{"id":4369,"date":"2019-12-05T23:45:17","date_gmt":"2019-12-05T22:45:17","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=4369"},"modified":"2019-12-05T23:51:57","modified_gmt":"2019-12-05T22:51:57","slug":"despues-de-una-mision-de-investigacion-en-peru-en-torno-al-trabajo-de-juan-manuel-cardenas-castro-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/despues-de-una-mision-de-investigacion-en-peru-en-torno-al-trabajo-de-juan-manuel-cardenas-castro-6\/","title":{"rendered":"Despu\u00e9s de una misi\u00f3n de investigaci\u00f3n en Per\u00fa en torno al trabajo de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro (6)"},"content":{"rendered":"

por Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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traducido del franc\u00e9s por Teshy Castro Guti\u00e9rrez<\/p>\n

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Una de las pocas representaciones fotogr\u00e1ficas de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro publicada en el n\u00famero 436 de la revista peruana Variedades<\/em>, 8 de julio de 1916.<\/p>\n

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Para continuar el trabajo de investigaci\u00f3n sobre Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro, durante mi \u00faltimo viaje a Per\u00fa en marzo pasado[1]<\/a>, fui nuevamente a Lima, Cusco y Urubamba. Pude, primero, regresar a uno de los sitios de la Biblioteca Nacional del Per\u00fa en Lima, luego, preparar los proyectos culturales previstos en la ciudad de Cuzco, como parte de la valorizaci\u00f3n de la obra de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro y, finalmente, regres\u00f3 al lugar de nacimiento de mi padre para continuar recopilando informaci\u00f3n sobre mis or\u00edgenes peruanos.<\/p>\n

Lima<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la investigaci\u00f3n documental sobre Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro, encontr\u00e9 nuevos recursos impresos al continuar mis investigaciones en la Biblioteca Nacional del Per\u00fa.<\/p>\n

Con esto en mente, volv\u00ed a consultar el fondo de publicaciones peri\u00f3dicas para completar el corpus de ilustraciones que Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro produjo para la revista Variedades<\/em>[2]<\/a> y busqu\u00e9 las primeras ilustraciones de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro para la Prensa Peruana, publicado en la revista Lul\u00fa<\/em>[3]<\/a>.<\/p>\n

Los nuevos recursos encontrados en estas dos revistas peruanas me han permitido notar que, por un lado, Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro realiz\u00f3 su primera ilustraci\u00f3n para la revista Variedades<\/em> en el n\u00famero 412 publicado el 22 de enero de 1916, ilustrando la nueva OMEGA[4]<\/a> titulado \u00ab\u00a0Las monjas no mucren\u00a0\u00bb y que continu\u00f3 su colaboraci\u00f3n de forma regular durante todo este a\u00f1o 1916 hasta el 30 de diciembre \u2014 para la ilustraci\u00f3n de un texto de Manuel Beingolea en el n\u00famero 461. Su colaboraci\u00f3n continu\u00f3 hasta el a\u00f1o 1920 incluido. Como resultado, su participaci\u00f3n en Variedades<\/em> fue de cinco a\u00f1os entre 1916 y 1920.<\/p>\n

\"\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/a> \"\"<\/a><\/p>\n

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Arriba, de izquierda a derecha y de arriba a abajo, (Figs. 1, 2, 3 y 4) los n\u00fameros de la revista Variedades<\/em> del a\u00f1o 1916 en 3 vol\u00famenes; la portada del n \u00b0 412 del a\u00f1o 1916 seguida de las 2 ilustraciones de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro para la noticia de OMEGA \u00ab\u00a0Las monjas no mucren\u00a0\u00bb en el n \u00b0 412. \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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Tambi\u00e9n encontr\u00e9 que en el n\u00famero 436, fechado el 8 de julio de 1916, durante el primer a\u00f1o de colaboraci\u00f3n de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro con la revista Variedades, el cr\u00edtico de arte Te\u00f3filo Castillo[5]<\/a> escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro para la secci\u00f3n Notas de arte[6]<\/a>. Pinta un retrato brillante del joven artista al comentar dos de sus retratos de mujeres titulados Pecado y Tentaci\u00f3n, realizados utilizando la t\u00e9cnica del pastel y reproducidos, por primera vez, en blanco y negro y al margen del art\u00edculo. y para el segundo en el suplemento art\u00edstico de la revista (ver fotos a continuaci\u00f3n).<\/p>\n

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Arriba, de izquierda a derecha, se encuentran los 2 pasteles Pecado y Tentaci\u00f3n y el retrato fotogr\u00e1fico de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro que ilustra el texto anal\u00edtico y cr\u00edtico de Te\u00f3filo Castillo en la secci\u00f3n Notas de arte del n\u00famero 436 de la revista Variedades<\/em>, publicado 8 de julio de 1916. \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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He reproducido en ap\u00e9ndice, el texto anal\u00edtico y cr\u00edtico del art\u00edculo de Te\u00f3filo Castillo en su versi\u00f3n original.<\/p>\n

Adem\u00e1s, al consultar los n\u00fameros de la revista Lul\u00fa<\/em> disponible en la Biblioteca Nacional del Per\u00fa[7]<\/a>, encontr\u00e9 algunas publicaciones de los a\u00f1os 1915 y 1916 que contienen ilustraciones realizadas por Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro, cuyo n\u00famero 17 del a\u00f1o 1915 incluye una ilustraci\u00f3n de portada por JM C\u00e1rdenas. (ver fotos abajo y en la bibliograf\u00eda<\/p>\n

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Arriba, de izquierda a derecha, los n\u00fameros disponibles de la revista Lul\u00fa<\/em> de los a\u00f1os 1915 y 1916, en la Biblioteca Nacional del Per\u00fa; n\u00famero 17 de la revista; su ilustraci\u00f3n de portada de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro; los detalles de la firma y un acr\u00f3nimo que a\u00fan no he identificado \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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Cusco<\/strong><\/p>\n

Primero tom\u00e9 la medida del lugar y luego el conocimiento de varias estructuras institucionales en Cuzco que est\u00e1n listas para albergar la exposici\u00f3n \u00ab\u00a0Arte ind\u00edgena\u00a0\u00bb[8]<\/a> como parte del proyecto bicultural que lidero entre Per\u00fa y Francia. De hecho, los Museos Hiram Bingham<\/strong> y el Museo Inka del Cusco<\/strong>, que forma parte de la Universidad Nacional San Antonio Abad de Cuzco, y el Museo Inca Garcilaso de la Vega<\/strong>, que forma parte del Ministerio de Cultura, presentan temas y fuertes v\u00ednculos con proyectos expositivos. Adem\u00e1s, el Museo del Convento de Santo Domingo<\/strong> Qorikancha<\/strong> administrado por la Orden de los Dominicos de la ciudad de Cusco, la Galer\u00eda Museo Banco de la Naci\u00f3n<\/strong>, la Sala nacional de cultura \u00ab\u00a0Mariano Fuentes Lira\u00a0\u00bb<\/strong>, que depende de la Universidad Diego Quispe Tito y el Museo Municipal de Arte Contempor\u00e1neo seguramente ser\u00e1n lugares de presentaci\u00f3n. Gracias al comit\u00e9 organizador del lado peruano del proyecto[9]<\/a>, pude reunirme con los responsables de estos sitios que estaban muy interesados en la relevancia de este evento cultural bilateral.<\/p>\n

La raz\u00f3n del inter\u00e9s en el proyecto es el reconocimiento del valor cultural e hist\u00f3rico del trabajo de Juan Manuel C\u00e1rdenas Castro. Sus pinturas, ya sean relacionadas con el movimiento ind\u00edgena peruano[10]<\/a> o que representan la historia precolonial del Per\u00fa, son inmediatamente reconocidas como pertenecientes de patrimonio com\u00fan para todos los peruanos. Esta identificaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s fuerte en su epicentro geogr\u00e1fico, la ciudad de Cuzco, la antigua capital del Imperio Inca, que es en gran medida el dep\u00f3sito de la identidad hist\u00f3rica y cultural del pa\u00eds. Adem\u00e1s, el exilio y el curso de la vida de los hermanos C\u00e1rdenas Castro a principios del siglo XX. se entremezclan con encuentros con j\u00f3venes intelectuales latinoamericanos reunidos en Montparnasse y que se convertir\u00e1n para algunos de ellos en las grandes figuras literarias, pol\u00edticas del Per\u00fa como C\u00e9sar Vallejo, Carlos Mari\u00e1tegui, Ra\u00fal Haya de la Torre, etc.[11]<\/a> . Es por esta raz\u00f3n que parec\u00eda importante proyectar el comienzo de esta exposici\u00f3n desde Per\u00fa, desde la ciudad de Cusco, para completar su itinerancia en Francia, en Par\u00eds, con el fin de volver sobre esta ruta notable de manera significativa.<\/p>\n

Yo, a\u00fan en esta ciudad de Cuzco, tuve que informar al profesor de la escuela de arte Diego Quispe Tito de Cusco, Enrique Le\u00f3n Maristany, tutor como parte de mi b\u00fasqueda del progreso de mi trabajo. Visitamos juntos el campus de la universidad para conocer a profesores y estudiantes en sus diferentes talleres. Los estudiantes de artes visuales de la universidad se dividen en varios talleres de t\u00e9cnicas y pr\u00e1cticas art\u00edsticas, entre los cuales encontramos a muchos aprendices pintores, escultores y grabadores que, para algunos, se expresan a trav\u00e9s de representaciones del arte indigenista[12]<\/a>. Estas nuevas generaciones perpet\u00faan activamente esta tendencia art\u00edstica peruana.<\/p>\n

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Arriba, de izquierda a derecha, y de arriba a abajo, algunas obras de estudiantes en los diferentes estudios del Instituto de Arte Diego Quispe Tito en Cuzco con el profesor Enrique Le\u00f3n Maristany. \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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As\u00ed, pude avanzar en el proyecto de realizaci\u00f3n de un mural en el recinto de la UNSAAC (Universidad San Antonio Abad de Cuzco) que hab\u00edamos discutido con el Director de la biblioteca de la universidad durante mi primera misi\u00f3n A trav\u00e9s del Director, tuvimos la oportunidad de presentar al Vicerrector a cargo de Investigaci\u00f3n el proyecto bicultural en su conjunto y, en particular, la propuesta de un mural que\u00a0 ilustrara en las paredes de la universidad. Esta producci\u00f3n cerrar\u00eda el ciclo de producciones art\u00edsticas que se realizar\u00e1n como parte de mi investigaci\u00f3n[13]<\/a>. El dise\u00f1o y construcci\u00f3n de este mural ser\u00e1 una oportunidad para colaborar con pintores murales peruanos para reafirmar y concretar intercambios culturales bilaterales entre Per\u00fa y Francia.<\/p>\n

Urubamba<\/strong><\/p>\n

Finalmente, regres\u00e9 a Urubamba un d\u00eda\u00a0 despu\u00e9s del d\u00eda de los muertos, el d\u00eda de los vivos.<\/p>\n

En el cementerio de Urubamba, el d\u00eda de los muertos, el 1 de noviembre, se dedica al mantenimiento de las tumbas de los muertos. Las familias limpian los sitios, renuevan las b\u00f3vedas y las decoran con una amplia variedad de objetos e innumerables decoraciones florales. El d\u00eda siguiente, el d\u00eda de los vivos, el 2 de noviembre, es el momento en que los miembros de la familia se re\u00fanen en comidas festivas alrededor de los monumentos de piedra o en los campos de los muertos para honrarlos. A lo largo del d\u00eda, los m\u00fasicos son reclutados para tocar las canciones favoritas de los antepasados perdidos. Los g\u00e9neros musicales y las generaciones de m\u00fasicos logran animar los lugares de la m\u00fasica moderna o tradicional como el huayno[14]<\/a>.<\/p>\n

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Cementerio de Urubamba, Cuzco, Per\u00fa, 2 de noviembre de 2018. \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p>\n

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En esta ocasi\u00f3n, buscando las tumbas de mis antepasados, no encontr\u00e9 las tumbas de mis abuelos paternos, Manuel C\u00e1rdenas y Mar\u00eda Castro, porque las antiguas tumbas que no se conservan y mantienen, que es\u00a0 el caso, son reasignadas.<\/p>\n\n\t\t