![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/DSC_5724.jpg?resize=176%2C220&ssl=1\")
Photo de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro accompagnant l\u2019article publi\u00e9 le 24 novembre 1917 dans le n\u00b0 508 de la revue Variedades.<\/p><\/div>\n
[\u2026] Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas Castro, appel\u00e9 aussi le nouvel artiste, est quasiment un enfant, il n’a que dix-sept ans et n\u2019a pas eu de professeur pour son art si ce n\u2019est la Nature m\u00eame, en la contemplant, il s\u2019en est inspir\u00e9 et en la reproduisant il a acquis un savoir-faire comme nous le montrent ses \u0153uvres.<\/em> [\u2026]<\/p>\n Cet extrait de l\u2019article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0El Cuzco. Cuna de artistas, Gonz\u00e1lez Gamarra – Eguren Larrea – Mendiz\u00e1bal \u2013 los hermanos Cardenas Castro\u00a0\u00bb<\/em>, pr\u00e9sente le dessinateur, peintre et architecte Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro (1899-1975), de mani\u00e8re \u00e9logieuse, comme un artiste \u00e9mergeant \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler au public. Cet article paru dans le n\u00b0 508 de la revue p\u00e9ruvienne Variedades<\/em>, le 24 novembre 1917, met en avant le jeune autodidacte dou\u00e9 des talents certains de dessinateur et de peintre comme en t\u00e9moignent les quatre \u0153uvres reproduites en accompagnement de l\u2019article.\u00a0Une premi\u00e8re peinture \u00e0 l\u2019huile, El Tocador de Quena <\/em>(ill. 1) et trois dessins, Marena, India hiladora de los halrededores del Cuzco <\/em>(ill. 2)\u00a0; Pasando un vado en el r\u00edo Urubamba <\/em>(ill. 3)\u00a0; El Correo <\/em>(ill. 4).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0El Cuzco. Cuna de artistas, Gonz\u00e1lez Gamarra – Eguren Larrea – Mendiz\u00e1bal \u2013 los hermanos Cardenas Castro\u00a0\u00bb<\/em>, article paru dans le n\u00b0 508 de la revue p\u00e9ruvienne Variedades<\/em>, le 24 novembre 1917.<\/p>\n Cet article pr\u00e9sente \u00e9galement son fr\u00e8re ain\u00e9, Juan Manuel. Il prend aussi comme mod\u00e8les pour les th\u00e8mes de ses peintures son environnement proche, celui de la Vall\u00e9e de l\u2019Urubamba et ses habitants, leurs modes de vie et leurs traditions. Les deux fr\u00e8res Cardenas-Castro sont annonc\u00e9s comme les repr\u00e9sentants d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artistes cuzquenos, suivant les Francisco Gonz\u00e1lez Gamarra[1]<\/a>, Dar\u00edo Eguren Larrea[2]<\/a> et Benjam\u00edn Mendiz\u00e1bal Vizcarra[3]<\/a>, des repr\u00e9sentants du courant pictural de l\u2019indig\u00e9nisme p\u00e9ruvien.[4]<\/a><\/p>\n Une jeunesse p\u00e9ruvienne de Cuzco \u00e0 Lima<\/strong><\/span><\/p>\n La suite de l\u2019article d\u00e9taille la perception sensible et particuli\u00e8re qui caract\u00e9rise alors le prometteur Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro :<\/p>\n [\u2026] Vraiment rares sont les dessinateurs qui ont commenc\u00e9 avec force en se lan\u00e7ant \u00e0 la conqu\u00eate d\u2019une place parmi ses ain\u00e9s, c\u2019est le cas de ce jeune artiste. Sans vouloir exag\u00e9rer ses m\u00e9rites, on peut dire qu’il sait voir les choses, qu’il sait ressentir des \u00e9motions et qu’il sait reproduire ce qu’il voit et ce qu’il ressent. <\/em>[\u2026]<\/p>\n Effectivement, en regardant la peinture et les dessins du jeune Jos\u00e9 F\u00e9lix qui font l\u2019objet de ces commentaires encourageants, on distingue et on per\u00e7oit dans l\u2019\u0153uvre en devenir, un futur artiste talentueux qui prendra aussi part \u00e0 des activit\u00e9s politiques. Ces peintures et dessins nous font comprendre l\u2019importance donn\u00e9e par le jeune artiste aux populations et traditions qui perdurent dans la vall\u00e9e de l\u2019Urubamba. Cet environnement qui lui est proche se d\u00e9cline en descriptions paysag\u00e8res et sc\u00e8nes de genre traditionnelles avec les acteurs de ce monde andin qui les animent. Le ressenti et les \u00e9motions de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro sont rendus visibles par cette unique peinture \u00e0 l\u2019huile pr\u00e9sent\u00e9e, un joueur de quena <\/em>(ill.1), qu\u2019il fixe dans son attitude solitaire sur la puna p\u00e9ruvienne. Cette peinture annonce une grande perspicacit\u00e9 dans son observation du sujet et un authentique sentiment d\u2019empathie dans ses figurations r\u00e9alistes que l\u2019on retrouvera dans son \u0153uvre \u00e0 venir. Ce ressenti et ses \u00e9motions \u00e9voqu\u00e9s se retrouvent dans les trois dessins choisis ensuite, les deux premiers figurent avec douceur et d\u00e9licatesse deux femmes, l\u2019une, filant la laine de fa\u00e7on traditionnelle au fuseau, dans l\u2019attente aussi, et gardant ses quelques brebis aux alentours de la cit\u00e9 de Cuzco (ill.2), l\u2019autre, traversant \u00e0 gu\u00e9 l\u2019Urubamba, est incarn\u00e9e de mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante par une adaptation du geste qu\u2019elle effectue pour \u00e9viter que ses jupes ne trainent dans la rivi\u00e8re (ill.3).<\/p>\n Les deux fr\u00e8res Cardenas-Castro ont certainement assist\u00e9 ensemble, dans leur prime jeunesse, \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements du quotidien de la vall\u00e9e de l\u2019Urubamba, puisant aussi leurs sources d\u2019inspiration dans l\u2019histoire de cette Vall\u00e9e sacr\u00e9e<\/em> dont ils sont originaires. Leurs exp\u00e9riences coutumi\u00e8res d\u00e9termineront une rare expertise pour illustrer en d\u00e9tails l\u2019importance et la vivacit\u00e9 des usages et traditions qui perdurent au P\u00e9rou \u00e0 travers l\u2019espace et le temps et dont ils revendiquent l\u2019h\u00e9ritage. Cons\u00e9quemment, le troisi\u00e8me dessin de Jos\u00e9 F\u00e9lix pr\u00e9sent\u00e9 dans la revue Variedades<\/em> est une sc\u00e8ne d\u2019un quotidien qu\u2019il retranscrit, celle d\u2019un Courrier<\/em> qui d\u00e9livre les messages postaux \u00e0 travers les zones rurales andines (ill. 4), la m\u00eame repr\u00e9sentation est vue de mani\u00e8re r\u00e9trospective par son fr\u00e8re Juan Manuel qui d\u00e9peint la m\u00eame sc\u00e8ne en \u00e9voquant les Chasquis<\/em> charg\u00e9 de transmettre les nouvelles aux quatre coins du Tawantin Suyu \u2014 l\u2019Empire des Incas (ill. 8). Un autre exemple vient illustrer ce principe de correspondance diachronique, celui des deux repr\u00e9sentations d\u2019une m\u00eame pratique ancestrale\u00a0: le filage de la laine au fuseau. La premi\u00e8re, d\u2019une jeune femme dessin\u00e9e par Jos\u00e9 Felix d\u00e9taill\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment (ill. 2) comparable \u00e0 la peinture de Juan Manuel d\u00e9crivant une jeune femme d\u2019un autre temps, cadr\u00e9e dans sa composition \u00e0 mi-corps et filant aussi la laine au fuseau (ill. 6).<\/p>\n En outre, les deux fr\u00e8res Cardenas-Castro continueront ainsi jusqu\u2019\u00e0 la fin de leur vie de r\u00e9activer ces mod\u00e8les et de reproduire ces instantan\u00e9s m\u00e9morables. Ils les fixeront chacun au fil de leur \u0153uvre,\u00a0\u00e9labor\u00e9, pour Juan Manuel, tout au long de son exil \u00e0 Paris, et, de retour au pays natal pour Jos\u00e9 F\u00e9lix.<\/p>\n J\u2019insisterai sur l\u2019importance des similitudes de sujets trait\u00e9s dans les travaux des deux fr\u00e8res Cardenas-Castro qui s\u00a0\u2018explique par un int\u00e9r\u00eat commun pour les th\u00e8mes indig\u00e9nistes. Ils ne cesseront de relater avec pers\u00e9v\u00e9rance et originalit\u00e9 et d\u00e9crire avec humanit\u00e9 et grande sensibilit\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 andine dont les usages et les traditions se perp\u00e9tuent dans le temps.<\/p>\n Afin d\u2019illustrer les th\u00e8mes similaires, choisis et interpr\u00e9t\u00e9s de fa\u00e7on finalement peu diff\u00e9rentes par chacun des fr\u00e8res Cardenas-Castro, J\u2019ai mis en regard dans le tableau ci-apr\u00e8s, quelques uns de leurs dessins et peintures respectives afin de montrer la convergence de leurs points de vue et cette m\u00eame vision d\u2019un monde andin qui, par ailleurs, a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e, sous divers styles et formes, par d\u2019autres repr\u00e9sentants du courant indig\u00e9niste.<\/p>\n Ce mois de novembre 1917 est charg\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00e9nements pour le jeune Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro. Par surcro\u00eet, quelques jours avant la parution de cet article dithyrambique, il participe avec d\u2019autres intellectuels tel que le po\u00e8te et journaliste Abraham Valdelomar[5]<\/a> \u00e0 la f\u00eate donn\u00e9e en l\u2019honneur de la danseuse Norka Rouskaya[6]<\/a> suite \u00e0 ses repr\u00e9sentations chor\u00e9graphique au th\u00e9\u00e2tre Colon de Lima \u2014 un \u00e9v\u00e9nement, par ailleurs, relat\u00e9 dans le num\u00e9ro 504 de la revue Variedades<\/em> paru le 27 octobre 1917 et illustr\u00e9 par les caricatures de Juan Manuel Cardenas-Castro (ill. 9).<\/p>\n Ci-dessus, \u00e0 gauche, (Ill. 9), le spectacle de la danseuse Norka Rouskaya au th\u00e9\u00e2tre de Lima. Illustrations de Juan Manuel Cardenas-Castro pour le n\u00b0 504 de la revue Variedades<\/em> paru le 27 octobre 1917 et, \u00e0 droite,\u00a0(Ill. 10), dessin de Juan Manuel Cardenas-Castro illustrant l\u2019article \u00ab\u00a0Norka Rouskaya baila en el cimenterio de Lima\u00a0\u00bb publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 506 de la revue Variedades<\/em> paru le 10 novembre 1917.<\/p>\n Il s\u2019ensuivra une visite nocturne et improvis\u00e9e du cimeti\u00e8re de Lima en un cort\u00e8ge, \u00e9clair\u00e9 \u00e0 la bougie, cort\u00e8ge que l\u2019on qualifierait aujourd\u2019hui de performance artistique \u2014 sur le mod\u00e8le d\u2019Isadora Duncan dansant dans les trav\u00e9es du cimeti\u00e8re parisien du P\u00e8re Lachaise. Norka Rouskaya, \u00e0 peine v\u00eatue d\u2019une tunique l\u00e9g\u00e8re dans le cimeti\u00e8re de la capitale p\u00e9ruvienne, a d\u00e9ambul\u00e9e sur les airs de la marche fun\u00e8bre de Chopin interpr\u00e9t\u00e9e par le premier violon de l\u2019orchestre du th\u00e9\u00e2tre Colon. La danseuse \u00e9tait accompagn\u00e9e dans cette visite nocturne par des journalistes et intellectuels men\u00e9s par Jos\u00e9 Carlos Mariat\u00e9gui. Cette performance sans public qui a fait scandale dans la soci\u00e9t\u00e9 p\u00e9ruvienne de l\u2019\u00e9poque a \u00e9t\u00e9 grandement relay\u00e9e par la presse, notamment par un dessin de Juan Manuel Cardenas-Castro (ill. 10) illustrant l\u2019article \u00ab\u00a0Norka Rouskaya baila en el cimenterio de Lima\u00a0\u00bb publi\u00e9 dans le num\u00e9ro 506 de la revue Variedades<\/em> paru le 10 novembre 1917. Ce dessin a \u00e9t\u00e9 de nombreuses fois reproduit y compris dans l\u2019ouvrage de Guillermo Rouillon consacr\u00e9 \u00e0 Mariat\u00e9gui. (Voir en bibliographie).<\/p>\n Comme le mentionne William Stein[7]<\/a> dans son ouvrage d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro fait partie de ces jeunes intellectuels qui ont accompagn\u00e9 la danseuse le 5 novembre 1917, dans des festivit\u00e9s qui animaient la capitale p\u00e9ruvienne de la Belle-\u00c9poque. Cette mouvance<\/em> fr\u00e9quente le \u00ab\u00a0Palais Concert\u00a0\u00bb de Lima, caf\u00e9 dans lequel se retrouve la \u00ab\u00a0boh\u00e8me\u00a0\u00bb intellectuelle des artistes, peintres, et de nombreux \u00e9crivains et journalistes pour y \u00e9changer leurs id\u00e9es, \u00e9crire ou r\u00e9diger leurs articles. Cette jeunesse lim\u00e9nienne dont fait partie Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, rebelle et \u00e0 contre-courant de la soci\u00e9t\u00e9 p\u00e9ruvienne d\u2019alors, peut se r\u00e9sumer par les propos de Abraham Valdelomar entre provocation et \u00e9gocentrisme \u2014 \u00e0 remettre dans le contexte parodique dans lequel ils ont \u00e9t\u00e9 tenus.[8]<\/a> \u00ad\u00ad<\/p>\n Le jeune Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro qui c\u00f4toie ces milieux d\u2019artistes et d\u2019intellectuels, influenc\u00e9s par les courants modernistes europ\u00e9ens, int\u00e9grera ses concepts et acquerra au cours de cette p\u00e9riode une autonomie qui lui permettra d\u2019envisager l\u2019objectif de rejoindre l\u2019autre continent aux fondements et centre de la cr\u00e9ation artistique, \u00e9rig\u00e9e en mod\u00e8le au cours de cette deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du XXe<\/sup> s. Le mod\u00e8le du parcours de son fr\u00e8re ain\u00e9 qu\u2019il accompagne \u00e0 Lima quelque temps le confortera dans son projet de le rejoindre \u00e0 Paris.<\/p>\n A cette \u00e9poque, l\u2019Europe est un passage oblig\u00e9 pour les artistes latino-am\u00e9ricains. Ils appartiennent le plus souvent \u00e0 la bourgeoisie ou aux classes moyennes de la soci\u00e9t\u00e9 et rejoignent non par grandes vagues migratoires mais petit \u00e0 petit la capitale du monde libre<\/em>, la ville lumi\u00e8re<\/em>. Paris, apr\u00e8s avoir vue une premi\u00e8re colonie latino-am\u00e9ricaine se disperser avec la premi\u00e8re guerre mondiale, voit se reformer une nouvelle communaut\u00e9 pendant l\u2019entre deux guerre. A partir de la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du XXe<\/sup> s. elle est plus nombreuse et se regroupe, non plus \u00e0 Montmartre mais \u00e0 Montparnasse qui est devenu le passage oblig\u00e9 pour les artistes \u00e9trangers en provenance du monde entier. Ce brassage d\u2019artistes et d\u2019intellectuels se retrouvent dans les caf\u00e9s parisiens\u00a0: au D\u00f4me, au Select ou \u00e0 La Rotonde et, \u00e0 partir de 1927, \u00e0 La Coupole.<\/p>\n \u00a0<\/strong>L\u2019exil \u00e0 Paris<\/strong><\/span><\/p>\n Cet article anonyme de la revue Variedades <\/em>paru \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1917 \u2014 un des premiers \u00e0 \u00e9voquer Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro \u2014 souligne le talent particulier des peintres cuzquenos \u00e0 d\u00e9crire leur culture en d\u00e9voilant le secret qu\u2019ils d\u00e9tiennent pour y arriver qui proviendrait de l\u2019amour d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 leur pays. Pourtant, cela n\u2019emp\u00eachera pas Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro de partir pour Paris, \u00e2g\u00e9 de 22 ans. Il part peu de temps apr\u00e8s son fr\u00e8re Juan Manuel. Les relations \u00e9pistolaires que les deux fr\u00e8res exil\u00e9s entretiennent avec Mariano Cardenas-Castro, le troisi\u00e8me des Cardenas rest\u00e9 au P\u00e9rou, donnent des informations sur cette fratrie partag\u00e9e entre exil et attachement \u00e0 sa patrie. D\u2019ailleurs, les autres correspondances avec le p\u00e8re, Manuel, et la s\u0153ur cadette, Carmela, t\u00e9moignent \u00e9galement des liens extr\u00eamement forts qui unissent les membres de la famille.<\/p>\n Pour rappel, le corpus documentaire retrouv\u00e9 dans l\u2019atelier de la rue Vineuse[9]<\/a> comporte des fonds de natures diff\u00e9rentes. L\u2019un d\u2019eux est compos\u00e9 de documents manuscrits pour la plupart et parfois dactylographi\u00e9s t\u00e9moignant des relations \u00e9pistolaires entre les membres de la famille Cardenas. D\u2019une part, les Cardenas en exil \u00e0 Paris depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1920, et, d\u2019autre part, les membres de la famille rest\u00e9s au P\u00e9rou. Cette correspondance entre plusieurs g\u00e9n\u00e9rations sera entretenue et fluctuante au fil du temps.<\/p>\n Il est \u00e0 noter que pour sa bonne conservation ce fonds comportant des \u00e9l\u00e9ments parfois tr\u00e8s fragiles[10]<\/a> a fait l\u2019objet d\u2019un transfert sur support num\u00e9rique et qu\u2019au fil de mes investigations ce classement pourra \u00eatre modifi\u00e9 par de nouveaux apports documentaires.<\/p>\n Ces \u00e9changes de courriers entre les membres de la famille Cardenas seront r\u00e9partis en trois p\u00e9riodes chronologiques\u00a0:<\/p>\n A son arriv\u00e9e \u00e0 Paris Jos\u00e9 F\u00e9lix poursuit des \u00e9tudes d\u2019architecture \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Beaux arts, rue Bonaparte \u2014 je n\u2019ai pas encore identifi\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments documentaires appartenant \u00e0 ce temps de productions graphique et plastique.<\/p>\n Il est possible de reconstituer le parcours de vie et l\u2019itin\u00e9raire artistique de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro en le r\u00e9partissant en trois temps, depuis cette ann\u00e9e 1917 \u00e0 Lima apr\u00e8s une jeunesse p\u00e9ruvienne \u00e0 Urubamba et Cuzco, jusqu\u2019\u00e0 son exil en France entre 1921 ou 1922 et 1939 et son retour d\u00e9finitif au P\u00e9rou. Il y a finalement peu de traces de ses productions plastiques durant ces trois p\u00e9riodes.<\/p>\n La politique\u00a0: de l\u2019AGELA \u00e0 l\u2019APRA<\/strong><\/span><\/p>\n Conscients de partager une histoire commune, ces jeunes exil\u00e9s issus des diff\u00e9rents pays latino-am\u00e9ricains se f\u00e9d\u00e8rent au sein d\u2019une association, L\u2019association g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants latino-am\u00e9ricains (AGELA)[12]<\/a>. Cette jeune g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019entre-deux guerres assiste \u00e0 des faits marquant de l\u2019Histoire\u00a0tels que la r\u00e9volution bolchevique, la r\u00e9forme de l’universit\u00e9, la consolidation de l’h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine dans un monde capitaliste en crise, notamment avec la mont\u00e9e du fascisme en Europe.<\/p>\n Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro appartient \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration. Il acquiert des convictions politiques, d\u00e9j\u00e0 au P\u00e9rou[13]<\/a>, et se ralliera ou formera des groupes associatifs ou politiques en arrivant \u00e0 Paris. Ainsi il sera en 1925, l\u2019un des membres fondateurs de l\u2019AGELA avec, entre autres, Miguel Angel \u00c1sturias[14]<\/a>. A l\u2019origine, cette association a pour objectifs d\u2019am\u00e9liorer l\u2019aide existante apport\u00e9e aux \u00e9tudiants d\u2019origine latino-am\u00e9ricaine en leur fournissant un acc\u00e8s aux soins m\u00e9dicaux gratuits et en cr\u00e9ant une biblioth\u00e8que. Cette jeunesse en exil, baignant dans l\u2019effervescence culturelle, id\u00e9ologique et politique, des ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s guerre, retrouvera \u00e0 Paris un ferment d\u00e9terminant pour la transformation de cette entreprise associative en corporation anti-imp\u00e9rialiste. La solidarit\u00e9 et le sentiment d\u2019appartenance \u00e0 cette Am\u00e9rique du Sud d\u2019origine latine expliqueront, parmi d\u2019autres engagements, la prise de position de l\u2019association estudiantine pour la d\u00e9fense du Nicaragua contre l\u2019intervention Nord am\u00e9ricaine en 1925 ou la participation \u00e0 la manifestation parisienne pour la lib\u00e9ration des militants anarchistes nord-am\u00e9ricains Nicola Sacco et Bartolomeo Vanzetti.<\/p>\n Tout au long de ces ann\u00e9es 1920, ces jeunes latino-am\u00e9ricains contribueront \u00e0 travers cette association \u00e0 d\u00e9finir une nouvelle Am\u00e9rique du Sud contemporaine. Au-del\u00e0, certains devenus, politiciens, diplomates, m\u00e9decins, artistes, continueront \u00e0 forger l\u2019identit\u00e9 de cette Am\u00e9rique dite latine. [15]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix est repr\u00e9sentatif de cette g\u00e9n\u00e9ration. Il fera partie des P\u00e9ruviens recrut\u00e9s par Ra\u00fal Haya de la Torre[16]<\/a> pour cr\u00e9er la premi\u00e8re cellule en Europe de l\u2019APRA avec C\u00e9sar Vallejo[17]<\/a>, Felipe Coss\u00edo del Pomar[18]<\/a>, Ravines d’Eudocio[19]<\/a>, Edgardo Rozas, Rafael et Alfredo Gonzalez Willis.<\/p>\n C\u2019est apr\u00e8s avoir fond\u00e9 l\u2019Alliance Populaire R\u00e9volutionnaire Am\u00e9ricaine (APRA) lors de son exil contraint \u2014 \u00e0 la suite de ses activit\u00e9s politiques hostiles au gouvernement p\u00e9ruvien \u2014 \u00e0 Mexico en 1924 que Ra\u00fal Haya de la Torre se rendra \u00e0 Paris en 1925 o\u00f9 il s\u00e9lectionnera un groupe d\u2019\u00e9tudiants de l\u2019AGELA, principalement de la r\u00e9gion de Cusco et cr\u00e9era avec eux la premi\u00e8re cellule europ\u00e9enne apriste. (Voir en bibliographie Arturo Taracena Arriola)<\/p>\n Le retour au P\u00e9rou\u00a0: architecture, peinture et enseignement<\/strong><\/span><\/p>\n (Ill. 12) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro,\u00a0Torito de Pucar\u00e1 <\/em>(1943)<\/p><\/div>\n (Ill. 11) En partant de la droite, quatre des six enfants de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro.<\/p><\/div>\n Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro met fin \u00e0 son exil en France en 1939. A son retour au P\u00e9rou, juste avant la guerre, il se retrouve seul \u00e0 Lima, sans ses enfants qui restent en France avec leur m\u00e8re[20]<\/a> (ill. 11). Il en confiera, en 1945, par un acte notari\u00e9 la charge \u00e0 son fr\u00e8re Juan Manuel. En 1946, quatre de ses six enfants le rejoindront au P\u00e9rou, b\u00e9n\u00e9ficiant ainsi, de l\u2019accompagnement d\u2019une association d\u2019aide au rapatriement des enfants de sud-am\u00e9ricains. La peinture de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro intitul\u00e9e Torito de Pucar\u00e1<\/em> [21]<\/a>(ill.\u00a012), dat\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e 1943, rend compte de cette phase difficile pendant laquelle il se retrouve seul et reconstruit sa vie au P\u00e9rou. La figure du taureau qui est dans la culture andine un symbole propitiatoire et de fertilit\u00e9, s\u2019accommode dans cette composition, d\u2019un foyer solitaire avec, pour seul compagnon, un cendrier m\u00e9tallique vide au sein d\u2019un espace clos garni d\u2019un voilage qui forme s\u00e9paration avec l\u2019espace de vie.<\/p>\n \u00ab La photo sans annotation au dos a \u00e9t\u00e9 prise par ma s\u0153ur Liliane, mon p\u00e8re travaillait tard le soir et pour se d\u00e9tendre, dessinait quand il avait le temps, sur la table \u00e0 dessin qu’il avait fabriqu\u00e9 lui m\u00eame. Cette photo date des ann\u00e9es 1950, je dirai 1954, quant au format, elle est grande comme une carte postale<\/em> \u00bb. Jean-Paul Cardenas-Castro, propos in\u00e9dits<\/em> (2019)<\/p><\/div>\n (Ill. 13), ci-dessus, \u00e0 gauche, photographie du corps enseignant de l\u2019Ecole des beaux-arts de Lima<\/em> (1946), dans la rang\u00e9e inf\u00e9rieure, de gauche \u00e0 droite Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro et Carlos Quizpez As\u00edn (col. priv\u00e9e)<\/p><\/div>\n (Ill. 14), ci-dessus \u00e0 droite, Carlos Quizpez As\u00edn, Portrait de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro<\/em> (1947), dessin au crayon sur papier, d\u00e9dicac\u00e9\u00a0: A Jose Felix con mucho carino, Carlos Quizpez As\u00edn, 47 (col. priv\u00e9e) \u00a9 Alain Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n C\u2019est au cours de cette p\u00e9riode qu\u2019il int\u00e9grera le corps des enseignants de l\u2019\u00c9cole nationale des Beaux arts du P\u00e9rou, \u00e0 Lima, en tant que professeur de d\u00e9coration artistique aux c\u00f4t\u00e9s de son coll\u00e8gue et ami Carlos Quizpez As\u00edn[22]<\/a>, professeur de dessin et de peinture. La photo de groupe des enseignants de l\u2019Ecole datant de 1946 sur laquelle ils posent l\u2019un \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre (ill. 13) et le portrait de Jos\u00e9 F\u00e9lix dessin\u00e9 et d\u00e9dicac\u00e9 par Quizpez As\u00edn t\u00e9moignent de ces rapports amical et confraternel avec le peintre muraliste (ill. 14).<\/p>\n Depuis son retour au P\u00e9rou, aux occasions festives Jos\u00e9 F\u00e9lix envoie des cartes aux formats allant de 8 x 15 \u00e0 10 x 15 cm. Elles sont \u00e9crites et peintes ou dessin\u00e9es au recto (ill. 15 \u00e0 21). Ces \u0153uvres de petits formats adress\u00e9es aux membres de sa famille rest\u00e9es en France, \u00e0 son fr\u00e8re Juan Manuel et \u00e0 ses enfants font partie, d’une part, des deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me p\u00e9riodes d\u2019\u00e9changes de correspondance du corpus retrouv\u00e9 dans l\u2019atelier de la rue Vineuse et d\u00e9taill\u00e9 plus avant et, d\u2019autre part, d\u2019une correspondance que m\u2019a communiqu\u00e9 les enfants de Jos\u00e9 F\u00e9lix. Ces petits formats sont peints \u00e0 l\u2019aide de techniques comme l\u2019aquarelle ou le pastel. Ces cartes envoy\u00e9es r\u00e9guli\u00e8rement de Lima \u00e9voquent les m\u00eames pr\u00e9occupations esth\u00e9tiques que celles de sa prime jeunesse. On y retrouve de nombreux \u00e9l\u00e9ments relatifs \u00e0 l\u2019architecture d\u00e8s lors qu\u2019il pratiquera sa profession d\u2019architecte au P\u00e9rou en travaillant, d\u2019une part, pour le Minist\u00e8re du d\u00e9veloppement et des travaux publics, \u00e0 Lima, et en honorant des commandes particuli\u00e8res, d\u2019autre part.<\/p>\n (Ill. 15) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre (1975), pastel sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 16) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, (sd) aquarelle sur papier, 10,5 x 15 cm (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 17) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre (1974), aquarelle sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 18) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre (sd), pastel sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 19) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre (1970), pastel sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 20) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre (sd), aquarelle et stylo bille sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 21) Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro (sd), sans titre, aquarelle sur papier<\/p><\/div>\n La th\u00e9matique indig\u00e9niste est toujours pr\u00e9sente sur ces cartes peintes o\u00f9 les architectures sont d\u00e9crites uniquement dans un environnement peu ou pas urbanis\u00e9.<\/p>\n L\u2019une d\u2019entre elle n\u2019a peut-\u00eatre pas fait l\u2019objet d\u2019un envoi. Elle est dessin\u00e9e au stylo \u00e0 bille sur le verso d\u2019une carte d\u2019invitation \u00e0 l\u2019exposition de Silvia Harper de Wyse \u00e0 \u00ab\u00a0El instituto culturel peruano norteamericano\u00a0\u00bb \u00e0 Lima en 1961 (ill. 22 et 23).<\/p>\n <\/p>\n (Ill. 22 et 23), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, dessin au stylo-bille sur carte d\u2019invitation (1961), 8 x 15 cm.<\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai pu acc\u00e9der et consulter les fonds des collections priv\u00e9es des enfants de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro. Cela m\u2019a permis de rassembler les quelques \u0153uvres pr\u00e9sent\u00e9es ci-apr\u00e8s (ill. 24 \u00e0 32). Je pr\u00e9ciserai que ce corpus restreint ne comporte pratiquement aucune information documentaire concernant les dates d\u2019ex\u00e9cution.<\/p>\n (Ill. 24), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, pastel sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 J. P. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 25), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, aquarelle sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 26), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, aquarelle sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 J. P. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 27), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, huile sur toile (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 28), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, huile sur toile (col. priv\u00e9e) \u00a9 A. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 29), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, huile sur toile (col. priv\u00e9e) \u00a9 J-P. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 30), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, aquarelle sur papier (col. priv\u00e9e) \u00a9 J. P. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 31), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, Portrait de Pierrot et Jean-Paul, huile sur toile (col. priv\u00e9e) \u00a9 J. P. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n (Ill. 32), Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, sans titre, pastel (col. priv\u00e9e) \u00a9 E. Cardenas-Castro<\/p><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ces diff\u00e9rentes r\u00e9alisations peintes et dessin\u00e9es me permettent de reconstituer au fil de mes investigations un ensemble disparate qui constitue une \u0153uvre remarquable du peintre Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro qu\u2019il est n\u00e9cessaire de d\u00e9couvrir pour comprendre une partie importante de l\u2019Histoire de l\u2019art entre le P\u00e9rou et la France et l\u2019articulation des passages et transmissions et influences entre les diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations de peintres Cardenas.<\/p>\n [1]<\/a> Francisco Gonz\u00e1lez Gamarra (1890-1972), peintre, dessinateur, sculpteur et musicien p\u00e9ruvien, est n\u00e9 \u00e0 Cusco dans une famille d’artistes. Il \u00e9tudie \u00e0 l\u2019American School of Cusco o\u00f9 il fait preuve d\u2019une grande ma\u00eetrise du dessin et d\u2019un grand talent artistique. Le directeur de l\u2019\u00e9cole lui permet d\u2019enseigner, en tant qu\u2019\u00e9tudiant, les mati\u00e8res artistiques et le dessin. Il poursuit ses \u00e9tudes \u00e0 la facult\u00e9 des arts de l’Universit\u00e9 San Antonio Abad, et, en 1910, il remporte le concours national organis\u00e9 par le magazine lim\u00e9nien Variedades<\/em> qui lui permet de devenir caricaturiste de la revue. Il s’installe \u00e0 Lima et continue en parall\u00e8le ses \u00e9tudes \u00e0 la facult\u00e9 des lettres de l’Universit\u00e9 de San Marcos. Au cours des ann\u00e9es 1920 il voyage aux Etats-Unis et en Europe en pr\u00e9sentant ses productions artistiques et diffusant la culture p\u00e9ruvienne. De retour au P\u00e9rou, il fondera la Soci\u00e9t\u00e9 des Beaux-arts et dirigera l\u2019Ecole nationale des Beaux-arts.<\/p>\n [2]<\/a> Dar\u00edo Eguren Larrea (1892-1942) est un peintre, dessinateur, caricaturiste, journaliste et \u00e9crivain p\u00e9ruvien n\u00e9 \u00e0 Cusco. Il devient dessinateur et peintre en Argentine. Il collabore en tant qu\u2019illustrateur \u00e0 de nombreuses revues au P\u00e9rou, en Argentine et au Chili. Il fr\u00e9quentera avec Abraham Valdelomar le \u201cPalais concert\u201d, Caf\u00e9-salon de th\u00e9 de la fin de la Belle Epoque \u00e0 Lima, o\u00f9 se retrouvent les intellectuels p\u00e9ruviens de la deuxi\u00e8me d\u00e9cennie du XXe<\/sup> s. Il publiera trois livres au cours des ann\u00e9es 1920.<\/p>\n [3]<\/a> Benjam\u00edn Mendiz\u00e1bal Vizcarra (1875-) est un sculpteur p\u00e9ruvien. Excellent \u00e9l\u00e8ve au cours de ses \u00e9tudes, il sera oblig\u00e9 de s\u2019occuper d\u2019une hacienda familiale \u00e0 la mort de son p\u00e8re. Il commencera \u00e0 s\u2019exprimer artistiquement \u00e0 Cuzco et partira en Europe de 1915 \u00e0 1921. Il s\u2019initiera tardivement \u00e0 la sculpture en Italie en travaillant aupr\u00e8s du sculpteur Pietro Piraino. Reconnu par ses pairs, son \u0153uvre sera peu diffus\u00e9e.<\/p>\n [4]<\/a> L\u2019indig\u00e9nisme est un courant artistique et culturel qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 au P\u00e9rou au d\u00e9but du XXe<\/sup> s. avec des artistes et intellectuels tels que le peintre Jos\u00e9 Sabogal, le photographe Martin Chambi, le po\u00e8te Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, l\u2019historien et anthropologue Luis Eduardo Valc\u00e1rcel Vizcarra, etc.<\/p>\n [5]<\/a> Abraham Valdelomar (1888-1919) est un po\u00e8te, essayiste, dramaturge et journaliste p\u00e9ruvien. Auteur moderniste de la Belle \u00c9poque, Il sera l\u2019initiateur du \u00ab\u00a0Movimiento Col\u00f3nida\u00a0\u00bb et fondera la revue du m\u00eame nom \u00ab\u00a0Col\u00f3nida\u00a0\u00bb afin de rompre avec l\u2019\u00e9litisme et l\u2019acad\u00e9misme litt\u00e9raire p\u00e9ruvien et \u00e9largir aux classes moyennes de province l\u2019espace d\u2019expression litt\u00e9raire en y ins\u00e9rant, entre autres, la th\u00e9matique indig\u00e8ne au discours moderne.<\/p>\n [6]<\/a> Norka Rouskaya est une danseuse et violoniste classique suisse-italienne de son vrai nom Delia Franciscus.<\/p>\n [7]<\/a> William Stein est un anthropologue p\u00e9ruvien, auteur du livre Dance in the Cemetery: Jose Carlos Mariategui and the Lima Scandal of 1917<\/em> (voir en bibliographie).<\/p>\n [8]<\/a> \u201cEl Per\u00fa es Lima, Lima es el Jir\u00f3n de la Uni\u00f3n, el Jir\u00f3n de la Uni\u00f3n es el Palais Concert y el Palais Concert soy yo<\/em>\u201d. \u00ab\u00a0Le P\u00e9rou c\u2019est Lima, Lima c\u2019est le Jiron de la Union (le centre de Lima), le Jiron de la Union c\u2019est le Palais Concert, le Palais Concert c\u2019est moi<\/em>\u00a0\u00bb. Lima \u00e0 l\u2019\u00e9poque compte moins de 200 000 habitants et n\u2019est pas encore urbanis\u00e9e, la Plaza San Martin n\u2019existe pas, la jeunesse intellectuelle issue de tout le P\u00e9rou et de milieux populaires comme Mariat\u00e9gui ou Valdelomar se retrouvent dans ce caf\u00e9<\/em> ouvert en 1913. Jos\u00e9 F\u00e9lix appr\u00e9ciera retrouver plus tard cette ambiance dans les caf\u00e9s parisiens de Montparnasse.<\/p>\n [9]<\/a> Le fr\u00e8re de Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro, Juan Manuel, a occup\u00e9 l\u2019atelier d\u2019artiste situ\u00e9 au 18 de la rue Vineuse \u00e0 Paris du 1er<\/sup> avril 1933 Jusqu\u2019\u00e0 sa mort le 28 novembre 1988. Voir l\u2019article en bibliographie, Cardenas-Castro, Alain. L\u2019espace de l\u2019atelier et au-del\u00e0 : \u00e0 propos d\u2019une esquisse repr\u00e9sentant Juan Manuel Cardenas-Castro (1) <\/em>in blog\u00a0: Sciences & art contemporain IN – MH – OUT \u2013 OFF, novembre 2017.<\/p>\n [10]<\/a> De nombreux documents appartenant \u00e0 ce fonds sont des lettres r\u00e9dig\u00e9es sur des papiers d\u2019un tr\u00e8s faible grammage qui les rend fragiles.<\/p>\n [11]<\/a> Une lettre de Mariano Cardenas \u00e0 son fr\u00e8re Jos\u00e9 F\u00e9lix est dat\u00e9e du 3 juillet sans pr\u00e9ciser l\u2019ann\u00e9e, elle mentionne les c\u00e9l\u00e9brations du Centenaire qui sont certainement celles de l\u2019ind\u00e9pendance du P\u00e9rou qui situe le courrier le 3 juillet 1921. Elle annonce le financement de son voyage pour la France par le \u00ab\u00a0Congreso regional del Sur\u00a0\u00bb. Chronologiquement, la lettre suivante de cette correspondance est dat\u00e9e du 09 mars 1922. Dans cette lettre Mariano remercie son fr\u00e8re Jos\u00e9 F\u00e9lix pour sa premi\u00e8re carte envoy\u00e9e depuis son arriv\u00e9e \u00e0 Paris. Concernant ce fonds, aucune autre lettre n\u2019a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e entre ces deux dates.<\/p>\n [12]<\/a> L\u2019AGELA est une association d\u2019entraide et d\u2019accompagnement aux \u00e9tudiants latino-am\u00e9ricains de France cr\u00e9\u00e9e en 1925. Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro est l\u2019un des membres fondateurs de l\u2019AGELA avec Miguel \u00c1ngel Asturias. Voir en bibliographie De Juan Manuel et Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro\u00a0: deux artistes p\u00e9ruviens au sein de la diaspora latino-am\u00e9ricaine \u00e0 Paris (3)<\/em> in blog Sciences & art contemporain IN \u2013 MH \u2013 OUT \u2013 OFF.<\/p>\n [13]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro est l\u2019h\u00e9ritier d\u2019un mouvement de protestation parti d\u2019une gr\u00e8ve des \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 San Antonio Abad \u00e0 Cuzco en 1909 revendiquant un changement structurel autant qu\u2019id\u00e9ologique et politique dans la soci\u00e9t\u00e9 cuzqu\u00e9nienne d\u2019alors. Cette r\u00e9volte sera le point de d\u00e9part du courant de pens\u00e9e autour d\u2019une identit\u00e9 andine, appel\u00e9e par Francisco Garcia Calderon, \u00ab\u00a0Escuela cuzquena\u00a0\u00bb. Les fondateurs de ce courant de pens\u00e9e seront \u00e0 l\u2019origine de l\u2019Indig\u00e9nisme p\u00e9ruvien. Jos\u00e9 F\u00e9lix fr\u00e9quentera quelques ann\u00e9es plus tard \u00e0 Lima le Palais Concert avec ses coll\u00e8gues et amis, artistes et \u00e9crivains.<\/p>\n [14]<\/a> Miguel \u00c1ngel Asturias (1899-1974) est un \u00e9crivain et diplomate guat\u00e9malt\u00e8que. Apr\u00e8s une th\u00e8se de droits sur \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me social de l\u2019Indien\u00a0\u00bb il part \u00e9tudier l\u2019anthropologie \u00e0 Paris o\u00f9 il rencontre les artistes de Montparnasse. C\u2019est \u00e0 partir de cette p\u00e9riode qu\u2019il se consacre \u00e0 sa vocation litt\u00e9raire avant d\u2019entamer une carri\u00e8re politique. En 1966, il re\u00e7oit le prix L\u00e9nine pour la paix et en 1967 le prix nobel de litt\u00e9rature pour l\u2019ensemble de son \u0153uvre.<\/p>\n [15]<\/a> \u00c0 l\u2019origine, cette appellation a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par des intellectuels fran\u00e7ais et sud-am\u00e9ricains vivant \u00e0 Paris au moment de la d\u00e9sastreuse guerre coloniale que Napol\u00e9on III fomenta au Mexique \u00e0 partir de 1862. Cette nouvelle d\u00e9finition de \u00ab\u00a0territoire sud-am\u00e9ricain\u00a0\u00bb se revendique comme sp\u00e9cifiquement latine. Cela a \u00e9t\u00e9 aussi une fa\u00e7on de distinguer ce territoire des \u00c9tats-Unis et de sa politique expansionniste. (voir en bibliographie)<\/p>\n [16]<\/a> V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre (1895-1979) est un homme politique p\u00e9ruvien, fondateur de l\u2019Alliance Populaire R\u00e9volutionnaire Am\u00e9ricaine (APRA) en 1924. Partisan de solutions latino-am\u00e9ricaines aux probl\u00e8mes de l\u2019Am\u00e9rique latine, rejetant l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain et le communisme sovi\u00e9tique il sera en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour les populations indig\u00e8nes et d\u2019une politique \u00e9conomique socialiste<\/em>.<\/p>\n [17]<\/a> C\u00e9sar Vallejo est un po\u00e8te et \u00e9crivain p\u00e9ruvien (1892-1938). Apr\u00e8s des \u00e9tudes litt\u00e9raires \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Trujillo il s\u2019installe \u00e0 Lima en 1917 o\u00f9 il fr\u00e9quente les intellectuels qui se retrouvent au Palais Concert, point de ralliement de la boh\u00e8me lim\u00e9nienne \u00e0 partir de 1913 (voir en bibliographie M\u00e9morias<\/em> de Luis E. Valc\u00e1rcel, 1981). C\u00e9sar Vallejo rencontrera r\u00e9guli\u00e8rement lors de ses diff\u00e9rents s\u00e9jour \u00e0 Paris depuis 1923 jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1938 ses compatriotes et amis de jeunesse les deux fr\u00e8res Cardenas-Castro. Un propos de Rodolfe Cardenas-B\u00e4ninger (1930-2016), le premier fils de Juan Manuel Cardenas-Castro t\u00e9moigne de ces visites : \u00ab\u00a0Mon tr\u00e8s\u00a0cher Alancito<\/em>, C’est certainement Papa qui t’a comment\u00e9 sa profonde amiti\u00e9 qu’il conservait\u00a0envers C\u00e9sar Vallejo. En ce qui me concerne, je me rappelle\u00a0 que par deux fois qu’il \u00e9tait venu \u00a0\u00e0 la maison, rue Vineuse, \u00a0il s’est \u00a0tap\u00e9 les six \u00e9tages avec moi sur ses \u00e9paules, un\u00a0gar\u00e7onnet d’\u00e0 peine six ans, je m’agrippais \u00e0 sa t\u00eate qui me paraissait tellement \u00e9norme,\u00a0 on revenait de\u00a0se balader avec Papa\u00a0\u00bb.<\/em> Suivant la date de naissance de Rodolfe Cardenas-B\u00e4ninger on peut dater cette rencontre au courant de l\u2019ann\u00e9e 1936 et localiser cette visite \u00e0 l\u2019atelier parisien de Juan Manuel Cardenas-Castro situ\u00e9 au 18 de la rue Vineuse.<\/p>\n [18]<\/a> Felipe Coss\u00edo del Pomar (1888-1981) est un peintre p\u00e9ruvien et activiste politique. Il commence ses \u00e9tudes \u00e0 Lima et les poursuit en Belgique. A la carri\u00e8re d\u2019avocat \u00e0 laquelle il est destin\u00e9 il pr\u00e9f\u00e9rera celle de peintre. Il voyage en Europe, aux Etats-Unis et au Mexique o\u00f9 il fondera une \u00e9cole d\u2019art.<\/p>\n [19]<\/a> Eudocio Ravines (1897-1979). Homme politique, \u00e9crivain et journaliste p\u00e9ruvien. Il aura une trajectoire id\u00e9ologique au travers les partis apriste, communiste, socialiste et se ralliera finalement \u00e0 la droite en partisan d\u2019une \u00e9conomie lib\u00e9rale.<\/p>\n [20]<\/a> Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas-Castro aura six enfants, Anita, Pierrot Jean-Paul, Liliane, Andr\u00e9 et Jacques, avec sa compagne fran\u00e7aise Olga Boucher qu\u2019il \u00e9pousera le 23 septembre 1939 (extrait des minutes des actes de mariage du 12e<\/sup> arrdt. de Paris, Ann\u00e9e 1939, 2 oct. AF 83543-2066\/19509). Ils divorceront en 1942.<\/p>\n [21]<\/a> Le Torito de Pucar\u00e1 est un objet en c\u00e9ramique \u00e0 valeur symbolique et propitiatoire dans les riruels andins. Typique du d\u00e9partement de Puno, ce mod\u00e8le r\u00e9duit de taureau est vendu principalement dans la gare de Pucar\u00e1. Utilis\u00e9 dans les c\u00e9r\u00e9monies de marquage du b\u00e9tail et pour favoriser sa procr\u00e9ation, il est protecteur et am\u00e8ne bonheur et fertilit\u00e9 dans la vie conjugale.<\/p>\n [22]<\/a> Carlos Quizpez As\u00edn (1900-1983) est un peintre et muraliste p\u00e9ruvien. Apr\u00e8s un apprentissage artistique \u00e0 Lima, il fera partie des premiers \u00e9l\u00e8ves \u00e0 int\u00e9grer l\u2019Ecole nationale des beaux-arts fond\u00e9e au P\u00e9rou en 1919. Il voyagera en Europe avec l\u2019aide d\u2019une bourse d\u2019\u00e9tude en commen\u00e7ant par Madrid. De retour au P\u00e9rou, il sera membre du corps enseignant de l\u2019\u00e9cole dont il a \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve pendant 27 ans et aura pour \u00e9l\u00e8ve des artistes tel que le peintre p\u00e9ruvien Herman Braun-V\u00e9ga. Il introduira la technique de peinture murale \u00e0 fresque au P\u00e9rou.<\/p>\n \u00c9l\u00e9ments bibliographiques<\/strong><\/p>\n Bibliographie<\/strong><\/p>\n Sites<\/strong><\/p>\n Lettres et documents<\/strong><\/p>\n Fonds de la correspondance des Cardenas<\/p>\n P\u00e9riode 1<\/em><\/p>\n P\u00e9riode 3<\/em><\/p>\n Documents administratifs<\/strong><\/p>\n Remerciements :<\/strong><\/p>\n Mesdames Christelle Cardenas-Castro, Elsa Cardenas-Castro, Sandra Cardenas-Castro, Lydia David, Anita Moreau, Liliane Wyon.<\/p>\n Messieurs Manuel Cardenas-Castro, Mario Cardenas-Castro, Jean-Paul Cardenas-Castro, Serge David, Ernesto M\u00e4chler Tobar.<\/p>\n <\/p>\n <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Alain Cardenas-Castro [\u2026] Jos\u00e9 F\u00e9lix Cardenas Castro, appel\u00e9 aussi le nouvel artiste, est quasiment un enfant, il n’a que dix-sept ans et n\u2019a pas eu de professeur pour son art si ce n\u2019est la Nature m\u00eame, en la contemplant, … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/DSC_5725.jpg?resize=252%2C413&ssl=1\")
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