{"id":3445,"date":"2019-05-01T00:55:25","date_gmt":"2019-04-30T22:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=3445"},"modified":"2019-05-02T00:57:14","modified_gmt":"2019-05-01T22:57:14","slug":"a-propos-du-64e-salon-de-montrouge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/a-propos-du-64e-salon-de-montrouge\/","title":{"rendered":"A propos du 64e Salon de Montrouge"},"content":{"rendered":"

par Alain Cardenas-Castro et Christophe Comentale<\/p>\n

Du 27 avril au 22 mai 2019\u00a0; de 12h \u00e0 19h, 7j\/7\u2028. Ouvert les jours f\u00e9ri\u00e9s. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Le Beffroi, place \u00c9mile Cresp, \u2028Montrouge.\u2028 M 4-Mairie de Montrouge<\/p>\n

Le parvis de la mairie de Montrouge et le beffroi o\u00f9 se tient le 64e Salon de Montrouge<\/a>. Sc\u00e8nes au fil des stands. On \u00e9tait pass\u00e9s voil\u00e0 un certain nombre d\u2019ann\u00e9es, quand le Salon investissait aussi les \u00e9tages et pr\u00e9sentait des artistes qui passaient un temps fou devant des mat\u00e9riaux assez traditionnels, voire peut-\u00eatre assez nocifs pour l\u2019environnement, par exemple en \u00f4tant \u00e0 la Nature des pans de sa richesse\u00a0: pierre, pigment,\u2026<\/p>\n

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Le parvis de la mairie de Montrouge et le beffroi o\u00f9 se tient le 64e Salon de Montrouge. Sc\u00e8nes au fil des stands.<\/p><\/div>\n

En tout cas, c\u2019est fini\u00a0et tranch\u00e9\u00a0: pour 2019, trente et une femmes et vingt hommes ainsi qu\u2019un collectif, cette s\u00e9lection repr\u00e9sente 11 nationalit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res en plus de la France : l\u2019Alg\u00e9rie, le Br\u00e9sil, la Chine, Chypre, la Colombie, les Etats-Unis, la Gr\u00e8ce, l\u2019Iran, la Roumanie, le S\u00e9n\u00e9gal et Ta\u00efwan<\/em>, comme nous le r\u00e9sume, sans appel, le communiqu\u00e9 au style administratif l\u00e9ger de la manifestation.<\/p>\n

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(ill. 1) Nefeli Papadimouli, video performance, installation ; sculptures portables \u00e0 activer par le visiteur (2019)<\/p><\/div>\n

Depuis trois ans, on y revient, juste un rez-de-chauss\u00e9e\u00a0! Cette ann\u00e9e, la suite d\u2019espaces modulaires<\/em> de Vincent Le Bourdon, qui signe \u00e0 nouveau la sc\u00e9nographie, ne nous a pas d\u00e9rang\u00e9s, elle est tout \u00e0 fait efficace, et j\u2019ai m\u00eame cru, parfois, \u00eatre chez Ikea, autre lieu de cr\u00e9ation ouverte. J\u2019ai eu, un moment, lorsque je suis retourn\u00e9 dans son booth, tr\u00e8s envie de partir avec des \u0153uvres de Nefeli Papadimouli<\/a> (ill. 1) en raison de leur caract\u00e8re modulaire ou bien avec le si\u00e8ge \u00e9gyptien et les deux agrafes murales (ill. 2 et 3) post retour d\u2019Egypte, mais un respect des \u00eatres et des \u0153uvres m\u2019a fait r\u00e9sister. Je repasserai le 22 mai pour revoir cet ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments de consommation responsable et solidaire et demander au cas o\u00f9.<\/p>\n

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(ill. 2 et 3) Zohreh Zavareh, deux pi\u00e8ces de l’installation Et les pierres ne tiennent plus que par crainte de finir en mottes de terre<\/em> (2019)<\/p>\n

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Surpris, j’ai sursaut\u00e9 par le bruit d\u2019une machine fabriqu\u00e9e par Charlie Aubry<\/a>.\u00a0Sa formidable intervention du r\u00e9el sera t\u2019elle per\u00e7ue comme po\u00e9tique\u00a0? Sinon elle animera l’emplacement \u00a0et attirera le spectateur tout au fond du Salon, repr\u00e9sentante d’un jeu consensuel entre recyclage et modernit\u00e9 depuis les anciens g\u00e9n\u00e9rateurs de sons et de m\u00e9caniques, Jean Tinguely, Fischli & Weiss, Roman Signer. Non loin de l\u00e0, on pourra se heurter \u00e0 la surabondance de mati\u00e8re d\u00e9bordant des plans muraux de l\u2019espace investi par Traian Chereche\u0219<\/a>. Ses effervescences synth\u00e9tiques \u2014 d\u00e9crites admirablement dans le catalogue virtuel de l\u2019exposition dont les notices surpassent en qualit\u00e9 certains propos plastiques \u2014 nous propulsent d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle vers des contr\u00e9es bien plus lointaines que celles d\u00e9couvertes par Lemuel Gulliver, avec Marie Glaize<\/a>, A\u00efda Bruy\u00e8re<\/a>, Arthur Hoffner<\/a>, Ellande Jaureguiberry<\/a>.<\/p>\n

Plus loin, pos\u00e9 au sol, le chien couch\u00e9<\/em>\u00a0de l’installation de Zohreh Zavareh<\/a>, je consid\u00e9re aussi son appr\u00e9hension de l\u2019espace mural contigu \u00e0 travers des cadrages pr\u00e9cis et positionnements efficaces. Ses\u00a0objets-personnages<\/em> r\u00e9alis\u00e9s sans effets ni grandiloquence, en provenance d\u2019un au-del\u00e0 mis en sc\u00e8ne, m\u2019ont propos\u00e9, sans explications ou lectures pr\u00e9liminaires, une histoire \u2014 \u00e0 reconstituer selon les dires de l’artiste. L\u2019une des parties du diptyque mis en place par cette plasticienne iranienne est en quelques points similaire au mod\u00e8le r\u00e9duit retrouv\u00e9 dans l\u2019atelier du peintre Juan Manuel Cardenas-Castro (ill. 4 et 5), parmi eux, sans doute, l’\u00e9vocation po\u00e9tique commune nous permettant d\u2019entrevoir la pluralit\u00e9 des mondes.<\/p>\n

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(ill. 4), objet non identifi\u00e9, pl\u00e2tre peint, 10 x 5 x 3 cm, col. particuli\u00e8re \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n

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(ill. 5) Zohreh Zavareh, pi\u00e8ce en savon de l’installation Et les pierres ne tiennent plus que par crainte de finir en mottes de terre<\/em> (2019)<\/p><\/div>\n

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Un argumentaire soft et exhaustif, responsable et solidaire, rappelle que la Ville de Montrouge s\u2019engage aupr\u00e8s des jeunes artistes en leur donnant les moyens de rencontrer le public et d\u2019\u00e9tablir des ponts avec les professionnels, galeristes, critiques d\u2019art, collectionneurs : accompagnement critique, aides \u00e0 la production, vente aux ench\u00e8res… Les laur\u00e9ats participent \u00e9galement \u00e0 la Biennale itin\u00e9rante Jeune Cr\u00e9ation Europ\u00e9enne cr\u00e9\u00e9e par la Ville de Montrouge en 2000. Au travers des contacts \u00e9tablis avec une dizaine de pays europ\u00e9ens partenaires, s\u2019ouvrent \u00e0 nouveau des opportunit\u00e9s d\u2019\u00e9changes, de rencontres, d\u2019ateliers en r\u00e9sidence…<\/em><\/p>\n

Le Salon de Montrouge, v\u00e9ritable tremplin de promotion des artistes \u00e9mergents, constitue un \u00e9v\u00e9nement culturel majeur qui attire de nombreux d\u00e9couvreurs \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de nouveaux talents de l\u2019art contemporain. <\/em><\/p>\n

Au programme cette ann\u00e9e\u00a0: quatre territoires<\/em> [ou th\u00e9matiques en langage plus standard] : <\/em><\/p>\n

Ce que nous sommes ensemble et ce que ne sont pas les autres ; <\/em>Le laboratoire des contre-pouvoirs ; <\/em>La forme contenue ou le contenu implique ; <\/em>La r\u00e9alit\u00e9 rattrap\u00e9e par le r\u00e9el.<\/em><\/p>\n

Tout ceci \u00e9galement responsable et solidaire, mais, h\u00e9las, pas un iota d\u2019originalit\u00e9, et, ce qui est plus grave, une omert\u00e0 au sein de cet \u00e9nonc\u00e9 qui vise \u00e0 se caler sur de grandes d\u00e9cisions politiques sans appel [Ce qui me renvoie vers une autre association d\u2019id\u00e9e]. Je vois mal comment on peut critiquer le programme chinois, dans son genre tout aussi f\u00e9d\u00e9rateur et solidaire, lorsqu\u2019il promeut\u00a0\u00ab\u00a0une ceinture, un projet\u00a0\u00bb pour le dire de fa\u00e7on responsable et solidaire et ne pas trahir la pens\u00e9e de ces quasi voisins \u00ab\u00a0 \u4e00\u5e26\u4e00\u8def \u00bb .<\/p>\n

Autre incons\u00e9quence, tr\u00e8s pr\u00e9occupante, en fait : le Salon de Montrouge \u2014 nous \u00e9crit-on \u2014 rend compte de l\u2019\u00e9tat de l\u2019art d\u2019aujourd\u2019hui : un monde aux horizons pluriels mais aussi une communaut\u00e9 plus paritaire, o\u00f9 les artistes femmes sont davantage pr\u00e9sentes et mieux valoris\u00e9es.<\/em> Afin d\u2019expliquer de fa\u00e7on toujours plus claire au public ce qui a \u00e9t\u00e9 choisi pour lui, la clart\u00e9 de ce qui suit devrait l\u2019\u00e9clairer Les artistes de cette partie s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 des questions sociales et soci\u00e9tales, par le prisme sociologique et anthropologique mais aussi historique et fictionnel. Ils interrogent les notions de groupe, de vivre en communaut\u00e9 ainsi que celles de minorit\u00e9 et\/ou de diversit\u00e9. Il est ici question d\u2019explorer ce qui rel\u00e8ve de l\u2019humain, de ses identit\u00e9s \u2014 individuelle, collective, r\u00eav\u00e9e ou fantasm\u00e9e, conditionn\u00e9e ou stigmatis\u00e9e \u2014, de ses comportements et de son existence. Acteurs ou t\u00e9moins, ils rendent compte des interactions \u00e0 l\u2019\u0153uvre et des codes qui d\u00e9finissent nos relations dans le monde contemporain.<\/em> Propos qui se r\u00e9sume assez bien selon ce qu\u2019a dit Bergson voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 quelques d\u00e9cennies \u00ab\u00a0les v\u00eatements de confection vont \u00e0 tout le monde parce qu\u2019ils ne vont \u00e0 personne\u00a0\u00bb. Quoi qu\u2019il en soit, les choix sont l\u00e0, non pas exhaustifs, mais, au contraire, parfois le reflet d\u2019acad\u00e9mismes divers et vari\u00e9s, parfois la cause agr\u00e9able d\u2019un coup de c\u0153ur\u00a0!<\/p>\n

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Madeleine Roger-Lacan<\/a>, Le festin des bouches cannibales<\/em> (s.d.). Installation de peintures \u00e0 l\u2019huile sur toiles.<\/p><\/div>\n

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Hou Junming, L’art de s\u00e9parer les corps<\/em> (1996), 20 panneaux de carton grav\u00e9s (38 x 54 cm chacun).<\/p><\/div>\n

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L\u2019int\u00e9ressant jeu des correspondances trouve ici un \u00e9cho formel entre un v\u00e9t\u00e9ran de l\u2019art international, \u2014 non pr\u00e9sent \u00e0 ce Salon \u2014 l\u2019artiste taiwanais Hou Chun-ming \u4faf\u4fca\u660e dans son Art de d\u00e9couper le corps<\/em> (\u5206\u8eab\u827a) une vaste \u0153uvre sculpt\u00e9e dans le carton. Th\u00e9rapeutique chez l\u2019un, \u00e9pidermique chez l\u2019autre, ces \u00e9vocations du corps d\u00e9membr\u00e9 prennent ici et l\u00e0 des proportions inqui\u00e9tantes.<\/p>\n

Cette approche paritaire de l\u2019art oublie une donn\u00e9e fondamentale, celle du talent qui est cens\u00e9 donner de l\u2019inspiration et des ailes aux jeunes – et \u00e0 tous \u2013 cr\u00e9ateurs. Il devient tr\u00e8s pr\u00e9occupant que des quotas se substituent \u00e0 ce crit\u00e8re qui reste fondamental en art, les quotas renvoient \u00e0 des images irresponsables et allant a contrario de la solidarit\u00e9, qui n\u2019a, ici, rien avoir avec le talent\u00a0! Ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9plor\u00e9 \u00e0 Art Paris cette ann\u00e9e. Les crit\u00e8res deviennent, h\u00e9las, de plus en plus d\u00e9mocratiques en Chine.<\/p>\n

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ill. 3<\/p><\/div>\n

Saluons pour ce Salon, last but not least, la transparence d\u2019un service d\u2019organisation et d\u2019ordre (ill. 3) tout \u00e0 fait efficace qui laisse toute sa pr\u00e9sence aux \u0153uvres.<\/p>\n

Que ces quelques remarques ne vous contrarient pas, chers lecteurs, bien au contraire, elles montrent qu\u2019une manifestation, f\u00fbt-elle de la plus haute qualit\u00e9, doit faire l\u2019objet de commentaires des plus vari\u00e9s, ce que l\u2019on retrouve dans les comptes-rendus, r\u00e9dig\u00e9s par Denis Diderot, des Expositions organis\u00e9es tous les deux ans par l’Acad\u00e9mie royale de peinture et de sculpture dans le Salon carr\u00e9 du Louvre entre 1759 et 1783.<\/p>\n

Comme nous l\u2019ont expliqu\u00e9 certains Montrougeois, il serait bien aussi qu\u2019un Salon des cultures du monde \u2014 aussi unique que l\u2019est ce 64e<\/sup> Salon \u2014 soit possible \u00e0 Montrouge, ce que nous proposons avec le plus grand plaisir \u00e0 la municipalit\u00e9 en cette fin de propos, sachant son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019Art et les arts et aussi son implication forte de rester \u00e0 l\u2019\u00e9coute de tous.<\/p>\n

Renvois bibliographiques<\/strong><\/p>\n