![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Capture-d\u2019\u00e9cran-2019-12-03-\u00e0-20.46.30.jpg?resize=481%2C102&ssl=1\")
<\/a><\/p>\ntraducido del franc\u00e9s por Teshy Castro Guti\u00e9rrez<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/DSC_5724.jpg?resize=238%2C300&ssl=1\")
<\/a>Foto de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro acompa\u00f1ando el art\u00edculo publicado el 24 de noviembre de 1917 en el n\u00famero 508 de la revista Variedades<\/em>.<\/p><\/div>\n <\/p>\n […] Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, tambi\u00e9n llamado el nuevo artista, es casi un ni\u00f1o, solo tiene diecisiete a\u00f1os y no ha tenido un maestro para su arte, excepto la naturaleza misma, al contemplarla, se inspir\u00f3 y la\u00a0 reprodujo adquiriendo una experiencia como mostramos en sus obras<\/em> […]<\/p>\n Este extracto del art\u00edculo titulado \u00ab\u00a0El Cuzco. Artistas Cuna, Gonz\u00e1lez Gamarra – Eguren Larrea – Mendiz\u00e1bal – C\u00e1rdenas Castro \u00ab\u00a0, presenta al dibujante, pintor y arquitecto Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas-Castro (1899-1975), de manera elogiosa, como artista emergente para revelar al p\u00fablico. Este art\u00edculo publicado en el n\u00famero 508 de la revista peruana Variedades<\/em>, el 24 de noviembre de 1917, destaca a los j\u00f3venes talentos autodidactas, algunos dibujantes y pintores, como lo demuestran las cuatro obras reproducidas en apoyo del art\u00edculo. Una primera pintura al \u00f3leo, El Tocador de Quena<\/em> (fig. 1) y tres dibujos, Marena, India hiladora de los alrededores del Cuzco<\/em> (fig. 2); Pasando a vado en El R\u00edo Urubamba<\/em> (fig. 3); El Correo<\/em> (fig. 4).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0El Cuzco. Cuna de artistas, Gonz\u00e1lez Gamarra – Eguren Larrea – Mendiz\u00e1bal – los hermanos C\u00e1rdenas Castro \u00ab\u00a0, art\u00edculo publicado en el n\u00famero 508 de la revista peruana Variedades<\/em>, 24 de noviembre de 1917.<\/p>\n Este art\u00edculo tambi\u00e9n presenta a su hermano mayor, Juan Manuel. Tambi\u00e9n toma como modelos para los temas de sus pinturas su entorno cercano, el del Valle de Urubamba y sus habitantes, su forma de vida y sus tradiciones. Los dos hermanos C\u00e1rdenas Castro son anunciados como los representantes de una nueva generaci\u00f3n de artistas cuzque\u00f1os, siguiendo a Francisco Gonz\u00e1lez Gamarra[1]<\/a>, Dar\u00edo Eguren Larrea[2]<\/a> y Benjam\u00edn Mendiz\u00e1bal Vizcarra[3]<\/a>, representantes del movimiento pict\u00f3rico del indigenismo peruano[4]<\/a>.<\/p>\n J\u00f3venes peruanos de Cuzco a Lima<\/span><\/strong><\/p>\n El resto del art\u00edculo detalla la percepci\u00f3n sensible y particular que luego caracteriza al prometedor Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro:<\/p>\n [\u2026] Realmente raros son los dise\u00f1adores que comenzaron con fuerza al embarcarse en la conquista de un lugar entre sus mayores, este es el caso de este joven artista. Sin exagerar sus m\u00e9ritos, podemos decir que \u00e9l sabe c\u00f3mo ver las cosas, que sabe c\u00f3mo sentir las emociones y que sabe c\u00f3mo reproducir lo que ve y siente. [\u2026]<\/p>\n De hecho, al observar la pintura y los dibujos del joven Jos\u00e9 F\u00e9lix que son objeto de estos comentarios alentadores, distinguimos y percibimos en el trabajo en progreso, un futuro artista talentoso que tambi\u00e9n participar\u00e1 en actividades pol\u00edticas. Estas pinturas y dibujos nos hacen comprender la importancia dada por el joven artista a las poblaciones y tradiciones que persisten en el Valle de Urubamba. Este entorno cercano est\u00e1 disminuido en las descripciones de paisajes y escenas tradicionales de g\u00e9nero con los actores de este mundo andino que los anima. Los sentimientos y las emociones de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro se hacen visibles con esta pintura al \u00f3leo \u00fanica presentada, un jugador de quena (fig. 1), que fija en su actitud solitaria sobre la puna peruana. Esta pintura anuncia una gran comprensi\u00f3n de su observaci\u00f3n del tema y un aut\u00e9ntico sentimiento de empat\u00eda en sus figuras realistas que se encontrar\u00e1n en su trabajo por venir. Este sentimiento y sus emociones evocadas se encuentran en los tres dibujos elegidos despu\u00e9s, los dos primeros aparecen gentil y delicadamente dos mujeres, una, hilando la lana de la manera tradicional al huso, tambi\u00e9n esperando y manteniendo sus pocas ovejas Alrededor de la ciudad de Cuzco (fig. 2), la otra, vadeando el Urubamba, est\u00e1 elegantemente encarnada por una adaptaci\u00f3n del gesto que hace para evitar que sus faldas cuelguen en el r\u00edo (fig. 3).<\/p>\n Los dos hermanos C\u00e1rdenas Castro ciertamente asistieron juntos, en su primera juventud, a estos eventos de la vida cotidiana del Valle de Urubamba, dibujando tambi\u00e9n sus fuentes de inspiraci\u00f3n en la historia de este valle sagrado del que se originan. Sus experiencias habituales determinar\u00e1n una experiencia rara para ilustrar en detalle la importancia y viveza de las costumbres y tradiciones que persisten en el Per\u00fa a trav\u00e9s del espacio y el tiempo y reclaman su legado. En consecuencia, el tercer dibujo de Jos\u00e9 F\u00e9lix presentado en la revista Variedades es una escena de un peri\u00f3dico que transcribe, el de un Correo que entrega mensajes postales a trav\u00e9s de las zonas rurales andinas (Fig. 4), la misma representaci\u00f3n. es visto retrospectivamente por su hermano Juan Manuel, quien retrata la misma escena evocando a los Chasquis que son responsables de transmitir las noticias a las cuatro esquinas de Tawantinsuyu: el Imperio Inca (fig. 8). Otro ejemplo ilustra este principio de correspondencia diacr\u00f3nica, el de las dos representaciones de la misma pr\u00e1ctica ancestral: el hilado de la lana al huso. La primera, de una mujer joven dibujada por Jos\u00e9 F\u00e9lix previamente detallada (fig. 2) comparable a la pintura de Juan Manuel que describe a una mujer joven de otro tiempo, enmarcada en su composici\u00f3n a medio cuerpo y tambi\u00e9n hilando lana en husillo (fig. 6).<\/p>\n Adem\u00e1s, los dos hermanos C\u00e1rdenas Castro contin\u00faan hasta el final de sus vidas para reactivar estos modelos y reproducir estas instant\u00e1neas memorables. Arreglaran cada uno de ellos en el curso de su trabajo, elaborado, para Juan Manuel, durante todo su exilio en Par\u00eds y, de regreso al pa\u00eds natal, para Jos\u00e9 F\u00e9lix.<\/p>\n Insistir\u00e9 en la importancia de las similitudes de los temas tratados en las obras de los dos hermanos C\u00e1rdenas Castro, lo que se explica por un inter\u00e9s com\u00fan por los temas ind\u00edgenas. Continuar\u00e1n relacion\u00e1ndose con perseverancia y originalidad y describir\u00e1n con humanidad y gran sensibilidad una sociedad andina cuyos usos y tradiciones se perpet\u00faan con el tiempo.<\/p>\n Para ilustrar los temas similares, elegidos e interpretados de una manera que no es muy diferente para cada uno de los hermanos C\u00e1rdenas Castro, he mostrado en la siguiente tabla, algunos de sus respectivos dibujos y pinturas para mostrar la convergencia desde su punto de vista y la misma visi\u00f3n de un mundo andino que, adem\u00e1s, ha sido compartido, en varios estilos y formas, por otros representantes del movimiento indigenista.<\/p>\n Este mes de noviembre de 1917 est\u00e1 lleno de eventos para el joven Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro. Adem\u00e1s, unos d\u00edas antes de la publicaci\u00f3n de este art\u00edculo ditir\u00e1mbico, particip\u00f3 con otros intelectuales como el poeta y periodista Abraham Valdelomar[5]<\/a> en la fiesta en honor a la bailarina Norka Rouskaya[6]<\/a> despu\u00e9s de sus actuaciones coreogr\u00e1ficas en el Teatro Col\u00f3n de Lima \u2014 un evento, adem\u00e1s, reportado en el n\u00famero 504 de la revista Variedades<\/em> publicado el 27 de octubre de 1917 e ilustrado por las caricaturas de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro (fig. 9).<\/p>\n Una visita nocturna e improvisada al cementerio de Lima ser\u00e1 seguida por un cortejo a la luz de las velas, una procesi\u00f3n hoy conocida como una actuaci\u00f3n art\u00edstica, en el modelo de Isadora Duncan bailando en las bah\u00edas del cementerio parisino. Padre Lachaise. Norka Rouskaya, apenas vestida con una t\u00fanica ligera en el cementerio de la capital peruana, pase\u00f3 por las melod\u00edas de la marcha f\u00fanebre de Chopin interpretada por el primer viol\u00edn de la orquesta del Teatro Col\u00f3n. El bailar\u00edn estuvo acompa\u00f1ado en esta visita nocturna por periodistas e intelectuales dirigidos por Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Esta actuaci\u00f3n libre del p\u00fablico, que era escandalosa en la sociedad peruana en ese momento, fue ampliamente informada en la prensa, en particular por un dibujo de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro (fig. 10) que ilustra el art\u00edculo \u00ab\u00a0Norka Rouskaya baila en el cementerio de Lima \u00a0\u00bb publicado en el n\u00famero 506 de la revista Variedades<\/em>\u00a0editado el 10 de noviembre de 2017. Este dibujo ha sido reproducido muchas veces incluso en el libro de Guillermo Rouillon dedicado a Mari\u00e1tegui. (Ver bibliograf\u00eda).<\/p>\n Como mencion\u00f3 William Stein[7]<\/a> en su libro dedicado al evento, Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro es uno de esos j\u00f3venes intelectuales que acompa\u00f1\u00f3 al bailar\u00edn.<\/p>\n 5 de noviembre de 1917, en festividades que animaron la capital peruana de Belle-\u00c9poque. Este movimiento est\u00e1 frecuentando el \u00ab\u00a0Concierto del Palacio\u00a0\u00bb en Lima, un caf\u00e9 en el que se re\u00fane el intelectual \u00ab\u00a0bohemio\u00a0\u00bb de artistas, pintores y muchos escritores y periodistas para intercambiar ideas, escribir o escribir sus art\u00edculos. Esta joven juventud lime\u00f1a, de la cual Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro es rebelde y contracorriente de la sociedad peruana de la \u00e9poca, se puede resumir en las palabras de Abraham Valdelomar entre provocaci\u00f3n y egocentrismo, para volver a ponerlas en el contexto par\u00f3dico en el que se encuentran reunidos.[8]<\/a><\/p>\n El joven Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro que se codea con estos c\u00edrculos de artistas e intelectuales, influenciados por las corrientes europeas modernistas, integrar\u00e1 sus conceptos y adquirir\u00e1 durante este per\u00edodo una autonom\u00eda que le permitir\u00e1 considerar el objetivo de unirse al Otro continente con los cimientos y centro de creaci\u00f3n art\u00edstica, erigido como modelo durante esta segunda d\u00e9cada del siglo XX. El modelo de la carrera de su hermano mayor que acompa\u00f1a a Lima en alg\u00fan momento lo consolidar\u00e1 en su proyecto para unirse a \u00e9l en Par\u00eds.<\/p>\n En este momento, Europa es una necesidad para los artistas latinoamericanos. Pertenecen con mayor frecuencia a la burgues\u00eda o\u00a0 las clases medias de la sociedad y se unen, no por grandes olas migratorias, sino poco a poco a la capital del mundo libre, la ciudad de la luz. Par\u00eds, despu\u00e9s de haber visto una primera colonia latinoamericana dispersarse con la Primera Guerra Mundial, ve una nueva comunidad form\u00e1ndose durante el per\u00edodo de entreguerras. A partir de la segunda d\u00e9cada del siglo XX es m\u00e1s numeroso y se reagrupa, ya no en Montmartre sino en Montparnasse, que se ha convertido en la puerta de entrada para artistas extranjeros de todo el mundo. Esta elaboraci\u00f3n de artistas e intelectuales se puede encontrar en los caf\u00e9s parisinos: Le D\u00f4me<\/em>, Le Select<\/em> o La Rotonde<\/em> y, desde 1927, en La Coupole<\/em>.<\/p>\n Exilio en Par\u00eds<\/strong><\/span><\/p>\n Este art\u00edculo an\u00f3nimo de la revista Variedades publicado a fines del a\u00f1o 1917, uno de los primeros en evocar a Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, subraya el talento particular de los pintores cuzque\u00f1os para describir su cultura al revelar el secreto que guardan para llegar all\u00ed. que vendr\u00eda del amor dedicado a su pa\u00eds. Sin embargo, esto no impedir\u00e1 Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro de partir a Par\u00eds a los\u00a0 22 a\u00f1os. Se va poco despu\u00e9s de su hermano Juan Manuel. Las relaciones epistolares que los dos hermanos exiliados tienen con Mariano C\u00e1rdenas Castro, el tercero de los C\u00e1rdenas que permaneci\u00f3 en Per\u00fa, proporcionan informaci\u00f3n sobre esta hermandad compartida entre el exilio y el apego a su tierra natal. Adem\u00e1s, las otras correspondencias con el padre, Manuel, y la hermana menor, Carmela, tambi\u00e9n dan testimonio de los lazos extremadamente fuertes que unen a los miembros de la familia.<\/p>\n Como recordatorio, el corpus documental encontrado en el taller de la rue Vineuse[9]<\/a> contiene fondos de diferentes naturalezas. Uno de ellos es principalmente documentos escritos a mano y algunas veces mecanografiados que dan testimonio de la correspondencia entre los miembros de la familia C\u00e1rdenas. Por un lado, los C\u00e1rdenas en el exilio en Par\u00eds desde principios de la d\u00e9cada de 1920, y, por otro lado, los miembros de la familia permanecieron en Per\u00fa. Esta correspondencia entre varias generaciones se mantendr\u00e1 y fluctuar\u00e1 con el tiempo.<\/p>\n Cabe se\u00f1alar que para su buena conservaci\u00f3n, este fondo con elementos a veces muy fr\u00e1giles[10]<\/a> ha sido objeto de una transferencia digital y que durante mis investigaciones esta clasificaci\u00f3n puede ser modificada por nuevas contribuciones documentales.<\/p>\n Estos intercambios de cartas entre miembros de la familia C\u00e1rdenas se dividir\u00e1n en tres per\u00edodos cronol\u00f3gicos:<\/p>\n 1<\/strong> Un primer per\u00edodo corresponde a la partida de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro a Par\u00eds en el a\u00f1o 1920 (fecha por especificar) a partir del cual se establece una correspondencia entre Mariano y su hermano Juan Manuel y entre Manuel C\u00e1rdenas padre de familia y su hijo Juan Manuel. Sumado a esto, entre 1921 (despu\u00e9s del 3 de julio)[11]<\/a> y 1922 (antes del 9 de marzo) sin una fecha espec\u00edfica, la partida de Jos\u00e9-F\u00e9lix para unirse a su hermano en Par\u00eds, un tiempo que inaugura una nueva serie de correspondencias entre Mariano y Manuel del Per\u00fa dirigidas a Juan-Manuel y Jos\u00e9 F\u00e9lix en Par\u00eds.<\/p>\n 2<\/strong> Jos\u00e9 F\u00e9lix dej\u00f3 Francia para regresar a Per\u00fa al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, en 1939 estableci\u00f3 un segundo per\u00edodo de intercambio principalmente entre Jos\u00e9 F\u00e9lix y Juan Manuel.<\/p>\n 3<\/strong> Desde la d\u00e9cada de 1960, los intercambios entre Carmela y su hermano Juan Manuel y los otros correos componen este tercer y \u00faltimo per\u00edodo.<\/p>\n Cuando lleg\u00f3 a Par\u00eds, Jos\u00e9 F\u00e9lix realiz\u00f3 estudios de arquitectura en la Escuela de Bellas Artes, rue Bonaparte. Todav\u00eda no he identificado ning\u00fan elemento documental perteneciente a esta \u00e9poca de producciones gr\u00e1ficas y pl\u00e1sticas.<\/p>\n Es posible reconstruir el curso de la vida y el itinerario art\u00edstico de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro dividi\u00e9ndolo en tres etapas, desde este a\u00f1o 1917 en Lima despu\u00e9s de un joven peruano hasta Urubamba y Cusco, hasta su exilio en Francia entre 1921 o 1922 y 1939 y su regreso definitivo al Per\u00fa. Finalmente hay pocos rastros de sus producciones pl\u00e1sticas durante estos tres per\u00edodos.<\/p>\n La Pol\u00edtica: de AGELA a APRA<\/strong><\/span><\/p>\n Conscientes de compartir una historia com\u00fan, estos j\u00f3venes exiliados de diferentes pa\u00edses latinoamericanos se federan dentro de una asociaci\u00f3n, la Asociaci\u00f3n General de Estudiantes Latinoamericanos (AGELA)[12]<\/a>. Esta joven generaci\u00f3n del per\u00edodo de entreguerras fue testigo de eventos importantes en la historia, como la revoluci\u00f3n bolchevique, la reforma de la universidad, la consolidaci\u00f3n de la hegemon\u00eda estadounidense en un mundo capitalista en crisis, especialmente con el aumento del fascismo en Europa.<\/p>\n Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro pertenece a esta generaci\u00f3n. Adquiere convicciones pol\u00edticas, ya en Per\u00fa [13]<\/a>, y se unir\u00e1 o formar\u00e1 asociaciones o grupos pol\u00edticos cuando llegue a Par\u00eds. As\u00ed ser\u00e1 en 1925, uno de los miembros fundadores de la AGELA\u00a0 entre otros con Miguel \u00c1ngel Asturias [14]<\/a>. Inicialmente, esta asociaci\u00f3n tiene como objetivo mejorar el apoyo existente brindado a estudiantes de origen latinoamericano al proporcionarles acceso a atenci\u00f3n m\u00e9dica gratuita y al crear una biblioteca. Esta juventud en el exilio, inmersa en la efervescencia cultural, ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de los a\u00f1os de la posguerra, encontrar\u00e1 en Par\u00eds un factor decisivo para la transformaci\u00f3n de esta empresa asociativa en una corporaci\u00f3n antiimperialista. La solidaridad y el sentido de pertenencia a esta Am\u00e9rica Latina de origen latino explicar\u00e1n, entre otros compromisos, la posici\u00f3n de la asociaci\u00f3n de estudiantes para la defensa de Nicaragua contra la intervenci\u00f3n norteamericana en 1925 o la participaci\u00f3n en la manifestaci\u00f3n de Par\u00eds por la liberaci\u00f3n de los activistas anarquistas norteamericanos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.<\/p>\n A lo largo de la d\u00e9cada de 1920, estos j\u00f3venes latinoamericanos contribuir\u00e1n a trav\u00e9s de esta asociaci\u00f3n para definir una nueva Am\u00e9rica del Sur contempor\u00e1nea. M\u00e1s all\u00e1 de eso, algunos se convertir\u00e1n en pol\u00edticos, diplom\u00e1ticos, m\u00e9dicos, artistas, continuar\u00e1n forjando la identidad de esta llamada Am\u00e9rica Latina[15]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix es representante de esta generaci\u00f3n. Formar\u00e1 parte de los peruanos reclutados por Ra\u00fal Haya de la Torre[16]<\/a> para crear la primera celda en Europa APRA con C\u00e9sar Vallejo[17]<\/a>, Felipe Coss\u00edo del Pomar[18]<\/a>, Ravines d’Eudocio[19]<\/a>, Edgardo Rozas, Rafael y Alfredo Gonzalez Willis.<\/p>\n Fue despu\u00e9s de fundar la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) durante su exilio forzado, despu\u00e9s de sus actividades pol\u00edticas hostiles al gobierno peruano, en la Ciudad de M\u00e9xico en 1924 que Ra\u00fal Haya de la Torre fue a Par\u00eds en 1925 donde seleccionar\u00e1 un grupo de estudiantes de la AGELA, principalmente de la regi\u00f3n de Cusco, y crear\u00e1 con ellos la primera c\u00e9lula europea de apres. (Ver bibliograf\u00eda Arturo Taracena Arriola)<\/p>\n Regreso al Per\u00fa: arquitectura, pintura y ense\u00f1anza.<\/strong><\/span><\/p>\n (fig. 11) Cuatro de los seis hijos de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, de derecha a izquierda: Liliane, Anita, Jacques, Andr\u00e9. impresi\u00f3n plateada (col. privada)<\/p><\/div>\n (Ill. 12) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, Torito de Pucar\u00e1<\/em> (1943)<\/p><\/div>\n Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro termina su exilio en Francia en 1939. A su regreso a Per\u00fa, justo antes de la guerra, se encuentra solo en Lima, sin sus hijos que se quedan en Francia con su madre [20]<\/a> (fig. 11). Confi\u00f3 en 1945, por acta notarial, el cargo a su hermano Juan Manuel. En 1946, cuatro de sus seis hijos se unir\u00e1n a \u00e9l en Per\u00fa, benefici\u00e1ndose del acompa\u00f1amiento de una asociaci\u00f3n para la repatriaci\u00f3n de ni\u00f1os sudamericanos. La pintura de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro titulada Torito de Pucar\u00e1 <\/em>[21]<\/a>(fig.\u00a012), fechada en 1943, informa sobre esta dif\u00edcil fase durante la cual se encuentra solo y reconstruye su vida en Per\u00fa. La figura del toro que es en la cultura andina un s\u00edmbolo propiciatorio y de fertilidad, aloja en esta composici\u00f3n, un hogar solitario con, solo como acompa\u00f1ante, un cenicero de metal vac\u00edo en un espacio cerrado provisto de un velo que forma separaci\u00f3n con el espacio vital.<\/p>\n <\/p>\n \u00abLa foto sin anotaci\u00f3n en el reverso fue tomada por mi hermana Liliane, mi padre trabajaba hasta altas horas de la noche y para relajarse, dibujaba cuando ten\u00eda tiempo, en la mesa de dibujo que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho. Esta foto data de la d\u00e9cada de 1950, dir\u00e9 1954, en cuanto al formato, es tan grande como una postal. \u00bb Jean-Paul Cardenas-Castro, Observaciones in\u00e9ditas<\/em> (2019)<\/p><\/div>\n Fue durante este per\u00edodo que se uni\u00f3 a la facultad de la Escuela Nacional de Bellas Artes del Per\u00fa, en Lima, como profesor de decoraci\u00f3n art\u00edstica junto a su colega y amigo, Carlos Quizpez As\u00edn[22]<\/a>, profesor de dibujo y pintura. La fotograf\u00eda grupal de los maestros de escuela de 1946 en la que se encuentran uno al lado del otro (fig. 13) y el retrato de Jos\u00e9 F\u00e9lix dibujado y firmado por Quizpez As\u00edn dan testimonio de esta relaci\u00f3n amistosa y fraternal con el pintor muralista (fig. 14).<\/p>\n Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro (cerca de 1954), fotograf\u00eda, impresi\u00f3n en plata, col. privada \u00a9 L.C.C<\/p>\n (fig. 13), arriba, a la izquierda, fotograf\u00eda de la facultad de la Escuela de Bellas Artes de Lima (1946), en la fila inferior, de izquierda a derecha Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro y Carlos Quizpez As\u00edn (col. privada)<\/p>\n (fig. 14), arriba a la derecha, Carlos Quizpez As\u00edn, Retrato de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro (1947), dibujo a l\u00e1piz sobre papel, autografiado: A Jos\u00e9 F\u00e9lix con mucho Carlos, Carlos Quizpez As\u00edn 47(col. privada) \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n Desde que regres\u00f3 a Per\u00fa en ocasiones festivas, Jos\u00e9 F\u00e9lix ha enviado tarjetas en tama\u00f1os que van desde 8 x 15 hasta 10 x 15 cm. Est\u00e1n escritos y pintados o dibujados en el frente (figuras 15 a 21). Estas obras de peque\u00f1o formato dirigidas a los miembros de su familia que se quedaron en Francia, su hermano Juan Manuel y sus hijos, son parte del segundo y tercer per\u00edodo de intercambio de correspondencia del corpus encontrado en el taller. de la rue Vineuse y m\u00e1s detallada y, por otro lado, una correspondencia que me comunicaron los hijos de Jos\u00e9 F\u00e9lix. Estos peque\u00f1os formatos son pintado con t\u00e9cnicas como la acuarela o el pastel. Estas tarjetas enviadas regularmente desde Lima evocan las mismas preocupaciones est\u00e9ticas que las de su juventud. Hay muchos elementos relacionados con la arquitectura cuando ejerci\u00f3 su profesi\u00f3n de arquitecto en Per\u00fa trabajando por un lado para el Ministerio de Desarrollo y Obras P\u00fablicas en Lima, y en particular cumpliendo \u00f3rdenes por otro lado.<\/p>\n Arriba, de izquierda a derecha (fig. 15) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo (1975), pastel sobre papel (col . privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro.\u00a0(fig. 16) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo<\/em> (sf) acuarela sobre papel 10,5 x 15 cm (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p>\n Arriba, de izquierda a derecha (fig. 17) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo <\/em>(1974), acuarela sobre papel(col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro.\u00a0(fig. 18) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo <\/em>(sf), pastel sobre papel (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro.<\/p>\n Arriba, de izquierda a derecha\u00a0(fig. 18) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo <\/em>(sf), pastel sobre papel (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro.\u00a0(fig. 19) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo <\/em>(1970), pastel sobre papel (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p>\n A la izquierda (fig. 20) Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo<\/em> (sf), acuarela y lapicero sobre papel (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p>\n El tema indigenista siempre est\u00e1 presente en estos mapas pintados, donde las arquitecturas se describen solo en un entorno poco urbanizado.<\/p>\n Uno de ellos puede no haber sido enviado. Est\u00e1 dibujado con un bol\u00edgrafo en el reverso de una tarjeta de invitaci\u00f3n para la exhibici\u00f3n de Wyse de Sylvia Harper en el \u00ab\u00a0Instituto cultural peruano norteamericano\u00a0\u00bb en Lima en 1961 (fig.22 y 23).<\/p>\n Abajo (fig. 22 y 23), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, dibujo a pluma en una tarjeta de invitaci\u00f3n (1961), 8 x 15 cm.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, he podido acceder y consultar los fondos de las colecciones privadas de los ni\u00f1os de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro. Esto me permiti\u00f3 recopilar los pocos trabajos presentados a continuaci\u00f3n (Figs. 24 a 32). Dir\u00e9 que este peque\u00f1o cuerpo pr\u00e1cticamente no contiene informaci\u00f3n documental sobre las fechas de ejecuci\u00f3n.<\/p>\n Abajo, de izquierda a derecha (fig. 24), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, pastel sobre papel (col. privada) \u00a9 JP Cardenas-Castro. (fig. 25), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, acuarela sobre papel (col. privada. ) \u00a9 A. Cardenas-Castro. (fig. 26), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, acuarela sobre papel (col. privada) \u00a9 JP Cardenas-Castro<\/p>\n Abajo, de izquierda a derecha (fig. 27), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, \u00f3leo sobre lienzo (col. privada) \u00a9 A. C\u00e1rdenas-Castro (fig. 28), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, \u00f3leo sobre lienzo (col. privada) \u00a9 A. Cardenas-Castro (fig. 29), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, \u00f3leo sobre lienzo (col. privada) \u00a9 JP. Cardenas-Castro<\/p>\n Abajo, de izquierda \u00e0 derecha (fig. 30), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, acuarela sobre papel (col. privada) \u00a9 JP Cardenas-Castro.\u00a0(fig. 31), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, Retrato de Pierrot y Jean-Paul, \u00f3leo sobre lienzo (col. privada) \u00a9 JP Cardenas-Castro\u00a0(fig. 32), Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, sin t\u00edtulo, pastel (col. privada) \u00a9 E. Cardenas-Castro.<\/p>\n Estos diferentes logros pintados y dibujados me permiten reconstituir durante mis investigaciones un conjunto disparejoj\u00a0 que constituye una obra notable del pintor Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas-Castro que es necesario descubrir para comprender una parte importante de la Historia del arte. entre Per\u00fa y Francia y la articulaci\u00f3n de pasajes y transmisiones e influencias entre las diferentes generaciones de pintores C\u00e1rdenas.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Francisco Gonz\u00e1lez Gamarra (1890-1972), pintor, dibujante, escultor y m\u00fasico peruano, naci\u00f3 en Cusco en una familia de artistas. Estudi\u00f3 en la American School of Cusco donde mostr\u00f3 un gran dominio del dibujo y un gran talento art\u00edstico. El director de la escuela le permite ense\u00f1ar, como estudiante, materias art\u00edsticas y dibujo. Continu\u00f3 sus estudios en la Facultad de Artes de la Universidad San Antonio Abad, y en 1910 gan\u00f3 el concurso nacional organizado por la revista Lime\u00f1a Variedades que le permite convertirse en dibujante de la revista. Se mud\u00f3 a Lima y continu\u00f3 sus estudios en la Facultad de Artes de la Universidad de San Marcos. Durante la d\u00e9cada de 1920 viaj\u00f3 a Estados Unidos y Europa presentando sus producciones art\u00edsticas y difundiendo la cultura peruana. De regreso en Per\u00fa, fund\u00f3 la Sociedad de Bellas Artes y dirigir\u00e1 la Escuela Nacional de Bellas Artes.<\/p>\n [2]<\/a> Dar\u00edo Eguren Larrea (1892-1942) es un pintor, dibujante, caricaturista, periodista y escritor peruano nacido en Cusco. Se convierte en dibujante y pintor en Argentina. Ha trabajado como ilustrador para numerosas revistas en Per\u00fa, Argentina y Chile. \u00c9l y Abraham Valdelomar asistir\u00e1n al \u00ab\u00a0Concierto de Palais\u00a0\u00bb, una casa de t\u00e9 de finales de la Belle Epoque en Lima, donde se re\u00fanen intelectuales peruanos de la segunda d\u00e9cada del siglo XX. Publicar\u00e1 tres libros en la d\u00e9cada de 1920.<\/p>\n [3]<\/a> \u00a0\u00a0Benjam\u00edn Mendiz\u00e1bal Vizcarra (1875-) es un escultor peruano. Excelente estudiante durante sus estudios, se ver\u00e1 obligado a cuidar una hacienda familiar a la muerte de su padre. Comenzar\u00e1 a expresarse art\u00edsticamente en Cuzco e ir\u00e1 a Europa desde 1915 hasta 1921. Aprender\u00e1 tarde en escultura en Italia trabajando con el escultor Pietro Piraino. Reconocido por sus compa\u00f1eros, su trabajo ser\u00e1 poco difundido.<\/p>\n [4]<\/a> \u00a0\u00a0El indigenismo es una tendencia art\u00edstica y cultural que se desarroll\u00f3 en Per\u00fa a principios del siglo XX. con artistas e intelectuales como el pintor Jos\u00e9 Sabogal, el fot\u00f3grafo Mart\u00edn Chambi, el poeta Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, el historiador y antrop\u00f3logo Luis Eduardo Valc\u00e1rcel Vizcarra, etc.<\/p>\n [5]<\/a> Abraham Valdelomar (1888-1919) es un poeta, ensayista, dramaturgo y periodista peruano. Autor modernista de la Belle Epoque, ser\u00e1 el iniciador del \u00ab\u00a0Movimiento Col\u00f3nida\u00a0\u00bb y fundar\u00e1 la revista del mismo nombre \u00ab\u00a0Col\u00f3nida\u00a0\u00bb para romper con el elitismo y el academicismo literario peruano y ampliar a las clases medias de la provincia el espacio. de expresi\u00f3n literaria al incluir, entre otros, el tema ind\u00edgena del discurso moderno.<\/p>\n [6]<\/a> Norka Rouskaya es una bailarina y violinista cl\u00e1sica suizo-italiana por su verdadero nombre Delia Franciscus.<\/p>\n [7]<\/a> William Stein es un antrop\u00f3logo peruano, autor del libro Danza en el cementerio: Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui y el esc\u00e1ndalo de Lima de 1917 (ver bibliograf\u00eda).<\/p>\n [8]<\/a> \u00ab\u00a0El Per\u00fa es Lima, Lima es el Jir\u00f3n de la Uni\u00f3n, el Jir\u00f3n de la Uni\u00f3n es el Palacio Concert y el Palacio Concert soy yo\u00a0\u00bb. Lima, en ese momento, tiene menos de 200,000 habitantes y a\u00fan no est\u00e1 urbanizada, la Plaza San Mart\u00edn no existe, en esta \u00e1rea se encuentran j\u00f3venes intelectuales de todo el Per\u00fa y antecedentes populares como Mari\u00e1tegui o Valdelomar. Caf\u00e9 inaugurado en 1913. Jos\u00e9 F\u00e9lix apreciar\u00e1 m\u00e1s tarde encontrar este ambiente en los caf\u00e9s parisinos de Montparnasse.<\/p>\n [9]<\/a> El hermano de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, Juan Manuel, ocup\u00f3 el estudio de artistas ubicado en 18 rue Vineuse en Par\u00eds desde el 1 de abril de 1933 hasta su muerte el 28 de noviembre de 1988. Vea el art\u00edculo en la bibliograf\u00eda, Cardenas-Castro, Alain. Taller y m\u00e1s all\u00e1: sobre un boceto de Juan Manuel C\u00e1rdenas-Castro (1) en el blog: Ciencia y Arte Contempor\u00e1neo IN – MH – OUT – OFF, noviembre de 2017.<\/p>\n [10]<\/a> Muchos de los documentos en este fondo son cartas escritas en papeles de muy bajo peso, lo que los hace fr\u00e1giles.<\/p>\n [11]<\/a> Una carta de Mariano C\u00e1rdenas Castro a su hermano Jos\u00e9 F\u00e9lix est\u00e1 fechada el 3 de julio sin especificar el a\u00f1o, menciona las celebraciones del Centenario que ciertamente son las de la independencia del Per\u00fa que localiza el correo el 3 de julio de 1921. Anuncia el financiamiento de su viaje a Francia por el \u00ab\u00a0Congreso Regional del Sur\u00a0\u00bb. Cronol\u00f3gicamente, la siguiente carta de esta correspondencia est\u00e1 fechada el 9 de marzo de 1922. En esta carta, Mariano agradece a su hermano Jos\u00e9 F\u00e9lix por su primera tarjeta enviada desde su llegada a Par\u00eds. Con respecto a este fondo, no se encontr\u00f3 ninguna otra carta entre estas dos fechas.<\/p>\n [12]<\/a> AGELA es una asociaci\u00f3n de ayuda mutua y apoyo para estudiantes latinoamericanos de Francia creada en 1925. Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro es uno de los miembros fundadores de AGELA con Miguel \u00c1ngel Asturias. Ver Bibliograf\u00eda Por Juan Manuel y Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro: dos artistas peruanos en la di\u00e1spora latinoamericana en Par\u00eds (3)<\/em> en el blog Ciencias y arte contempor\u00e1neo IN – MH – OUT – OFF.<\/p>\n [13]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro es el heredero de un movimiento de protesta de una huelga estudiantil en la Universidad de San Antoni Abad en Cuzco en 1909 que reclama un cambio estructural, as\u00ed como ideol\u00f3gico y pol\u00edtico en la sociedad cubana de entonces. Esta revuelta ser\u00e1 el punto de partida de la corriente de pensamiento en torno a una identidad andina, llamada por Francisco Garc\u00eda Calder\u00f3n, \u00ab\u00a0Escuela cuzque\u00f1a\u00a0\u00bb. Los fundadores de esta l\u00ednea de pensamiento estar\u00e1n en el origen del indigenismo peruano. Jos\u00e9 F\u00e9lix visitar\u00e1 el Palacio de Conciertos unos a\u00f1os m\u00e1s tarde en Lima con sus colegas y amigos, artistas y escritores.<\/p>\n [14]<\/a> Miguel \u00c1ngel Asturias (1899-1974) es escritor y diplom\u00e1tico guatemalteco. Despu\u00e9s de una tesis de derechos sobre \u00ab\u00a0El problema social del indio\u00a0\u00bb, va a estudiar antropolog\u00eda en Par\u00eds, donde conoce a los artistas de Montparnasse. Fue a partir de este per\u00edodo que se dedic\u00f3 a su vocaci\u00f3n literaria antes de embarcarse en una carrera pol\u00edtica. En 1966, recibi\u00f3 el Premio Lenin para la Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura por todo su trabajo.<\/p>\n [15]<\/a> Originalmente, este nombre fue utilizado por intelectuales franceses y sudamericanos que viv\u00edan en Par\u00eds en el momento de la desastrosa guerra colonial que Napole\u00f3n III fomenta en M\u00e9xico a partir de 1862. Esta nueva definici\u00f3n de \u00ab\u00a0territorio sudamericano\u00a0\u00bb reclama como espec\u00edficamente latino. Tambi\u00e9n fue una forma de distinguir este territorio de los Estados Unidos y su pol\u00edtica expansionista. (ver bibliograf\u00eda)<\/p>\n [16]<\/a> V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre (1895-1979) fue un pol\u00edtico peruano, fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) en 1924. Partidista de las soluciones latinoamericanas a los problemas de Am\u00e9rica Latina, rechazando el imperialismo estadounidense. y el comunismo sovi\u00e9tico estar\u00e1 a favor de la igualdad de derechos para los pueblos ind\u00edgenas y una pol\u00edtica econ\u00f3mica socialista<\/em>.<\/p>\n [17]<\/a> C\u00e9sar Vallejo es un poeta y escritor peruano (1892-1938). Despu\u00e9s de estudiar literatura en la Universidad de Trujillo, se mud\u00f3 a Lima en 1917, donde asisti\u00f3 a intelectuales que se conocieron en el Palacio Concert, punto de reuni\u00f3n del Bohemian Limen desde 1913 (ver bibliograf\u00eda Memorias<\/em> Luis E. Valc\u00e1rcel, 1981). C\u00e9sar Vallejo se reunir\u00e1 regularmente durante su estancia en Par\u00eds desde 1923 hasta su muerte en 1938 con sus compatriotas y amigos de la juventud, los dos hermanos C\u00e1rdenas-Castro. Una declaraci\u00f3n de Rodolfo C\u00e1rdenas B\u00e4ninger (1930-2016), el primer hijo de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro testifica de estas visitas: \u00ab\u00a0Mi querido Alancito, sin duda es Pap\u00e1 qui\u00e9n te cont\u00f3 su profunda amistad que mantuvo hacia C\u00e9sar Vallejo. En lo que a m\u00ed respecta, recuerdo que dos veces hab\u00eda vuelto a casa, rue Vineuse, golpe\u00f3 los seis pisos conmigo sobre sus hombros, un ni\u00f1o de solo seis a\u00f1os, soy \u00ab\u00a0aferr\u00e1ndose a su cabeza que parec\u00eda tan grande, volvimos a caminar con pap\u00e1<\/em>\u00ab\u00a0. Seg\u00fan la fecha de nacimiento de Rodolfo Cardenas B\u00e4ninger, esta fecha puede fecharse durante el a\u00f1o 1936 y ubicar esta visita al estudio parisino de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro ubicado en 18 rue Vineuse en Par\u00eds.<\/p>\n [18]<\/a> Felipe Coss\u00edo del Pomar (1888-1981) es un pintor y activista pol\u00edtico peruano. Comenz\u00f3 sus estudios en Lima y los continu\u00f3 en B\u00e9lgica. A la carrera de abogado a la que est\u00e1 destinado preferir\u00e1 la de pintor. Viaja a Europa, Estados Unidos y M\u00e9xico, donde encontrar\u00e1 una escuela de arte.<\/p>\n [19]<\/a> Eudocio Ravines(1897-1979). Pol\u00edtico, escritor y periodista peruano, tendr\u00e1 una trayectoria ideol\u00f3gica a trav\u00e9s de los partidos aprista, comunista, socialista y finalmente se unir\u00e1 a la derecha en favor de una econom\u00eda liberal.<\/p>\n [20]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro tendr\u00e1 seis hijos, Anita, Pierrot Jean-Paul, Liliane, Andr\u00e9 y Jacques, con su pareja francesa Olga Boucher, con quien se casar\u00e1 el 23 de septiembre de 1939 (extracto del acta de los certificados de matrimonio del distrito 12 de Par\u00eds , A\u00f1o 1939, 2 de octubre AF 83543-2066 \/ 19509). Se divorci\u00f3 en 1942.<\/p>\n [21]<\/a> El Torito de Pucar\u00e1 es un objeto cer\u00e1mico con valor simb\u00f3lico y propiciatorio en los rhirrels andinos. T\u00edpico del departamento de Puno, este modelo de toro se vende principalmente en la estaci\u00f3n de Pucar\u00e1. Utilizado en ceremonias de marcado de ganado y para su procreaci\u00f3n, es protector y brinda felicidad y fertilidad a la vida matrimonial.<\/p>\n [22]<\/a> Carlos Quizpez As\u00edn (1900-1983) es un pintor y muralista peruano. Despu\u00e9s de un aprendizaje art\u00edstico en Lima, ser\u00e1 uno de los primeros estudiantes en unirse a la Escuela Nacional de Bellas Artes fundada en Per\u00fa en 1919. Viajar\u00e1 a Europa con la ayuda de una beca que comienza en Madrid. De regreso en Per\u00fa, ser\u00e1 miembro de la facultad de la escuela donde ha sido estudiante durante 27 a\u00f1os y tendr\u00e1 estudiantes como el pintor peruano Herman Braun-Vega. Presentar\u00e1 la t\u00e9cnica de pintura mural al fresco en Per\u00fa.<\/p>\n <\/p>\n Elementos bibliogr\u00e1ficos<\/strong><\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n Sites<\/strong><\/p>\n Cartas y documentos<\/strong><\/p>\n Fondo de correspondencia de C\u00e1rdenas<\/p>\n Periodo 1<\/p>\n P\u00e9riode 3<\/em><\/p>\n Documentos administrativos<\/p>\n 14 de marzo de 1933, contrataci\u00f3n del estudio de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro en 18 rue Vineuse en Par\u00eds.<\/p>\n<\/li>\n 23 de septiembre de 1939, certificado de matrimonio de Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro y Olga Boucher, extracto del acta del distrito 12 de Par\u00eds, Prefectura del Departamento del Sena (a\u00f1o 1939, 2 de octubre de AF 83543-2066 \/ 19509).<\/p>\n<\/li>\n 1945 8 sept, copia de la escritura notarial registrada en Lima y guardada bajo el n \u00b0 1412 en los archivos del se\u00f1or notario Dr. Samanamud Ricardo. Despu\u00e9s de su divorcio, Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro declar\u00f3 a su hermano Juan Manuel responsable de sus hijos que permanecieron en Par\u00eds.<\/p>\n<\/li>\n 13 de octubre de 1964, aviso de superficie corregida de 25 m2 por el experto arquitecto Georges Favre para el estudio de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro en 18 rue Vineuse en Par\u00eds.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Agradecimientos<\/strong><\/p>\n Se\u00f1oras: Christelle Cardenas-Castro, Elsa Cardenas-Castro, Sandra Cardenas-Castro, Lydia David, Anita Moreau, Liliane Wyon.<\/p>\n Se\u00f1ores: Manuel Cardenas-Castro, Mario Cardenas-Castro, Jean-Paul Cardenas-Castro, Serge David, Ernesto M\u00e4chler Tobar<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Alain Cardenas-Castro traducido del franc\u00e9s por Teshy Castro Guti\u00e9rrez […] Jos\u00e9 F\u00e9lix C\u00e1rdenas Castro, tambi\u00e9n llamado el nuevo artista, es casi un ni\u00f1o, solo tiene diecisiete a\u00f1os y no ha tenido un maestro para su arte, excepto la … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/DSC_5725.jpg?resize=259%2C424&ssl=1\")
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