Depuis les environs du Ve<\/sup> si\u00e8cle av. J.C., le sceau authentifie et rend ex\u00e9cutoires les actes de l\u2019Administration; il \u00e9voque la perfection des institutions et la gloire des g\u00e9n\u00e9raux du pass\u00e9.<\/p>\n Les lettr\u00e9s<\/strong>, se devant de cultiver les arts par excellence que sont en Chine la calligraphie et la peinture, vont s\u2019int\u00e9resser aux sceaux. Pourquoi? Parce qu\u2019ils concilient deux<\/strong> de leurs passions<\/strong> : la belle \u00e9criture et les antiquit\u00e9s<\/strong>. Quoi, mieux que le sceau, grav\u00e9 de caract\u00e8res archa\u00efques, pouvait r\u00e9unir ces deux aspirations?<\/p>\n <\/p>\n D\u00e8s les Song (960-1280), les lettr\u00e9s vont pr\u00eater une grande attention \u00e0 la qualit\u00e9 <\/strong>des cachets de m\u00e9tal ou de jade, qu\u2019ils font graver par des artisans, et prennent l\u2019habitude d\u2019apposer sur leurs peintures, leurs calligraphies, leurs livres ou les \u0153uvres qu\u2019ils collectionnent. C\u2019est ainsi que l\u2019usage du sceau se diversifie. Loin de n\u2019\u00eatre qu\u2019une signature, il sert \u00e0 marquer les rouleaux<\/strong> pr\u00e9cieusement conserv\u00e9s dans une biblioth\u00e8que ; il porte le pseudonyme<\/strong> ou le nom du studio<\/strong> de son propri\u00e9taire…<\/p>\n Deux facteurs vont encore davantage ancrer, au XVe<\/sup> si\u00e8cle, le cachet dans la tradition savante : la d\u00e9couverte de pierres tendres<\/strong>, plus faciles \u00e0 travailler que le bronze ou le jade, et le d\u00e9veloppement concomitant des \u00ab\u00a0sceaux fantaisie<\/strong>\u00a0\u00bb, car portant le texte qu\u2019on veut : sentence des philosophes, vers des po\u00e8tes anciens, phrase de son cru…<\/p>\n Cet art<\/strong> devient alors \u00e0 la port\u00e9e de tout lettr\u00e9<\/strong>, et sera cultiv\u00e9 comme une branche de la calligraphie : ses principes esth\u00e9tiques sont semblables, et ob\u00e9issent aussi aux r\u00e8gles gouvernant l\u2019habilet\u00e9 du maniement du couteau \u00e0 graver, la mise en \u00ab\u00a0page\u00a0\u00bb dans l\u2019espace du sceau, et l\u2019\u00e9quilibre, la disposition de chaque caract\u00e8re pris isol\u00e9ment. Bien des peintres, calligraphes et litt\u00e9rateurs sont \u00e9galement connus comme graveurs, tel Qi Baishi (1863-1957). A l\u2019\u00e9gal de la peinture, de la musique, des \u00e9checs, de la po\u00e9sie, la gravure des sceaux fait partie des plaisirs raffin\u00e9s<\/strong> de l\u2019homme de go\u00fbt \u00e0 la recherche de la sagesse<\/strong>.<\/p>\n Autant que dans les autres disciplines picturales s\u2019exprime la personnalit\u00e9<\/strong> d\u2019un artiste<\/strong>, le style<\/strong> des grands graveurs, qui signent leurs \u0153uvres, est aussi reconnaissable<\/strong> que ceux de nos peintres. Les plus c\u00e9l\u00e8bres se sont illustr\u00e9s depuis le milieu du XVIe <\/sup>si\u00e8cle. Cependant, cet art<\/strong> est toujours tr\u00e8s vivant<\/strong>, tant en Chine qu\u2019\u00e0 Taiwan. La moyenne des grandes villes abrite une ou plusieurs soci\u00e9t\u00e9s de sigillographie, avec leurs publications, des expositions, sans oublier la formation de jeunes talents.<\/p>\n Laurent LONG <\/strong>\u9f8d\u6a02\u6052\u00a0133, rue Championnet 75018 PARIS\u00a0t\u00e9l.\u00a0: 09 53 19 00 24 \/ 06 67 13 20 86 E.mail\u00a0: laurent.long1962@gmail.com<\/p>\n Premier Occidental re\u00e7u membre de l\u2019Acad\u00e9mie sigillographique de Xiling\u00a0<\/strong>(Hangzhou, Chine)<\/strong><\/p>\n D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de quinze ans, apr\u00e8s une visite au Mus\u00e9e Guimet, Laurent Long se passionne pour les arts et les civilisations d\u2019Extr\u00eame-Orient. A dix-huit ans, il commence des \u00e9tudes de chinois aux\u00a0\u00ab\u00a0Langues Orientales\u00a0\u00bb et a pass\u00e9 son doctorat avec une th\u00e8se sur Les Sept Classiques militaires dans la pens\u00e9e strat\u00e9gique chinoise contemporaine<\/em>.<\/p>\n La ma\u00eetrise en poche, il part perfectionner son chinois \u00e0 Taiwan. Il y rencontre un vieux ma\u00eetre \u00ab\u00a0excellant dans les Lettres comme dans les Armes\u00a0\u00bb, ancien g\u00e9n\u00e9ral, qui l\u2019initie \u00e0 la calligraphie et \u00e0 la gravure des sceaux pendant toute la dur\u00e9e de son s\u00e9jour. Ayant assimil\u00e9 les bases de ces arts, il rentre en France, o\u00f9 il peut heureusement \u00ab\u00a0remplacer le professeur par les livres\u00a0\u00bb, avant de se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cole de ma\u00eetres c\u00e9l\u00e8bres en Chine\u00a0: Fu Jiayi\u5085\u5609\u5100, fondateur de la Soci\u00e9t\u00e9 sigillographique de Zhongnan\u7d42\u5357\u5370\u793e, Liu Jiang\u5289\u6c5f, vice-pr\u00e9sident de l\u2019acad\u00e9mie d\u2019art sigillaire de Xiling\u897f\u6ce0\u5370\u793e, Zhang Gengyuan\u5f35\u8015\u6e90, administrateur de cette soci\u00e9t\u00e9, et Lin Qianliang\u6797\u4e7e\u826f, expert et collectionneur reconnu. Il est ainsi parvenu \u00e0 la ma\u00eetrise des formes archa\u00efques de calligraphie et forge son propre style de gravure de sceaux.<\/p>\n En 1988, il fonde le Studio-des-Pens\u00e9es-Fra\u00eeches\u6dbc\u601d\u9f4b ; artistes et curieux de l\u2019Extr\u00eame-Orient viennent de Paris comme de province choisir une pierre, commander un sceau, se fournir en articles pour cachets, faire expertiser sceaux et inscriptions.<\/p>\n Non content d\u2019\u00eatre graveur et calligraphe, Laurent Long est presque devenu un lettr\u00e9 chinois : il \u00e9crit couramment en langue classique, collectionne sceaux, livres, recueils de cachets et peintures, appr\u00e9cie le th\u00e9\u00e2tre chinois, la cithare qin<\/em> \u7434, l\u2019art du th\u00e9 et des jardins. Il publie tant en fran\u00e7ais qu\u2019en chinois sur les cachets et l\u2019art sigillaire.<\/p>\n Graver devient un besoin d’exprimer une id\u00e9e qui entre en germination d\u00e8s qu\u2019il a connaissance du sceau \u00e0 r\u00e9aliser : r\u00e9flexion sur le projet et, surtout, burin en main, faire surgir la forme, le texte …<\/p>\n Entre art graphique et sculpture, il faut engager une mati\u00e8re qui r\u00e9siste et peut \u00eatre trait\u00e9e \u00e0 grands coups comme en douceur. Il faut conna\u00eetre chacune de ses pierres, parfois tra\u00eetresses. N\u00e9cessitant une grande concentration, cela aboutit aussi \u00e0 un apaisement de l’esprit imposant sa marque sur une pierre, o\u00f9 s’allient sa beaut\u00e9 naturelle, celle de la sculpture qui l’orne et l’extraordinaire richesse de ses possibilit\u00e9s en gravure : ce qui faisait parler les Anciens de \u00ab\u00a0folie des pierres\u00a0\u00bb \u00e0 propos des graveurs.<\/p>\n Laurent LONG en quelques dates<\/span><\/p>\n Quelques publications en fran\u00e7ais de Laurent Long sur les sceaux<\/span><\/p>\n par Laurent Long Le sceau reste indispensable pour tout acte officiel en Extr\u00eame-Orient : ch\u00e8que, contrat… o\u00f9 il remplace notre signature. Mais, contrairement \u00e0 nos tampons en caoutchouc purement utilitaires, le cachet est, en Chine, un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 part enti\u00e8re … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Capture-d\u2019\u00e9cran-2019-02-13-\u00e0-22.02.55.jpg?resize=433%2C553&ssl=1\")
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Laurent Long fait d\u00e9couvrir depuis 1988 au public fran\u00e7ais deux arts chinois m\u00e9connus, mais plac\u00e9s depuis des si\u00e8cles au c\u0153ur des pr\u00e9occupations esth\u00e9tiques des lettr\u00e9s : la calligraphie et la gravure des sceaux. L\u2019\u00e9criture, messag\u00e8re des oracles, expression du rituel, instrument de la bureaucratie, est th\u00e9oris\u00e9e en art d\u00e8s le IIIe<\/sup> si\u00e8cle. Le sceau, porteur de la perfection des institutions et de la gloire des g\u00e9n\u00e9raux du pass\u00e9 concilie merveilleusement deux passions des \u00e9rudits : la calligraphie et les antiquit\u00e9s.<\/p>\n\n
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