \u00e0 la manifestation parisienne pour la lib\u00e9ration des militants anarchistes nord-am\u00e9ricains Nicola Sacco et Bartolomeo Vanzetti.<\/p>\n

[7]<\/a> L’Alliance populaire r\u00e9volutionnaire am\u00e9ricaine (APRA) est un parti politique p\u00e9ruvien fond\u00e9 par V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre en 1924. Pour cr\u00e9er la premi\u00e8re cellule en Europe de l\u2019APRA en 1925, Haya de la Torre recrutera \u00e0 Paris des p\u00e9ruviens dont feront parti Jos\u00e9 Felix Cardenas-Castro et son ami le po\u00e8te C\u00e9sar Vallejo.<\/p>\n

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Orientation bibliographique<\/strong><\/span><\/p>\n