{"id":3962,"date":"2019-08-26T19:37:38","date_gmt":"2019-08-26T17:37:38","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=3962"},"modified":"2019-09-12T15:23:48","modified_gmt":"2019-09-12T13:23:48","slug":"art-textile-chinois-de-la-soie-au-coton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/art-textile-chinois-de-la-soie-au-coton\/","title":{"rendered":"Art textile chinois\u00a0: de la soie au coton"},"content":{"rendered":"

Le mus\u00e9e chinois du quotidien,\u00a0<\/strong>2 blvd Jean Jaur\u00e8s, Lod\u00e8ve.\u00a0Exposition de pi\u00e8ces chinoises<\/strong>, du 13 septembre au 13 octobre 2019.\u00a0Ouvert du mardi au dimanche, de 10h \u00e0 13h et de 16 \u00e0 20h.\u00a0Inauguration le jeudi 12 septembre \u00e0 19h.<\/p>\n

Co-commissaires de l\u2019exposition\u00a0: jean-Christophe Mironneau et Didier Scuderoni<\/strong><\/p>\n

Exposition d\u2019un floril\u00e8ge de pi\u00e8ces de v\u00eatements chinois provenant de collections priv\u00e9es, notamment de la donation Fran\u00e7oise Dautresme<\/strong>.\u00a0Cette manifestation a lieu dans la chapelle des p\u00e9nitents blancs, superbe \u00e9difice du XIXe si\u00e8cle. Rappelons que cet \u00e9tablissement est coutumier d’expositions diverses et vari\u00e9es depuis une dizaine d’ann\u00e9es.\u00a0Jean-Christophe Mironneau, co-commissaire de l’exposition a ainsi voulu privil\u00e9gier les rapports, les fili\u00e8res, entre ce patrimoine du quotidien et la sensibilit\u00e9 d’une dizaine d’artistes de la r\u00e9gion.<\/p>\n

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Le commissaire de l’exposition, Didier Scuderoni, dans les r\u00e9serves du Mus\u00e9e chinois du quotidien<\/p><\/div>\n

Afin de donner une dimension particuli\u00e8re \u00e0 ces pi\u00e8ces tr\u00e8s diverses, mais qui, toutes, ont la coh\u00e9rence de l\u2019esth\u00e9tique chinoise \u00ab\u00a0beaut\u00e9 et pratique d\u2019utilisation\u00a0\u00bb, Didier Scuderoni, en concertation avec Fran\u00e7oise Dautresme \u2013 \u00e9galement cr\u00e9atrice de v\u00eatements pour la CFOC – a d\u00e9cid\u00e9 de pr\u00e9senter des tissus aussi diff\u00e9rents que peuvent le permettre l\u2019utilisation de la soie, du coton ou des fibres v\u00e9g\u00e9tales, notamment de palmier. Fid\u00e8le \u00e0 sa vocation, ce lieu d\u2019exposition a mis l\u2019accent sur les pi\u00e8ces de v\u00eatement port\u00e9s au quotidien, il n\u2019emp\u00eache que certaines, plus anciennes, refl\u00e8tent des pratiques sociales autres.<\/p>\n

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Une histoire entre mythologie et rituel<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire du v\u00eatement est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9levage du ver \u00e0 soie\u00a0: selon diverses sources telles que le Classique des vers<\/em> (Shijing), le Rituel des Zhou<\/em> (Zhouli), l\u2019\u00e9pouse de l\u2019Empereur Jaune, Leizu, en harmonie avec la Nature a su tirer parti de sa diversit\u00e9 en d\u00e9couvrant la fa\u00e7on d\u2019utiliser les ressources ainsi diss\u00e9min\u00e9es dans le royaume qui l\u2019entoure. Ainsi elle apprend \u00e0 utiliser ce fil qui caract\u00e9rise le ver \u00e0 soie dont elle p\u00e9rennise la culture qui va donner ce mat\u00e9riau pr\u00e9cieux.<\/p>\n

S\u00e9riculture et coton<\/strong><\/span><\/p>\n

La plus importante encyclop\u00e9die des techniques,\u00a0L\u2019exploitation des \u0153uvres de la Nature<\/em>\u00a0(1637) (Tiangong kaiwu\u5929\u5de5\u958b\u7269<\/span>)\u00a0 est\u00a0due \u00e0 un lettr\u00e9, Song Yingxing (\u5b8b\u61c9\u661f<\/span>) (1587-1666), assez proche de la curiosit\u00e9 encyclop\u00e9dique d\u2019hommes comme Diderot. Outre ce trait\u00e9, pour\u00a0\u00a0d\u2019autres mat\u00e9riaux comme le coton, \u00e9galement exploit\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle, d\u2019autres publications verront le jour \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques.<\/p>\n

Dans cette vaste encyclop\u00e9die, pour le chapitre relatif au tissage,\u00a0\u00a0Song Yingxing commence le chapitre sur le v\u00eatement, il accompagne son propos de consid\u00e9rations sur la s\u00e9riculture et la production de la soie. Il d\u00e9crit avec pr\u00e9cision l\u2019\u00e9levage du bombyx du m\u00fbrier ainsi que le mode de reproduction de cet insecte.\u00a0\u00a0Les \u00e9leveurs de\u00a0\u00a0vers \u00e0 soie\u00a0d\u00e9posent les \u0153ufs sur des pi\u00e8ces de papier ou de tissu et les entreposent pour l\u2019ann\u00e9e suivante.\u00a0\u00a0Song rappelle\u00a0\u00a0que dans certaines r\u00e9gions, on appliquait un bain \u00e0 ces pi\u00e8ces, en utilisant de l’eau de pluie, de l’eau de chaux ou de la saumure\u00a0; il pr\u00e9cise aussi le moment o\u00f9 ce traitement est appliqu\u00e9, soit en hiver, dans le 12e<\/sup>\u00a0mois de l’ann\u00e9e. La raison en est, dit-il, que de cette fa\u00e7on les \u0153ufs de moindre qualit\u00e9 vont p\u00e9rir, de sorte que moins de feuilles de m\u00fbrier seront consomm\u00e9es en pure perte. Il donne aussi des pr\u00e9cisions sur la fa\u00e7on d’\u00e9viter d’ab\u00eemer les \u0153ufs au cours du long processus de pr\u00e9paration avant le bain donn\u00e9 au 12e<\/sup>\u00a0mois. Il note les diff\u00e9rences entre deux grandes esp\u00e8ces de vers \u00e0 soie, les pr\u00e9coces et les tardifs, tout en donnant des informations sur une grande vari\u00e9t\u00e9 de races et de cocons ainsi que sur les maladies qui les affectent. Il d\u00e9crit aussi, apr\u00e8s leur \u00e9closion riche en \u00e9v\u00e8nements, les conditions environnementales n\u00e9cessaires au ver \u00e0 soie, ainsi que le soin \u00e0 prendre dans leur alimentation. Il met en garde contre diverses sources d’odeurs f\u00e9tides et de fum\u00e9e susceptibles de tuer le ver \u00e0 soie par contact. Il d\u00e9crit la fa\u00e7on dont sont fil\u00e9s les cocons, la cueillette, le tri et les divers insectes nuisibles \u00e0 \u00e9viter. Il d\u00e9crit ensuite comment planter les m\u00fbriers et les r\u00e9colter. Pour la fabrication de la soie, il d\u00e9crit l’enroulement de la soie sur une bobine, le filage dans des trames, l’insertion des fils dans un cadre pour le tissage et les fa\u00e7ons ing\u00e9nieuses de dessiner des figures. Il d\u00e9crit aussi les dimensions des diff\u00e9rents m\u00e9tiers \u00e0 tisser.<\/p>\n

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Un m\u00e9tier \u00e0 tisser g\u00e9ant, ill. tir\u00e9e de l\u2019Encyclop\u00e9die des techniques (Tiangong Kaiwu).<\/p><\/div>\n

Song Yingxing note que m\u00eame si la soie n’\u00e9tait accessible qu’aux riches, aussi bien les riches que les pauvres utilisaient des v\u00eatements de coton durant l’hiver. Dans les temps anciens, \u00e9crit-il, le coton \u00e9tait appel\u00e9 \u00ab\u00a0xima\u00a0\u00bb (chanvre). Il d\u00e9crit deux diff\u00e9rentes vari\u00e9t\u00e9s de coton\u00a0: le Cotonnier en arbre et la plante \u00e0 coton. Il note qu’on le plante au printemps et que la r\u00e9colte se fait \u00e0 l’automne, et qu’on utilise une \u00e9greneuse pour s\u00e9parer les graines de coton qui sont naturellement fix\u00e9es aux boules de coton. Il d\u00e9crit le proc\u00e9d\u00e9 par lequel on \u00e9tire les fibres de coton avec des planches de bois, ce qui les pr\u00e9pare pour le rouet. Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit le proc\u00e9d\u00e9 du tissage et les divers types de trame, il d\u00e9crit le rembourrage de coton durant l’hiver, en pr\u00e9cisant que dans l’ancien temps c’\u00e9tait du rembourrage de chanvre et que les riches pouvaient se payer du rembourrage de soie dans leurs v\u00eatements. De plus, il d\u00e9crit divers types de v\u00eatements de fourrure, de laine et de feutre.<\/p>\n

\u25cf Le carr\u00e9 de mandarin<\/p>\n

Un accessoire important de forme carr\u00e9e, dit carr\u00e9 de mandarin \u2013 b\u016dzi \u88dc\u5b50[ \u8865\u5b50] – a tr\u00e8s t\u00f4t plu aux Occidentaux en raison de sa polychromie \u00e9tincelante et des motifs brod\u00e9s qui le recouvrent. Ce large insigne brod\u00e9 \u00e9tait cousu sur le v\u00eatement des mandarins de la Chine imp\u00e9riale. Les repr\u00e9sentations d’animaux ou d’oiseaux brillamment color\u00e9s indiquaient le rang du dignitaire qui le portait.<\/p>\n

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Carr\u00e9 \u00e0 motif de grue (Chine, XIXe s.), r\u00e9serv\u00e9 aux fonctionnaires civils de1er rang (coll. priv\u00e9e).<\/p><\/div>\n

On distingue deux types d\u2019ornements distinctifs\u00a0adapt\u00e9s au rang des fonctionnaires militaires ou civils. L\u2019ornement figurait sur le v\u00eatement des officiels de la cour – membres de la famille imp\u00e9riale, fonctionnaires civils et militaires ; en usage sont les Ming, ils ont \u00e9t\u00e9 repris par les Qing. Pour m\u00e9moire, pour les fonctionnaires militaires\u00a0: pour le premier rang\u00a0: le qilin, deuxi\u00e8me rang\u00a0: le lion, troisi\u00e8me rang\u00a0: le l\u00e9opard, quatri\u00e8me rang\u00a0: le tigre, cinqui\u00e8me rang\u00a0: l’ours, au sixi\u00e8me rang\u00a0: le chat tigre, septi\u00e8me et huiti\u00e8me rang\u00a0: le rhinoc\u00e9ros, neuvi\u00e8me rang\u00a0: l\u2019hippocampe. Quant au rang des fonctionnaires civils, il \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 par un oiseau. Au premier rang\u00a0: la grue, au deuxi\u00e8me rang\u00a0: le faisan dor\u00e9, au troisi\u00e8me rang\u00a0: le paon, au quatri\u00e8me rang\u00a0: l’oie, au cinqui\u00e8me rang\u00a0: le faisan argent\u00e9, au sixi\u00e8me rang\u00a0: l’aigrette, au septi\u00e8me rang\u00a0: le canard mandarin, au huiti\u00e8me rang\u00a0: la caille, au neuvi\u00e8me rang\u00a0: le tchitrec ou monarque de paradis.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Dautresme, lors de ses d\u00e9placements dans le pays, en Mongolie int\u00e9rieure ou en d\u2019autres provinces c\u00f4ti\u00e8res, a pu, entour\u00e9 d\u2019une \u00e9quipe chevronn\u00e9e, trouver des pi\u00e8ces originales en des tissus diff\u00e9rents\u00a0: soies de diff\u00e9rentes qualit\u00e9s, dont le shantung, un tissu de soie sauvage pr\u00e9sentant une apparence cannel\u00e9e, coton, fibres, tissus brod\u00e9s, batik (l\u00e0r\u01cen \u8721\u67d3),\u2026<\/p>\n

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Nappe, batik (Chine, XXe s.) [d\u00e9tail]<\/p><\/div>Pour ce dernier tissu, il s\u2019agit pour les artisans de placer la cire sur la toile de coton \u00e0 l\u2019aide d\u2019un couteau de cire sp\u00e9cialement con\u00e7u pour le motif d\u00e9sir\u00e9, puis il faudra teindre le tissu de la couleur d\u00e9sir\u00e9e, puis faire fondre la cire.<\/p>\n

Le batik, enrichi de motifs tr\u00e8s vari\u00e9s, parfois complexes, acquiert une couleur \u00e9l\u00e9gante et un style particulier. Le tissu ainsi imprim\u00e9 apr\u00e8s une pr\u00e9paration \u00e0 la cire, est utilis\u00e9 pour faire des costumes, de la literie et la d\u00e9coration int\u00e9rieure. Les motifs, souvent jug\u00e9s primitifs sont tr\u00e8s symboliques et renvoient \u00e0 des l\u00e9gendes diverses, notamment des divinit\u00e9s tut\u00e9laires. On note aussi la pr\u00e9sence de nombreuses variantes g\u00e9om\u00e9triques. A l\u2019heure actuelle, il est autant un artisanat tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 qu\u2019une forme artistique \u00e0 part enti\u00e8re. Il est partie int\u00e9grante de la vie des femmes dans ces r\u00e9gions ethniques. Des mouchoirs, des bandes de ventre, des v\u00eatements, des jupes et des enveloppements de jambe port\u00e9s par ces groupes ethniques sont commun\u00e9ment faits en batik. Le batik est non seulement utilis\u00e9 comme tissu pour les v\u00eatements, mais aussi jug\u00e9 important pour la confection de tentures murales, nappes et d\u00e9coration pour la maison<\/p>\n

\u25cf \u25cf Des v\u00eatements et des formes<\/strong><\/p>\n

Parmi les v\u00eatements et formes choisis, des pi\u00e8ces influenc\u00e9es par l’esth\u00e9tique Han ou bien caract\u00e9ristiques d\u2019autres ethnies, des vestes d\u2019homme, comme le tangzhuang ou d\u2019autres qui montrent des constantes et leurs variantes possibles.<\/p>\n

Le tangzhuang, veste \u00e0 col arrondi et brandebourgs, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 entre la dynastie Yuan et la dynastie Qing. Il repr\u00e9sente le v\u00eatement le plus traditionnel de Chine. Lorsqu\u2019il visite la Chine en octobre 2001, le pr\u00e9sident Bush porte ce type de v\u00eatement, ce qui a notamment entrain\u00e9 des d\u00e9bats en Chine sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de ce v\u00eatement en tant que costume national.<\/p>\n

Pour les femmes, robes, ch\u00e2les, accessoires compl\u00e9mentaires, en ces diff\u00e9rentes qualit\u00e9s. M\u00eame des souliers, sacs, boucles d\u2019oreilles sont pr\u00e9sent\u00e9s afin de montrer l\u2019inventivit\u00e9 de l\u2019esth\u00e9tique chinoise.<\/p>\n

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Cravate permettant de conjurer les cinq fl\u00e9aux des campagnes (insectes nuisibles).<\/p><\/div>\n

\u25cf\u25cf\u25cf V\u00eatements ethniques du quotidien et des f\u00eates<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>L\u2019ethnie naxi<\/strong> habite dans la province du Yunnan dans le sud-ouest de la Chine. Il est principalement pr\u00e9sent dans la ville de Lijiang. La femme naxi porte une robe g\u00e9n\u00e9ralement bleue, noire ou blanche et brod\u00e9e au niveau du col et au niveau des manches. Sa longue robe recouvre son pantalon et elle ajoute un petit tablier sur le devant de sa robe. Les femmes portent \u00e9galement des chaussures en forme de bateaux avec cette tenue. Ce qui les distingue essentiellement, c\u2019est la cape qu\u2019elles portent sur le dos. Elle est faite \u00e0 partir de la peau de mouton et est orn\u00e9e de sept motifs circulaires repr\u00e9sentant les \u00e9toiles et la Grande Ourse. Quant aux hommes, ils portent un habit bleu fonc\u00e9 (plus d\u2019info sur la mode en Chine<\/p>\n

Le v\u00eatement miao<\/strong><\/p>\n

Selon les r\u00e9gions, l\u2019habillement comporte des caract\u00e9ristiques distinctives qui varient d’un endroit \u00e0 l’autre. Dans le nord-ouest du Guizhou et le nord-est du Yunnan, les hommes miao portent habituellement une veste de toile portant des dessins color\u00e9s, et ils drapent une couverture de laine orn\u00e9e de motifs g\u00e9om\u00e9triques sur leurs \u00e9paules. Dans d’autres r\u00e9gions, les hommes portent une veste courte boutonn\u00e9e \u00e0 l’avant ou \u00e0 gauche, un pantalon long avec une ceinture large et une longue \u00e9charpe noire. En hiver, les hommes portent habituellement des jambi\u00e8res suppl\u00e9mentaires en tissu, connues sous le nom de puttee. L’habillement des femmes change m\u00eame de village en village. Dans l’ouest du Hunan et le nord-est du Guizhou, les femmes portent le pantalon et une veste boutonn\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 droit, avec des d\u00e9corations brod\u00e9es sur le col, les manches et les jambes du pantalon. Dans d’autres r\u00e9gions, elles rev\u00eatent une veste courte \u00e0 haut col et une jupe \u00e0 plis qu’elles portent longue ou \u00e0 mi-jambes. Pour les occasions festives, elles se parent de divers bijoux en argent.<\/p>\n

Une pi\u00e8ce hors du commun, <\/strong>un v\u00eatement d\u2019homme de l\u2019ethnie miao<\/strong><\/p>\n\n\t\t