{"id":4911,"date":"2020-04-01T21:15:14","date_gmt":"2020-04-01T19:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=4911"},"modified":"2024-04-21T09:27:12","modified_gmt":"2024-04-21T07:27:12","slug":"phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/","title":{"rendered":"Phylact\u00e8res, cartouches et bulles Est-Ouest"},"content":{"rendered":"<p>par Christophe Comentale<\/p>\n<p>En faisant du tri dans diff\u00e9rents fonds et en cherchant des mat\u00e9riaux pour la conception d\u2019un livre, j\u2019ai eu sous les yeux des phylact\u00e8res qui m\u2019ont interloqu\u00e9.<\/p>\n<p>En effet, ces \u00e9l\u00e9ments de dialogue, introduits de fa\u00e7on magistrale dans une \u0153uvre, la plupart du temps religieuse, mettent en pr\u00e9sence le signe \u00e9crit dans un contexte alors devenu le moyen d\u2019une narration, d\u2019un rappel de fait historique, ce qui n\u2019est pas si fr\u00e9quent en Occident o\u00f9 la cr\u00e9ation suppose un regard qui contemple plus qu\u2019il sera enclin \u00e0 lire. L\u2019esth\u00e9tique le c\u00e8de alors \u00e0 l\u2019\u00e9dification, \u00e0 un appel \u00e0 la m\u00e9moire de ce qui est cont\u00e9.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"4961\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/jorg-gessner-lettre-19\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?fit=1054%2C792&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1054,792\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1585993282&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"jorg gessner, lettre 19\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?fit=300%2C225&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?fit=584%2C439&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-medium wp-image-4961\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?resize=300%2C225&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?resize=768%2C577&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?resize=1024%2C769&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?resize=399%2C300&amp;ssl=1 399w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jorg-gessner-lettre-19.jpg?w=1054&amp;ssl=1 1054w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a> <a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1586082782479blob.png?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"4962\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/1586082782479blob\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1586082782479blob.png?fit=220%2C68&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"220,68\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"1586082782479blob\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1586082782479blob.png?fit=220%2C68&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1586082782479blob.png?fit=220%2C68&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-large wp-image-4962\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1586082782479blob.png?resize=220%2C68&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"68\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/p>\n<p><!--more-->Si l\u2019on se propulse aux \u0153uvres notables qui, au XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, ont permis de lier signe \u00e9crit et \u0153uvre graphique, on peut citer l\u2019\u00e9tonnante collaboration de Blaise Cendrars et Sonia Delaunay pour <em>La prose du Transsib\u00e9rien et de la petite Jehanne de France <\/em>(1913) ou le <em>Tableau-po\u00e8me<\/em> de Seuphor que Mondrian enrichit d\u2019une composition originale (1928). A part cela, un vide terrible semble peser sur la pr\u00e9sence du signe occidental dans l\u2019art\u2026 jusqu\u2019\u00e0 la <em>Lettre-paysage<\/em> de J\u00f6rg Gessner (2019)\u2026<\/p>\n<p>Heureusement, a contrario, d\u00e8s que l\u2019on passe dans l\u2019Asie sinis\u00e9e, c\u2019est radicalement le contraire, l\u2019\u00e9criture manuscrite, les sceaux d\u2019appr\u00e9ciation sur les peintures, les diverses fa\u00e7ons d\u2019intervenir, sur la surface d\u2019une \u0153uvre manuscrite ou imprim\u00e9e, emp\u00eachent parfois d\u2019appr\u00e9cier le travail de l\u2019artiste\u00a0! Quelques remarques devraient resituer la place, l\u2019importance et la diversit\u00e9 du bin\u00f4me texte-image Est-Ouest.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div data-carousel-extra='{\"blog_id\":1,\"permalink\":\"https:\\\/\\\/alaincardenas.com\\\/blog\\\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\\\/\"}' id='gallery-1' class='gallery galleryid-4911 gallery-columns-2 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a 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\u5173\u6c49\u537f\u7eed\uff0c\u660e\u5f20\u9053\u6d5a\u8bc4\u6821\u3002\u660e\u5d07\u796f\u95f4\uff081628-1643\uff09\u523b\u672c\u3002\u5377\u9996\u51a0\u56fe\uff0c\u5355\u9762\u65b9\u5f0f\uff0c\u53ca\u5408\u9875\u8fde\u5f0f\u3002\u9648\u8001\u8fde\u4f1a\u9762\uff0c\u9879\u5357\u6d32\u5db2\u523b\u3002<\/p>\n<p>\u00e0 droite (ill. 2), <strong><em>Bois Protat<\/em><\/strong> (1370-1400), impr. 1900. \u00c9preuve obtenue apr\u00e8s encrage et tirage de la face dite \u00a0de la <em>Crucifixion<\/em>, 60 x 20 cm. (BnF).<\/p>\n<hr \/>\n<p>Les deux images reproduites ci-dessus montrent un moyen direct de fixer une narration (ill. 2), un changement de temps (ill.1). La gravure chinoise traduit un r\u00eave, celui d\u2019un lettr\u00e9 pensant \u00e0 sa bien-aim\u00e9e. Quant \u00e0 l\u2019\u00e9pisode d\u00e9crit par le bois Protat, le dialogue est mat\u00e9rialis\u00e9 par une alternance absence-pr\u00e9sence.<\/p>\n<p>C\u2019est, d\u2019une part, en peignant des sortes de phylact\u00e8res repris \u00e0 l\u2019acrylique et devenus des parties pr\u00e9paratoires d\u2019un livre \u00e0 venir et autant, aussi, \u00e0 partir d\u2019une page de ce roman sentimental, <em>L&rsquo;Histoire du pavillon d&rsquo;Occident<\/em>, que j\u2019ai eu envie d\u2019images pour pr\u00e9ciser davantage ce que peut \u00eatre la traduction de la narration en style direct, semi-(in)direct et indirect. Il a fallu \u00e9largir le contexte, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait en prenant des exemples au fil de l\u2019histoire de la production grav\u00e9e chinoise, en particulier en comparant avec un cr\u00e9neau chronologique le plus rapproch\u00e9 possible. Une petite dizaine d\u2019images ont ainsi \u00e9t\u00e9 choisies.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>De l\u2019origine des phylact\u00e8res et autres signes de communication<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Dans les deux <em>zones<\/em>, \u2014 Est \/ Ouest \u2014 nous sommes face \u00e0 la mat\u00e9rialisation d\u2019une id\u00e9e, d\u2019un r\u00e9cit avec le phylact\u00e8re ou la bulle. Selon les sources consult\u00e9es, les d\u00e9finitions sont toujours les suivantes\u00a0: \u00ab\u00a0le terme phylact\u00e8re se rapporte \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments divers dans les religions de l\u2019\u00c9gypte antique et jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, l&rsquo;art m\u00e9di\u00e9val et la bande dessin\u00e9e. L\u2019\u00e9tymologie du mot est grecque et son usage a deux origines: dans un contexte chr\u00e9tien et m\u00e9di\u00e9val, il d\u00e9rive du latin tardif phylacterium, d\u00e9riv\u00e9 du grec ancien \u03c6\u03c5\u03bb\u03b1\u03ba\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd, \u00ablieu pour garder; sauvegarde; ce qui sert \u00e0 garder, talisman, amulette\u00bb lui-m\u00eame issu de \u03c6\u03c5\u03bb\u03ac\u03c3\u03c3\u03b5\u03b9\u03bd qui a pris dans le <em>Nouveau Testament<\/em> le sens de \u00abpancarte que les Juifs portaient autour du cou et o\u00f9 \u00e9taient inscrits des versets de la loi mosa\u00efque\u00bb, calque de l&rsquo;h\u00e9breu <em>theph\u00eel\u00een<\/em>, d\u00e9r. de \u03c6 \u03c5 \u03bb \u03b1 \u0301 \u03c3 \u03c3 \u03c9 \u00abveiller, prot\u00e9ger\u00bb.<\/p>\n<p>Dans le juda\u00efsme, il s&rsquo;agit \u00e9galement d&rsquo;un synonyme de l&rsquo;h\u00e9breu \u05ea\u05e4\u05d9\u05dc\u05d9\u05df, utilis\u00e9 dans l&rsquo;Ancien Testament. Dans la religion juive, chacun des deux \u00e9tuis cubiques de cuir contenant un petit morceau de parchemin sur lequel sont inscrits quatre passages essentiels de la Loi, fix\u00e9s par des lani\u00e8res, lors de la pri\u00e8re, au front et au bras gauche (ill.3).<\/p>\n<p>Pour les historiens de l\u2019art, r\u00e9f\u00e9rence est faite \u00e0 cette banderole aux extr\u00e9mit\u00e9s enroul\u00e9es, portant les paroles prononc\u00e9es par un personnage ou la l\u00e9gende du sujet repr\u00e9sent\u00e9, la banderole est surtout utilis\u00e9e par les artistes du Moyen \u00c2ge et de la Renaissance. On lit de l&rsquo;\u00e9criture du peintre, ainsi, au bas du dessin: <em>Louis XV donne la paix \u00e0 l&rsquo;Europe<\/em> (&#8230;) et sur un phylact\u00e8re d\u00e9ploy\u00e9 par un amour dans le dessin: <em>La paix de 1748<\/em> (E. de Goncourt, <em>Mais. artiste<\/em>, t.1, 1881, p.67)&#8230; Presque toutes les compositions embl\u00e9matiques pr\u00e9sentent, en dehors d&rsquo;un sujet sculpt\u00e9 en bas-relief, une inscription grav\u00e9e sur un phylact\u00e8re.<\/p>\n<div id=\"attachment_4928\" style=\"width: 662px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4928\" data-attachment-id=\"4928\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/phylactere-hebreu\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?fit=652%2C500&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"652,500\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"phylact\u00e8re h\u00e9breu\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?fit=300%2C230&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?fit=584%2C448&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-4928 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?resize=584%2C448&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"448\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?w=652&amp;ssl=1 652w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?resize=300%2C230&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/phylact\u00e8re-h\u00e9breu.jpg?resize=391%2C300&amp;ssl=1 391w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4928\" class=\"wp-caption-text\">(ill. 3)<\/p><\/div>\n<p>Parmi les phylact\u00e8res occidentaux remarquables, j\u2019ai choisi deux exemples, celui qui figure sur la <em>Crucifixion <\/em>repr\u00e9sent\u00e9e sur le bois Protat (ill.2). Le bois Protat est le nom donn\u00e9 \u00e0 un fragment de bois, grav\u00e9 sur ses deux faces, consid\u00e9r\u00e9 comme le plus ancien bois grav\u00e9 du monde occidental, certainement du d\u00e9but du XV\u1d49 si\u00e8cle. Son nom vient de celui de l&rsquo;imprimeur m\u00e2connais, Jules Protat (1852-1906), qui en fit l&rsquo;acquisition au XIX\u1d49 si\u00e8cle, apr\u00e8s sa d\u00e9couverte \u00e0 la fin de 1899 pr\u00e8s de l&rsquo;abbaye de La Fert\u00e9. Il est conserv\u00e9 depuis 2001 au d\u00e9partement des estampes et de la photographie de la Biblioth\u00e8que nationale de France.<\/p>\n<p>Le phylact\u00e8re est bien mis en \u00e9vidence par une sym\u00e9trie tr\u00e8s \u00e9difiante\u00a0qui dynamise la narration: \u00e0 la partie sup\u00e9rieure de la gravure, l\u2019absence du personnage principal de cette narration, le Christ, habituellement ceint du seul subligaculum, pagne d&rsquo;athl\u00e8te typique de l&rsquo;Antiquit\u00e9 romaine. Est ici visible l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 du bras horizontal gauche de la croix, prolong\u00e9 par l\u2019avant-bras du Christ, et continu\u00e9 par la douceur descendante de la premi\u00e8re partie basse du phylact\u00e8re \u2014 d\u2019o\u00f9 commence la lecture de la d\u00e9claration \u2014 qui se trouve prise entre deux autres \u00e9l\u00e9ments d\u00e9cal\u00e9s, le bras du centurion Longin, qui pr\u00e9cise sa pens\u00e9e et l\u2019imposante plume du couvre-chef, compl\u00e9t\u00e9e par l\u2019oblique descendante de la lance de ce m\u00eame centurion. Debout, il aurait, selon la Bible, compris que le crucifi\u00e9 \u00e9tait bien le fils de Dieu, propos not\u00e9s en latin sur le phylact\u00e8re partant de sa bouche\u00a0: <em>Vere filius Dei erat iste<\/em> (\u00ab\u00a0Celui-ci \u00e9tait vraiment le fils de Dieu\u00a0\u00bb). Derri\u00e8re lui, deux soldats. Sur l&rsquo;autre face de la matrice figure en partie un ange, probablement celui d&rsquo;une <em>Annonciation<\/em>.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me phylact\u00e8re choisi est un d\u00e9tail d\u2019une une huile sur panneau, <em>Sainte Anne et l\u2019Ange<\/em> (ill.4) ou <em>l\u2019Annonciation \u00e0 Sainte Anne<\/em> (ca 1505-1510) de Bernhard Strigel (Memmingen, district de Souabe, 1421-1528). Cette \u0153uvre de petit format, 58 x 30 cm, est conserv\u00e9e au Museo Nacional Thyssen-Bornemisza \u00e0Madrid [inv. no. 380 (1978.48)].<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-2 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-2 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div data-carousel-extra='{\"blog_id\":1,\"permalink\":\"https:\\\/\\\/alaincardenas.com\\\/blog\\\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\\\/\"}' id='gallery-2' class='gallery galleryid-4911 gallery-columns-2 gallery-size-full'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/4-strigel_1506-tt\/'><img width=\"274\" height=\"550\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?fit=274%2C550&amp;ssl=1\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-2-4930\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?w=274&amp;ssl=1 274w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?resize=149%2C300&amp;ssl=1 149w\" sizes=\"(max-width: 274px) 100vw, 274px\" data-attachment-id=\"4930\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/4-strigel_1506-tt\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?fit=274%2C550&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"274,550\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"4 &#8211; Strigel_1506 tt\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;(\u56fe4)&lt;\/p&gt;\n\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?fit=149%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/4-Strigel_1506-tt.jpg?fit=274%2C550&amp;ssl=1\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-4930'>\n\t\t\t\t(\u56fe4)\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/strigel_1506-detail\/'><img width=\"654\" height=\"567\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?fit=654%2C567&amp;ssl=1\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-2-4925\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?w=654&amp;ssl=1 654w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?resize=300%2C260&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?resize=346%2C300&amp;ssl=1 346w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-attachment-id=\"4925\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/strigel_1506-detail\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?fit=654%2C567&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"654,567\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Strigel_1506-detail\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;(\u56fe4)  \u5c40\u90e8 &lt;\/p&gt;\n\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?fit=300%2C260&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Strigel_1506-detail.jpg?fit=584%2C506&amp;ssl=1\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-4925'>\n\t\t\t\t(\u56fe4)  \u5c40\u90e8 \n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>L\u2019ange justifie sa venue comme une mission d\u2019ob\u00e9issance divine. Le texte part du bas\u00a0: \u00ab\u00a0Ego sum angelus domini ab te missis\u00a0\u00bb (je suis l\u2019ange de dieu qui t\u2019est envoy\u00e9). La solennit\u00e9 du propos est mise en page avec ce phylact\u00e8re dont la complexit\u00e9 formelle rejoint la diversit\u00e9 des tissus de diff\u00e9rentes textures aux plis multiples. Sainte Anne, au regard humble, tourn\u00e9 vers la terre, traduit une \u00e9motion intense tandis que le messager c\u00e9leste fait sa d\u00e9claration, certainement de fa\u00e7on tr\u00e8s officielle, \u00e0 en juger combien chacun des deux membres de phrase est isol\u00e9 entre des zones orn\u00e9es, une fa\u00e7on visuelle de scander un rythme oratoire.<\/p>\n<p>Comme le rappelle une des coll\u00e8gues du mus\u00e9e Thyssen \u00ab\u00a0Strigel was a great draughtsman and was noted for his innovative use of reds and whites in his works on paper, with which he achieved brilliant effects of reflections, for example, Saints Catherine and Dorothy (Gallerie dell\u2019Accademia, Venice). Strigel was one of the most important masters of the transitional period between the Gothic and the Renaissance. He died in his native city in 1528\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Il existe, certes, une vari\u00e9t\u00e9 importante de formes et de dimensions \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments narratifs importants devenus d\u00e9sormais des notations visuelles et surtout esth\u00e9tiques. Les notations sont quelque peu diff\u00e9rentes en Chine.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>Des exemples venus de Chine\u00a0: <\/strong><strong><em>L&rsquo;Histoire du pavillon d&rsquo;Occident<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p>La sp\u00e9cificit\u00e9 du caract\u00e8re, compris dans un carr\u00e9 id\u00e9al en \u00e9criture standard, permet, d\u2019embl\u00e9e, d\u2019envisager l\u2019espace de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, prenant en compte un carr\u00e9 ou une figure autre selon les d\u00e9formations des caract\u00e8res grav\u00e9s ou manuscrits. Une petite dizaine d\u2019images ont ainsi \u00e9t\u00e9 choisies.<\/p>\n<p>Le <em>Xixiang ji<\/em> (\u897f\u5ec2\u8a18) ou, en fran\u00e7ais, <em>L&rsquo;Histoire du pavillon d&rsquo;Occident<\/em> (ill.1), est une pi\u00e8ce du dramaturge Wang Shifu, \u00e9crite aux environs de 1300. Elle appartient au genre <em>zaju<\/em><em>. L&rsquo;Histoire du pavillon d&rsquo;Occident<\/em> est l&rsquo;une des trois pi\u00e8ces connues de Wang Shifu. C&rsquo;est aussi l&rsquo;une des plus c\u00e9l\u00e8bres du r\u00e9pertoire du th\u00e9\u00e2tre chinois. La trame en est inspir\u00e9e de l&rsquo;<em>Histoire de Yingying<\/em>, un conte de Yuan Zhen de l&rsquo;\u00e9poque Tang. Wang Shifu a substitu\u00e9 \u00e0 la fin malheureuse de Yuan Zhen une fin heureuse, imitant ainsi une ballade chant\u00e9e (<em>zhugongdiao<\/em>) du XII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (dynastie Jin), de Dong Jieyuan, qui lui aussi s&rsquo;inspirait du r\u00e9cit de Yuan Zhen. Une adaptation sous forme de <em>guzici<\/em> (autre type de ballade) avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faite avant le <em>zhugongdiao<\/em>. Le plus ancien imprim\u00e9 de la pi\u00e8ce date de 1498. Une centaine d&rsquo;\u00e9ditions en sont connues, attestant qu&rsquo;elle \u00e9tait tout autant destin\u00e9e \u00e0 la lecture qu&rsquo;\u00e0 la repr\u00e9sentation. Une \u00e9dition continu\u00e9e par Guan Hanqing et revue par Zhang Daoxun sous les Ming contient l\u2019illustration des planches par Xiang Nanzhou, \u00e0 partir des \u0153uvres de Chen Hongshou\u9648\u6d2a\u7ef6 (ill.1). Des planches Ming de l\u2019\u00e8re Chongzhen (1628-1643) ont servi l\u2019\u00e9dition des deux volumes compil\u00e9s par Fu Xihua \u535a\u60dc\u534e, \u00e9d. Shanghai renmin meishu chubanshe, 1981.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>La traduction des id\u00e9es, des r\u00e9cits et autres \u00e9v\u00e9nements dans l\u2019art chinois. <\/strong><strong>Quelques exemples ant\u00e9rieurs \u00e0 ceux de notre propos pour fixer les choses<\/strong><\/span><\/p>\n<p>La langue chinoise, non alphab\u00e9tique, utilise l\u2019espace de fa\u00e7on diff\u00e9rente de celle n\u00e9cessaire aux alphabets de toutes natures. En colonne, en ligne, de gauche \u00e0 droite ou de droite \u00e0 gauche, le caract\u00e8re qui s\u2019inscrit dans un carr\u00e9 parfait, va sculpter un espace id\u00e9al dont chaque cr\u00e9ateur tire parti selon son imaginaire et le style calligraphique adopt\u00e9. Je laisserai de c\u00f4t\u00e9, pour un autre d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur, des applications calligraphiques multiples qui seraient, par ailleurs, possibles.<\/p>\n<p>Les documents grav\u00e9s sur os, carapace, marquent implicitement la possibilit\u00e9 de reproduire un original, ce qui est v\u00e9rifi\u00e9 quand l&rsquo;on constate le nombre important d&rsquo;estampages (ou frottis) qui ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s sous les dynasties successives, apr\u00e8s l&rsquo;invention du papier. L&rsquo;existence de pierres grav\u00e9es, et plus encore, celle de sceaux appliqu\u00e9s sur la soie, permet de comprendre comment du mat\u00e9riau grav\u00e9 de petites dimensions l&rsquo;on peut passer \u00e0 un autre type de support, plus l\u00e9ger, dont la surface \u00ab\u00a0sculptable\u00a0\u00bb sera plus large, et aussi en augmenter la maniabilit\u00e9 et les dimensions ; le bois correspond tout \u00e0 fait \u00e0 ces besoins. Innovation qui va de pair avec l&rsquo;apparition du papier, support sans lequel la multiplication des exemplaires est impossible.<\/p>\n<p><em>Le Sutra du Diamant<\/em> (<em>Jingangjing<\/em> ou <em>Jingangbanruojing<\/em>) (ill.5) \u00e9tait \u00e0 l&rsquo;origine dans la grotte 17 \u00e0 Dunhuang (province de Gansu). Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert sur ce site en 1907 par Aurel Stein, et est actuellement conserv\u00e9 au D\u00e9partement des livres et manuscrits orientaux du British Museum. Ce texte est une traduction du sanskrit du \u00ab\u00a0Vajra-sutra\u00a0\u00bb, il contient l&rsquo;essence de la doctrine de la vacuit\u00e9 et de la sagesse. Le rouleau mesure 4,877 m\u00e8tres de long sur 0, 244 de large. Il se compose de sept feuilles jointes les unes aux autres. L&rsquo;illustration est un frontispice aux dimensions de 0,280 sur 0,235 m. En fin de rouleau, une colonne porte la mention \u00ab\u00a0transcrit tr\u00e8s respectueusement par Wang Jie, le 15<sup>e<\/sup> jour du 4<sup>e<\/sup> mois de l&rsquo;ann\u00e9e 868 pour ses bienheureux parents, et afin qu&rsquo;il soit distribu\u00e9 universellement\u00a0\u00bb. Les noms des dessinateur et graveur ne sont pas connus. Le bouddha, personnage central de la composition, est assis sur un tr\u00f4ne en lotus, prot\u00e9g\u00e9 par un baldaquin ; devant lui, un autel par\u00e9 d&rsquo;une \u00e9toffe sur laquelle est dispos\u00e9 un br\u00fble-parfum. Il enseigne la loi \u00e0 son disciple, Subhuti, agenouill\u00e9 sur une natte, au coin inf\u00e9rieur gauche. De part et d&rsquo;autre du bouddha, un lokapala, gardien des points cardinaux, et un lion. Sur la droite, un dignitaire est assist\u00e9 de deux officiers et de deux pages. Au deuxi\u00e8me plan, deux bodhisattvas et neuf bonzes en pri\u00e8re, tandis qu&rsquo;au registre sup\u00e9rieur volent deux anges ou apsaras qui tiennent des fleurs de lotus. Le fond est un dallage de carreaux \u00e0 motifs v\u00e9g\u00e9taux. En raison de l&rsquo;absence de perspective, le sol remonte pour devenir environnement mural.<\/p>\n<div id=\"attachment_4921\" style=\"width: 610px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4921\" data-attachment-id=\"4921\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/jingangjing-bl\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?fit=600%2C417&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"600,417\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"jingangjing, BL\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?fit=300%2C209&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?fit=584%2C406&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-4921 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?resize=584%2C406&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"406\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?w=600&amp;ssl=1 600w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?resize=300%2C209&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/jingangjing-BL.jpg?resize=432%2C300&amp;ssl=1 432w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4921\" class=\"wp-caption-text\">(ill.5)<\/p><\/div>\n<p>A l&rsquo;extr\u00eame gauche de l&rsquo;\u0153uvre, deux cartouches mettent l&rsquo;accent sur les points importants de l&rsquo;illustration : le cartouche sup\u00e9rieur fait allusion \u00e0 la pr\u00e9sence du bouddha dans ce jardin, le second pr\u00e9sente un disciple. Ainsi est r\u00e9sum\u00e9 ce dialogue mystique entre deux personnages.<\/p>\n<p>Le syst\u00e8me de lecture est double, d&rsquo;abord par d\u00e9cryptage du graphisme, puis compl\u00e9t\u00e9 par une lecture des caract\u00e8res qui pr\u00e9sentent l&rsquo;\u00e9pisode.<\/p>\n<p>Le proc\u00e9d\u00e9 se retrouve fr\u00e9quemment parmi les peintures de Dunhuang, \u2014 in situ ou dans les collections de lieux institutionnels \u2014, contemporaines de cette p\u00e9riode. De m\u00eame, des similitudes stylistiques sont importantes : le pliss\u00e9 du v\u00eatement, l&rsquo;abondance ornementale des bijoux orf\u00e9vr\u00e9s qui agr\u00e9mentent les coiffures.<\/p>\n<p>La gravure n&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 cette \u00e9poque un art isol\u00e9, marginal, mais elle constitue une sp\u00e9cialit\u00e9. Rien n&#8217;emp\u00eache de penser que le dessinateur qui a confi\u00e9 son original au graveur n&rsquo;a pas particip\u00e9 \u00e0 d&rsquo;autres travaux ou n&rsquo;\u00e9tait pas peintre lui-m\u00eame, tant l&rsquo;ach\u00e8vement de cette oeuvre est extr\u00eame, et que, de plus, les dynasties suivantes, celle des Ming (1368-1644) proc\u00e8deront de cette mani\u00e8re. Cette \u0153uvre savante permet, d\u2019embl\u00e9e, de voir qu\u2019outre une r\u00e9partition tr\u00e8s \u00e9difiante des donn\u00e9es\u00a0: l\u2019image pr\u00e9c\u00e8de le texte puisqu\u2019elle se lit de droite \u00e0 gauche, on peut- d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 se rendre compte des \u00e9volutions possibles de la pr\u00e9sentation des documents comme des possibilit\u00e9s de cr\u00e9ation infinies\u2026<\/p>\n<p>Cette \u0153uvre renvoie assez (in)directement \u00e0 d\u2019autres, les estampages \u00e0 caract\u00e8re historique plus prononc\u00e9. La disposition en composition frontale contenant des zones transitoires discr\u00e8tes mais tr\u00e8s pr\u00e9sentes, n\u2019emp\u00eache nullement une lecture des narrations. On note souvent, dans un cartouche, les noms des protagonistes, noms que, seule, la classe lettr\u00e9e sachant lire, peut identifier.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><strong>Des estampages<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Tr\u00e8s t\u00f4t, l\u2019habitude va consister \u00e0 identifier les personnages d\u00e9crits, ce que l\u2019on retrouve sur de nombreux documents, des originaux aux estampages, gravures,\u2026<\/p>\n<p>L&rsquo;estampage (ill.6) est un proc\u00e9d\u00e9 de reproduction des textes grav\u00e9s sur la pierre. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs la raison d&rsquo;\u00eatre des st\u00e8les puisqu\u2019en m\u00eame temps qu&rsquo;elles conservent le texte ou l&rsquo;\u0153uvre, elles en permettent la copie exacte et la diffusion \u00e0 l&rsquo;infini\u00a0: les st\u00e8les qui pr\u00e9sentent des textes et des \u0153uvres couvrant toute la p\u00e9riode allant de la dynastie des Han (III<sup>e<\/sup> si\u00e8cle) jusqu\u2019au d\u00e9but du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle sur la pierre grav\u00e9e, l\u2019artisan applique d\u2019abord un papier de riz tr\u00e8s mince et assez poreux, le m\u00eame en fait que l&rsquo;on utilise en calligraphie. En l&rsquo;humidifiant un peu, ce papier adh\u00e8re bien \u00e0 la pierre. Il passe et repasse alors un petit balai de sisal qui \u00ab\u00a0embosse\u00a0\u00bb chaque caract\u00e8re, mais en creux, dans le papier. Ensuite, l\u2019artisan \u00e9tale de l\u2019encre sur une palette de bois, \u00e0 partir de laquelle il imbibe l\u00e9g\u00e8rement son tampon de chiffon, qu\u2019il tapote \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition, uniquement sur la surface du papier, ce qui laisse les caract\u00e8res en blanc sur fond noir (ill.6). Le tout se fait tr\u00e8s progressivement. Cela donne un estampage de la calligraphie grav\u00e9e. En s\u00e9chant, l&rsquo;encre laisse une patine bien noire, un peu brillante, dont l&rsquo;odeur persiste longtemps.<\/p>\n<p>Le v\u00e9ritable essor des inscriptions lapidaires d\u00e9bute au cours de la dynastie des Qin (221-206) et se g\u00e9n\u00e9ralise \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des Han avec la r\u00e9alisation de st\u00e8les fun\u00e9raires ou comm\u00e9moratives monumentales. Le souci quasi obsessionnel de pr\u00e9server fid\u00e8lement une tradition textuelle issue de la haute antiquit\u00e9 eut pour effet original de cr\u00e9er une biblioth\u00e8que de consultation en pierre \u00e0 la fin des Han.<\/p>\n<div id=\"attachment_4912\" style=\"width: 455px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4912\" data-attachment-id=\"4912\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/24-exples-de-piete-filiale-bn-cab-est\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?fit=445%2C600&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"445,600\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"24 exples de pi\u00e9t\u00e9 filiale, bn, cab est\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?fit=223%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?fit=445%2C600&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-4912 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?resize=445%2C600&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"445\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?w=445&amp;ssl=1 445w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/24-exples-de-pi\u00e9t\u00e9-filiale-bn-cab-est.jpg?resize=223%2C300&amp;ssl=1 223w\" sizes=\"(max-width: 445px) 100vw, 445px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4912\" class=\"wp-caption-text\">(ill. 6)<\/p><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"4934\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/1585769268591blob\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?fit=581%2C53&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"581,53\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"1585769268591blob\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?fit=300%2C27&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?fit=581%2C53&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4934\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?resize=581%2C53&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"581\" height=\"53\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?w=581&amp;ssl=1 581w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?resize=300%2C27&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585769268591blob.png?resize=500%2C46&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"(max-width: 581px) 100vw, 581px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/p>\n<p>Le plus ancien sp\u00e9cimen connu au monde porte un colophon manuscrit dat\u00e9 de l&rsquo;ann\u00e9e 653 ce qui indique qu&rsquo;il fut lev\u00e9 avant cette date. Un catalogue de la biblioth\u00e8que imp\u00e9riale de la dynastie Sui (581-618), r\u00e9dig\u00e9 dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, recense des rouleaux d&rsquo;estampages lev\u00e9s sur des pierres grav\u00e9es, quatre ou m\u00eame huit si\u00e8cles auparavant. Les pierres grav\u00e9es servirent v\u00e9ritablement de proc\u00e9d\u00e9 de reproduction \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des Tang (618-907). Des fonctionnaires \u00e9taient sp\u00e9cialement affect\u00e9s \u00e0 la t\u00e2che de lever des estampages des ouvrages classiques. La d\u00e9couverte \u00e0 cette \u00e9poque des inscriptions des \u00ab\u00a0dix tambours de pierre\u00a0\u00bb et leur reproduction fid\u00e8le par l&rsquo;estampage quinze si\u00e8cles apr\u00e8s leur gravure, ce dont s&rsquo;\u00e9merveille Wei Yingwu (737-apr\u00e8s 786) dans l&rsquo;un de ses po\u00e8mes, est l&rsquo;une des clefs du succ\u00e8s de cette technique.<\/p>\n<p>Conjointement \u00e0 la production de livres, l\u2019estampe isol\u00e9e continue d&rsquo;\u00eatre utilis\u00e9e, d&rsquo;avoir un r\u00f4le. Si tr\u00e8s peu d&rsquo;exemplaires sont aujourd&rsquo;hui parvenus jusqu&rsquo;\u00e0 nous, l&rsquo;un de ceux-ci, les <em>Quatre beaut\u00e9s<\/em>, permet de voir comment d\u00e9j\u00e0 l&rsquo;estampe de nouvel an est con\u00e7ue, estampe dont la p\u00e9riode la plus favorable se situe vers la fin des Ming et sous la dynastie des Qing.<\/p>\n<p>Les <em>Quatre beaut\u00e9s<\/em> [\u56db\u7f8e\u56fe] (ill.7) est une pi\u00e8ce d\u00e9couverte au Gansu [\u7518\u8083\u7701] en 1909, lors d&rsquo;une mission de recherche. C&rsquo;est un chercheur japonais qui attir\u00e9 l&rsquo;attention sur l&rsquo;importance de cette pi\u00e8ce et sur sa singularit\u00e9.<\/p>\n<p>La pi\u00e8ce repr\u00e9sente quatre personnages f\u00e9minins (*) dans un cadre raffin\u00e9, celui d&rsquo;un parc. Les quatre femmes ont toutes connu une fin tragique. Lu Zhu [\u7eff\u73e0] a v\u00e9cu sous la dynastie des Jin, les autres, sous celle des Han. L\u2019impression de l&rsquo;oeuvre est effectu\u00e9e \u00e0 l&rsquo;encre noire, sur un fond tirant sur le jaune. Elle mesure 66 sur 20 cm, le format est vertical. Les quatre personnages f\u00e9minins en pr\u00e9sence sont r\u00e9put\u00e9s pour leur beaut\u00e9. A l&rsquo;extr\u00eame droite, Lu Zhu, puis \u00e0 sa gauche, Wang Zhaojun [\u738b\u7167\u541b], pr\u00e8s de laquelle est Zhao Feiyan [\u8d75\u98de\u71d5], et, \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame gauche, Ban Ji [\u73ed\u59ec]. Au-dessus de chaque personnage, figure son nom \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur d&rsquo;un cartouche.<\/p>\n<p>Chacune de ces beaut\u00e9s a une attitude particuli\u00e8re \u00e0 travers laquelle chaque individualit\u00e9 est observ\u00e9e. Elle forme un tout avec celle des autres figures, toutes semblant s&rsquo;encha\u00eener aux pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n<p>Ban Ji, Zhao Feiyan, Wang Zhaojun paraissent diriger leur regard en direction de Lu Zhu, \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame gauche. Pareillement, leur attitude \u00e0 toutes trois indique un mouvement vers la m\u00eame direction, au contraire de Lu Zhu, dont les yeux semblent fix\u00e9s vers un point, au sol, \u00e0 l&rsquo;extr\u00e9mit\u00e9 oppos\u00e9e.<\/p>\n<p>Toutes quatre devisent en marchant sur un sol fleuri. Un large bandeau au registre sup\u00e9rieur de la gravure, en motifs v\u00e9g\u00e9taux \u00e0 travers lesquels figurent deux ph\u00e9nix en vol.<\/p>\n<p>Sous ce bandeau, un registre grav\u00e9 de dix caract\u00e8res vante la beaut\u00e9 des femmes, tandis qu&rsquo;un cartouche vertical, d\u00e9j\u00e0 inclus dans le sujet, mentionne en six caract\u00e8res des pr\u00e9cisions relatives \u00e0 la provenance de l&rsquo;\u0153uvre \u00ab\u00a0grav\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9tablissement de Ji \u00e0 Pingyang \u00ab\u00a0, l&rsquo;actuelle ville de Lingfen dans le Shanxi.<\/p>\n<p>Derri\u00e8re les personnages, une balustrade forme une horizontale de s\u00e9paration avec la montagne artificielle d&rsquo;un jardin plant\u00e9 de pivoines. Une perspective fuyante est introduite, avec, apr\u00e8s, un poteau d&rsquo;angle surmont\u00e9 d&rsquo;un motif en lotus \u00e9panoui, la continuation de cette balustrade.<\/p>\n<p>Les femmes aux formes pleines, v\u00eatues d&rsquo;habits somptueux \u00e0 motifs, retombant en plis complexes, sont proches du style de la dynastie Tang. Une \u0153uvre, le <em>Rouleau des quatre-vingt sept divinit\u00e9s<\/em> (Chao yuanxianzhang tuzhuan) [\u671d\u5143\u4ed9\u4ed7\u56fe\u5377] institue un excellent \u00e9l\u00e9ment de comparaison, tout comme les fresques de Dunhuang.<\/p>\n<p>Cependant, le d\u00e9cor paysager semble plus contemporain du r\u00e8gne de l&#8217;empereur Huizong (1100-1125), des Song du nord. Une datation possible serait entre la dynastie des Song du nord (960-1127) et celle des Song du sud (1127-1279). Cette gravure avait une destination particuli\u00e8re : \u00eatre coll\u00e9e, lors des f\u00eates de nouvel an, sur un des murs de la maison. L&rsquo;\u0153uvre d\u00e9crit des personnages f\u00e9minins, th\u00e8me que l&rsquo;on voit \u00e0 travers des estampes de nouvel an comme les <em>Trois beaut\u00e9s<\/em>, <em>Quatre beaut\u00e9s musiciennes<\/em>,\u2026<\/p>\n<p>Cette pi\u00e8ce aurait eu son pendant, ceci en raison de l&rsquo;appellation courante \u00ab\u00a0duiping\u00a0\u00bb (\u0153uvres qui vont par paires) dont on qualifie ce type de gravure. Des raisons plus importantes semblent pencher en faveur de l&rsquo;existence d&rsquo;un pendant.<\/p>\n<p><strong>Architecture de l&rsquo;estampe<\/strong> : les personnages regardent, pour trois d&rsquo;entre eux, vers la droite, l&rsquo;on pourrait penser \u00e0 une construction sym\u00e9trique, de m\u00eame, une balustrade se prolongerait vers une ligne de fuite sur la gauche.<\/p>\n<p><strong>Choix des personnages<\/strong> : trois des quatre personnages sont contemporains de la dynastie Han, et le quatri\u00e8me, Lu Zhu, de la dynastie Jin. D&rsquo;autres femmes, tout aussi c\u00e9l\u00e8bres, pourraient \u00eatre pr\u00e9sentes sur la deuxi\u00e8me oeuvre: Xi Shi, Li Juan, Yu Bo, Da Qiao,&#8230; connues \u00e9galement pour leur beaut\u00e9.\u00a0Ces quatre personnages sont li\u00e9s \u00e0 des \u00e9pisodes tragiques, d&rsquo;autres seraient l&rsquo;\u00e9vocation de r\u00e9cits plus joyeux, ou tout au moins auraient une autre similitude commune.<\/p>\n<p><strong>Discussion<\/strong><\/p>\n<p>Des sp\u00e9cialistes de l&rsquo;estampe de nouvel an qui font autorit\u00e9, tels Bo Songnian, L\u00fc Shengzhong, sont d&rsquo;accord avec cette interpr\u00e9tation, qui, cependant n\u2019est qu&rsquo;une hypoth\u00e8se, nullement \u00e9tay\u00e9e, pour s\u00e9duisante qu&rsquo;elle soit. En effet, s&rsquo;il est exact que nombre de gravures de nouvel an vont par paire, ce qui est vrai pour la plupart d&rsquo;entre elles, l&rsquo;existence d&rsquo;un pendant aux <em>Quatre beaut\u00e9s<\/em> reste encore \u00e0 d\u00e9finir, et la pi\u00e8ce manquante \u00e0 red\u00e9couvrir.<\/p>\n<div id=\"attachment_4924\" style=\"width: 398px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Quatre-beaut\u00e9s.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4924\" data-attachment-id=\"4924\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/quatre-beautes\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Quatre-beaut\u00e9s.jpg?fit=388%2C600&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"388,600\" data-comments-opened=\"0\" 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peu \u00e0 peu, la plupart des champs de la connaissance sont couverts par ce moyen de <em>diffusion de l\u2019information<\/em>.<\/p>\n<p>Ainsi, pour certaines \u0153uvres, un message doit \u00eatre rendu plus visible au lecteur. L\u2019inventivit\u00e9 des auteurs, en collaboration avec celle des graveurs s\u2019exerce assez naturellement, en tout cas efficacement.<\/p>\n<p>Si l\u2019on commence par le r\u00e9cit de l\u2019histoire de Chang\u2019E, une beaut\u00e9 mari\u00e9e \u00e0 un archer tyrannique, cette histoire que tout Chinois conna\u00eet car elle est li\u00e9e \u00e0 la f\u00eate de la mi-automne, p\u00e9riode durant laquelle on fabrique des g\u00e2teaux de lune, on saura alors que la belle Chang\u2019E parvient \u00e0 quitter la terre pour aller se r\u00e9fugier dans l\u2019astre lunaire. La page s\u00e9lectionn\u00e9e (ill.8) est tir\u00e9e d\u2019un corpus de r\u00e9cits, le <em>You xia zhizhuan<\/em> [\u6709\u590f\u5fd7\u4f20], \u00e9dit\u00e9 dans la province du Fujian entre 1628 et 1643 sous la dynastie des Ming. Cet ouvrage est ainsi structur\u00e9\u00a0: pour chaque page, \u00e0 la partie sup\u00e9rieure, une illustration d\u2019un r\u00e9cit pr\u00e9sent\u00e9 en deux fois quatre caract\u00e8res \u00e0 la fa\u00e7on des sentences parall\u00e8les propitiatoires. Ainsi lit-ton\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Arriv\u00e9e dans le Palais de la Lune, Chang\u2019E est devenue d\u00e9esse de la Lune\u00a0\u00bb [\u5ae6\u5a25\u81f3\u6708\u5bab\u4f5c\u6708\u795e]. Pr\u00e8s d\u2019elle, le lapin qui, dans cet astre, pile le cinabre d\u2019immortalit\u00e9. A la partie inf\u00e9rieure, le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9, les noms propres \u00e9tant identifi\u00e9s \u00e0 l\u2019aide d\u2019un soulign\u00e9, en l\u2019occurrence vertical, pour se conformer au trac\u00e9 en colonnes des caract\u00e8res. La m\u00eame histoire est \u2013 \u00e0 nouveau &#8211; d\u00e9crite dans un recueil, le<em> Zhujilian<\/em>,\u73e0\u7391\u8054 publi\u00e9 \u00e9galement durant la premi\u00e8re ann\u00e9e de r\u00e8gne de Zongzhen (1628), souverain de la dynastie Ming. En t\u00eate de chacun des six livres qui constituent l\u2019\u00e9dition, des planches en pleine page. Comme celle qui repr\u00e9sente le voyage du souverain Tang, Minghuang, dans le palais de la Lune (ill.9). Dans le cadre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019image, \u00e0 la partie sup\u00e9rieure droite, une colonne rappelle le titre du r\u00e9cit, \u00ab\u00a0Voyage du souverain Tang Minghuang dans le palais de la Lune\u00a0\u00bb [\u5510\u660e\u7687\u904a[\u6e38]\u6708\u5bab]. Au coin inf\u00e9rieur gauche, le souverain accompagn\u00e9, \u00e0 sa droite, le crapaud \u00e0 trois pattes fait appara\u00eetre l\u2019astre dans un ciel constell\u00e9 o\u00f9 une lune immense pr\u00e9sente Chang\u2019E entour\u00e9e de ses dames de compagnie. Pr\u00e8s d\u2019elle, le lapin blanc, en premier plan, le cannelier. Encore une repr\u00e9sentation de ce souverain face \u00e0 la Dame de la Lune dans le <em>Dal\u00fce duizong<\/em> \u5927\u5907\u5bf9\u5b97, publi\u00e9 durant la premi\u00e8re ann\u00e9e de r\u00e8gne de Zongzhen (1628), souverain de la dynastie Ming. En t\u00eate de chacun des six livres constituant l\u2019\u00e9dition, des planches en pleine page. La mise en page pour la traduction du message est sensiblement identique, elle renvoie cependant au recueil de l\u2019ill.8 avec le titre de l\u2019histoire en bandeau horizontal et deux sentences verticales encadrant le sujet afin de l\u2019expliciter.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"4945\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/1585816580275blob\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?fit=630%2C290&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"630,290\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"1585816580275blob\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?fit=300%2C138&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?fit=584%2C269&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-4945\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?resize=584%2C269&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"269\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?w=630&amp;ssl=1 630w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?resize=300%2C138&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1585816580275blob.png?resize=500%2C230&amp;ssl=1 500w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/p>\n<p>Une des traductions les plus spectaculaires du r\u00e9cit reste, certes, la bulle ins\u00e9r\u00e9e dans l\u2019\u0153uvre qui prend une importante partie de l\u2019illustration. Un recueil de pi\u00e8ces dues \u00e0 Tang Xianzu, \u6c64\u663e\u7956 (1550-1616), auteur contemporain de la dynastie Ming, le <em>Nanke meng<\/em>, \u5357\u67ef\u68a6 est \u00e9dit\u00e9 sous le r\u00e8gne de l\u2019empereur Wanli (1573-1619).Ce recueil montre l\u2019importance du r\u00eave, jug\u00e9 parfois source de plaisir et de bonheur sup\u00e9rieur au r\u00e9el, au fil de r\u00e9cits sentimentaux. R\u00eaves, sommeils de toutes sortes, voire en \u00e9tat d\u2019\u00e9bri\u00e9t\u00e9 [w\u00f9\u5be4] comme c\u2019est le cas de ce lettr\u00e9 d\u00e9peint dans un environnement raffin\u00e9 qui d\u00e9crit par l\u00e0 m\u00eame le mobilier raffin\u00e9 du d\u00e9but du 17<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Autre traduction d\u2019un style indirect ou d\u2019une narration, directe donc, un rituel li\u00e9 aux grues, symbole de long\u00e9vit\u00e9, (ill.12), appara\u00eet dans un recueil de r\u00e9cits anciens en 16 livres ou juan, le <em>Guwen zhengzong <\/em>\u53e4\u6587\u6b63\u5b97, \u00e9dit\u00e9 en 1593 (25<sup>e<\/sup> ann\u00e9e de l\u2019\u00e8re Wani) au Zhengshaozhai \u90d1\u5c11\u658b, atelier d\u2019impression c\u00e9l\u00e8bre du Anhui. Les planches en pleine page sont en d\u00e9but de chacun des volumes.<\/p>\n\n\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#gallery-3 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 50%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-3 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div data-carousel-extra='{\"blog_id\":1,\"permalink\":\"https:\\\/\\\/alaincardenas.com\\\/blog\\\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\\\/\"}' id='gallery-3' class='gallery galleryid-4911 gallery-columns-2 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/baoyu-in-hlm-vol-2-p-1016\/'><img width=\"202\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?fit=202%2C300&amp;ssl=1\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-4914\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?w=404&amp;ssl=1 404w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?resize=202%2C300&amp;ssl=1 202w\" sizes=\"(max-width: 202px) 100vw, 202px\" data-attachment-id=\"4914\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/baoyu-in-hlm-vol-2-p-1016\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?fit=404%2C600&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"404,600\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Baoyu, in HLM, vol.2, p. 1016\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;(\u56fe 13)&lt;\/p&gt;\n\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?fit=202%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Baoyu-in-HLM-vol.2-p.-1016.jpg?fit=404%2C600&amp;ssl=1\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-4914'>\n\t\t\t\t(\u56fe 13)\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/14-baiyi-song-jiu-vol-2-p-643\/'><img width=\"195\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?fit=195%2C300&amp;ssl=1\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"gallery-3-4936\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?w=390&amp;ssl=1 390w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?resize=195%2C300&amp;ssl=1 195w\" sizes=\"(max-width: 195px) 100vw, 195px\" data-attachment-id=\"4936\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/14-baiyi-song-jiu-vol-2-p-643\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?fit=390%2C600&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"390,600\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"14 &#8211; Baiyi song jiu, vol.2, p.643\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;(\u56fe 14)&lt;\/p&gt;\n\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?fit=195%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/14-Baiyi-song-jiu-vol.2-p.643.jpg?fit=390%2C600&amp;ssl=1\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-4936'>\n\t\t\t\t(\u56fe 14)\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>Si l\u2019on avance dans le temps, on note que les moyens de d\u00e9crire un moment, de traduire une id\u00e9e font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des \u0153uvres classiques. Ainsi en va-t-il de cette \u00e9dition du <em>R\u00eave du Pavillon rouge<\/em> (\u00e9dit\u00e9e durant la 5<sup>e<\/sup> ann\u00e9e de r\u00e8gne de l\u2019empereur Guangxu, soit en 1879). Les planches pleine page repr\u00e9sentant les principaux protagonistes, comme ici Baoyu, sont identifi\u00e9s de fa\u00e7on discr\u00e8te par leur seul pr\u00e9nom, les caract\u00e8res sont fondus dans un d\u00e9cor global. Pour cet autre personnage, il apporte un r\u00e9cipient d\u2019alcool (ill. 14), la page est tir\u00e9e du<em> Zhujilian<\/em>, \u73e0\u7391\u8054, recueil publi\u00e9 durant la premi\u00e8re ann\u00e9e de r\u00e8gne de Zongzhen (1628), souverain de la dynastie Ming, chaque r\u00e9cit est rappel\u00e9 avec quatre caract\u00e8res, ce qui donne le plaisir de la description, comme celle-ci, en t\u00eate du 3<sup>e<\/sup> livre.<\/p>\n<div id=\"attachment_4920\" style=\"width: 247px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/he-youzhi-case.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4920\" data-attachment-id=\"4920\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/he-youzhi-case\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/he-youzhi-case.jpg?fit=237%2C259&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"237,259\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"he youzhi, case\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;(ill. 15)&lt;\/p&gt;\n\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/he-youzhi-case.jpg?fit=237%2C259&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/he-youzhi-case.jpg?fit=237%2C259&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-4920\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/he-youzhi-case.jpg?resize=237%2C259&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"237\" height=\"259\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4920\" class=\"wp-caption-text\">(ill. 15)<\/p><\/div>\n<p>Apr\u00e8s la chute de la dynastie Qing et le bref r\u00e8gne du militaire Yuan Shikai [\u8881\u4e16\u51ef] (1859-1916), la p\u00e9n\u00e9tration des images occidentales n\u2019a gu\u00e8re emp\u00each\u00e9 que les cr\u00e9ateurs de bandes dessin\u00e9es chinois se laissent s\u00e9duire par l\u2019exotisme occidental, f\u00fbt-il li\u00e9 \u00e0 la violence des guerres\u2026 Il n\u2019emp\u00eache que, comme de coutume, la sinisation de l\u2019esth\u00e9tique fera son chemin afin de donner naissance \u00e0 un style bien particulier qu\u2019ont les manga chinoises. Rappelons-le, le mot japonais, <em>manga<\/em>, vient du chinois, manhua, [\u6f2b\u753b] caricature\u00a0! Pour ne citer qu\u2019un auteur de bandes dessin\u00e9es, mentionnons He Youzhi [ \u8cc0\u53cb\u76f4] (ill.15) (1922- 2016). Affect\u00e9 aux \u00e9ditions nationales, il y occupe un poste de dessinateur mais aussi celui de \u00ab\u00a0r\u00e9dacteur de dessin\u00a0\u00bb. D\u00e9couvert lors d\u2019une exposition \u00e0 Angoul\u00eame, son style classique et narratif lui a valu d\u2019\u00eatre adopt\u00e9 par le public fran\u00e7ais.<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300;\"><b>Qu\u2019en est-il de ces phylact\u00e8res, cartouches et bulles divers en cette deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du XXIe si\u00e8cle\u00a0!<\/b><\/span><\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, le patrimoine classique continue d\u2019\u00e9toffer la production de documents divers et vari\u00e9s, mais, en parall\u00e8le \u00e0 cette voie de la r\u00e9gularit\u00e9, des cr\u00e9ateurs continuent de s\u2019approprier\u00a0 &#8211; leur imaginaire le r\u00e9clame, leurs envies les guident ainsi \u2013 des variantes parfois les plus improbables de ces modes d\u2019illustration et de dialogue terrestre et c\u00e9leste\u2026<\/p>\n<p>Durant la Grande R\u00e9volution culturelle prol\u00e9tarienne, les bandes dessin\u00e9es bon march\u00e9, au format 10 x 12,5 cm, inondent les lieux les plus divers. Cette production populaire bien canalis\u00e9e permet de faire passer par le pouvoir toutes les id\u00e9es les plus n\u00e9cessaires \u00e0 la bonne marche du pays.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-b.jpg?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"4957\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/bateau-a-aube-b\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-b.jpg?fit=886%2C719&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"886,719\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"bateau \u00e0 aube b\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-b.jpg?fit=300%2C243&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-b.jpg?fit=584%2C474&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-4957\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-b.jpg?resize=234%2C192&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"234\" height=\"192\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a> <a href=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-c.jpg\">\u00a0 \u00a0<img data-attachment-id=\"4958\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/bateau-a-aube-c\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-c.jpg?fit=748%2C368&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"748,368\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"bateau \u00e0 aube c\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-c.jpg?fit=300%2C148&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-c.jpg?fit=584%2C287&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-4958\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/bateau-\u00e0-aube-c.jpg?resize=305%2C157&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"305\" height=\"157\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p>Ci-dessus, de gauche \u00e0 droite (ill. 16 a, b) : Qin Jie, <strong><i>Sur le bateau \u00e0 aubes<\/i><\/strong>,\u00a0 ill. de Liu Shihui, Qian Shengfa.\u00a0Shanghai\u00a0: Shanghai renmin chubanshe, 1974. [64] p.\u00a0: ill.\u00a0Ed. \u00e0 600.000 ex. Prix de vente 0,07 yuan.\u00a0\u79e6\u8282 \uff08\u7f16\u6587\uff09 \u5728\u8f6e\u8239\u4e0a \uff08\u7ed8\u753b\uff09 \u5218\u4e16\u5fb7\u00a0 \u94b1\u751f\u53d1\u00a0\u5f00\u672c857 \u51481048 1\/64 \u00a0 \u5370\u7ae0 30\/32<\/p>\n<hr \/>\n<p>Ce sujet \u00e0 contenu moralisateur, est, par ailleurs, un excellent moyen de traiter de la roue \u00e0 aubes,\u00a0 une des premi\u00e8res formes de propulsion m\u00e9canique pour bateau qui ait exist\u00e9. En Chine, vers le X<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, la dynastie Song a maintenu sa supr\u00e9matie navale gr\u00e2ce \u00e0 la rapidit\u00e9 de ses bateaux \u00e0 roue \u00e0 aubes. Le propos est autre ici.<\/p>\n<p>Une autre forme de bande dessin\u00e9e, le tatouage, forme populaire mais aussi adopt\u00e9e par les cr\u00e9ateurs, comme, notamment, Huang Yan (Changchun, province du Jilin, 1966). Les paysages dessin\u00e9s (ill.17) en registres divers s\u2019inspirent de ces motifs qui pourraient \u00eatre des s\u00e9quences de bandes dessin\u00e9es. Il existe diff\u00e9rents sites (<a href=\"http:\/\/www.sinocomic.com\">www.sinocomic.com<\/a>) qui essaient de faire le point sur la place de la BD chinoise, tout comme ce type de cr\u00e9ation est encourag\u00e9 dans les d\u00e9partements d\u2019arts graphiques des universit\u00e9s afin de permettre des d\u00e9bouch\u00e9s en maison d\u2019\u00e9dition pour les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s. Parall\u00e8lement, des cr\u00e9ateurs \u00e9ditent \u00e0 compte d\u2019auteur des BD qui, ainsi, faute d\u2019ISBN, auront une diffusion autre.<\/p>\n<div id=\"attachment_4956\" style=\"width: 594px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?ssl=1\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-4956\" data-attachment-id=\"4956\" data-permalink=\"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/phylacteres-cartouches-et-bulles-est-ouest\/galerie-wilms-huang-yan-shan-shui-tattoo-9\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?fit=1745%2C1080&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1745,1080\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1149098509&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?fit=300%2C186&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?fit=584%2C362&amp;ssl=1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-4956 size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?resize=584%2C362&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"362\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?resize=1024%2C634&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?resize=300%2C186&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?resize=768%2C475&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?resize=485%2C300&amp;ssl=1 485w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?w=1745&amp;ssl=1 1745w, https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Galerie-Wilms-Huang-Yan-Shan-shui-tattoo-9.jpg?w=1168&amp;ssl=1 1168w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-4956\" class=\"wp-caption-text\">(ill. 17)<\/p><\/div>\n<div class=\"mceTemp\"><span style=\"color: #993300;\">\u00a0<strong>Renvois bibliographiques<\/strong><\/span><\/div>\n<ul>\n<li>Bouchot, Henri, <em>Un anc\u00eatre de la gravure sur bois\u00a0: \u00e9tude sur un xylographe taill\u00e9 en Bourgogne vers 1370<\/em>. Paris\u00a0: \u00c9. L\u00e9vy, 1902.<\/li>\n<li>Comentale, Christophe, <em>Les estampes chinoises, invention d\u2019une image<\/em>. Paris\u00a0: Ed. Alternatives, 2003.143 p.\u00a0: ill. Bibliog. p. 142.<\/li>\n<li>Comentale, Christophe, <em>Les images porte-bonheur en Chine<\/em>. Paris, Youfeng, 2014. Bibliog.<\/li>\n<li><em>S\u00e9lection de xylographies litt\u00e9raires classiques chinoises<\/em> (Zhongguo gudian wenxue banhua xuanji) [\u4e2d\u56fd\u53e4\u5178\u6587\u5b66\u7248\u753b\u9009\u96c6] \/ Fu Xihua\u5085\u60dc\u534e. Shanghai\u00a0: Ed. artistiques populaires de Shanghai, 1981. 2 vol.1034 p.\u00a0: ill.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Christophe Comentale En faisant du tri dans diff\u00e9rents fonds et en cherchant des mat\u00e9riaux pour la conception d\u2019un livre, j\u2019ai eu sous les yeux des phylact\u00e8res qui m\u2019ont interloqu\u00e9. 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