![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/PORTE_CARTE_VOULAND_589_2_4.jpg?resize=50%2C299&ssl=1\")
\u00a0 \u00a0![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/PORTE_CARTE_VOULAND_589_2_2.jpg?resize=189%2C299&ssl=1\")
\u00a0\u00a0![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/PORTE_CARTE_VOULAND_589_2_3.jpg?resize=53%2C299&ssl=1\")
\u00a0 \u00a0![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/PORTE_CARTE_VOULAND_589_2_1.jpg?resize=188%2C299&ssl=1\")
<\/p>\n
Porte-carte chinois, legs Louis Vouland (inv. 589-2) ; dimensions 9,6 x 5,9 x 1,2 cm<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Les objets dits de lettr\u00e9<\/em> \u2013 faute d\u2019une autre expression \u2013 sont toujours une occasion de visiter ici et l\u00e0 les tr\u00e9sors glan\u00e9s au fil de d\u00e9placements et de voyages.<\/p>\n Les \u00e9changes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise gardent encore de nos jours la force d\u2019un liant social qui donne une certaine chaleur \u00e0 cet environnement confuc\u00e9en tr\u00e8s r\u00e9ceptif aux flux rituels. Matteo Ricci (1552, Macerata – 1610, P\u00e9kin) ne s\u2019y est pas tromp\u00e9 qui dans son Introduction au catholicisme en Chine<\/em>, d\u00e9crit l\u2019importance de l\u2019\u00e9tiquette durant tous ces moments importants que sont les rencontres \u00e0 teneur sociale. Les documents et accessoires utiles tels que carte de visite, enveloppe rouge, sceau, porte-carte sont in\u00e9galement conserv\u00e9s. On note depuis plusieurs d\u00e9cennies la r\u00e9apparition de porte-cartes produits durant la fin du XVIIIe s. et au cours du XIXe s. sous la dynastie Qing (1644-1911) dans des salles de ventes \u00e0 l\u2019international, en Occident et en Chine.<\/p>\n Afin de pr\u00e9ciser nos observations succinctes, nous avons proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une s\u00e9lection \u00e0 partir de catalogues de ventes dont les pi\u00e8ces \u00e9taient disponibles sur les sites des soci\u00e9t\u00e9s, de m\u00eame qu\u2019en consultant des fonds de collections publiques et priv\u00e9es.<\/p>\n Il a ainsi \u00e9t\u00e9 possible de d\u00e9terminer quelques constantes d\u2019une typologie et de th\u00e8mes r\u00e9currents.<\/p>\n a) Mat\u00e9riaux et environnement<\/strong><\/p>\n Les r\u00e9gions du Guangdong et celles situ\u00e9es autour de cette province, actuellement le Guangxi, le Fujian, le Jiangxi, le Zhejiang et le Hunan sont traditionnellement des zones peupl\u00e9es de for\u00eats de type subtropical. Au fil de l\u2019histoire, on note que les centres d\u2019\u00e9dition, d\u00e9pendants des ressources en bois et en eau pour la production du papier et des matrices xylographiques ont \u00e9t\u00e9 florissants dans ces r\u00e9gions d\u00e8s les Song et jusque sous les Qing, tout comme les zones de production de statutaire et de sculpture sur bois d\u00e9pendent des m\u00eames r\u00e9gions.<\/p>\n Cet \u00e9tat des lieux sommaire aide \u00e0 comprendre que sous les Ming (1368-1644) et les Qing, en l\u2019occurrence, la production de ces porte-cartes se soit concentr\u00e9e notamment dans la province de l\u2019actuel Guangdong.<\/p>\n Diff\u00e9rentes publications donnent des \u00e9l\u00e9ments qui permettent de faire le point sur cet aspect de la cr\u00e9ation des pi\u00e8ces.<\/p>\n Selon la septi\u00e8me enqu\u00eate nationale sur les ressources foresti\u00e8res qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e entre 2004 et 2008, la Chine poss\u00e8de 195,4522 millions d\u2019ha de for\u00eat, soit 20,36 % de son territoire. La r\u00e9serve de bois debout a atteint 14,554 milliards de st\u00e8res dont 13,363 milliards de st\u00e8res en for\u00eats.<\/p>\n La for\u00eat naturelle se trouve principalement dans le nord-est et le sud-ouest. Au nord-ouest du pays et sur les plaines de l\u2019est, r\u00e9gion \u00e0 forte densit\u00e9 de population et \u00e9conomiquement d\u00e9velopp\u00e9e, la for\u00eat est rare.<\/p>\n La Chine poss\u00e8de des esp\u00e8ces de plantes vari\u00e9es. Les seules essences d\u2019arbres de haute futaie sont au nombre de 2 800, dont les pr\u00e9cieux ginkgo et s\u00e9quoia. Pour prot\u00e9ger l\u2019environnement et satisfaire aux besoins de l\u2019\u00e9conomie, l\u2019afforestation d\u2019envergure se d\u00e9ploie dans le pays. La superficie des for\u00eats artificielles prot\u00e9g\u00e9e s\u2019\u00e9tend \u00e0 61,6884 millions d\u2019ha, la plus grande du monde.<\/p>\n Selon la division g\u00e9ographique, la Chine comprend principalement la r\u00e9gion foresti\u00e8re du nord-est, la r\u00e9gion foresti\u00e8re du sud-ouest et la r\u00e9gion foresti\u00e8re du sud-est.<\/p>\n La r\u00e9gion foresti\u00e8re du nord-est qui se compose du Grand Xing\u2019an, du Petit Xing\u2019an et des monts Changbai, est la plus grande for\u00eat naturelle du pays, dont la superficie et la quantit\u00e9 de bois d\u00e9passent le tiers du total du pays, et la moiti\u00e9 pour la quantit\u00e9 de bois abattu. Les essences principales sont le pin rouge et le m\u00e9l\u00e8ze de Xing\u2019an.<\/p>\n La r\u00e9gion foresti\u00e8re du sud-ouest se trouve au deuxi\u00e8me rang en importance et inclut les monts Hengduan, le versant sud de l\u2019Himalaya et le coude du fleuve Yarlung Zangbo. Sa quantit\u00e9 de bois repr\u00e9sente le tiers du total du pays. Les essences d\u2019arbres principales sont le pin de Chine, le palissandre et le nanmu.<\/p>\n La r\u00e9gion foresti\u00e8re du sud-est est la plus importante for\u00eat artificielle du pays et couvre les vastes collines situ\u00e9es au sud des monts Qinling et du fleuve Huaihe et \u00e0 l\u2019est du plateau Yunnan-Guizhou. On y cultive principalement des plantes industrielles comme le th\u00e9ier, le bambou g\u00e9ant, le pin de Masson et le sumac.<\/p>\n En outre, pour faire obstacle aux temp\u00eates de sable et \u00e0 emp\u00eacher la d\u00e9perdition de sol et d\u2019eau, on a am\u00e9nag\u00e9 plusieurs ceintures foresti\u00e8res protectrices, constituant le \u00ab rideau protecteur \u00bb comme celle des \u00ab Trois Nord \u00bb (form\u00e9e des r\u00e9gions occidentale de la Chine du Nord-Est, septentrionale de la Chine du Nord et du nord-ouest du pays), des cours sup\u00e9rieur et moyen du Changjiang (Yangtse) et des r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res, et rebois\u00e9 les monts Taihang et la plaine. Le projet des \u00ab Trois Nord \u00bb, qui s\u2019\u00e9tend sur plus de 7 000 km comme une \u00ab Grande Muraille verte \u00bb et couvre une superficie de 260 millions d\u2019ha, soit le quart de la superficie terrestre de la Chine, est reconnu comme le plus vaste programme \u00e9cologique du monde.<\/p>\n La steppe, qui couvre plus de 400 millions d\u2019ha, dont 313,33 millions sont utilisables n\u2019est pas incluse dans ces ressources.<\/p>\n L\u2019\u00e9l\u00e9phant d\u2019Asie, plus petit que son cong\u00e9n\u00e8re africain, a v\u00e9cu dans le nord et le centre de la Chine durant la Pr\u00e9histoire, on l\u2019y rencontre encore sous les Shang et des Zhou, les objets sculpt\u00e9s dans l\u2019ivoire de ses d\u00e9fenses sont r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la production d\u2019objets \u00e0 caract\u00e8re rituel. Il est encore dans le sud du pays sous la dynastie des Han, les pi\u00e8ces connues sont rares et peu faciles \u00e0 dater. La situation change sous les dynasties des Yuan et des Ming, elle se prolonge aussi sous celle des Qing\u00a0: la production, abondante et vari\u00e9e, favorise un commerce maritime intense qui r\u00e9pand en Chine l\u2019ivoire de l\u2019Asie et de l\u2019Afrique. Enfin, d\u00e8s la fin du XVIIIe s., appara\u00eet une fabrication massive \u00e0 l\u2019exportation vers l\u2019Europe, elle se poursuit jusqu\u2019au XXe s. mais sombre dans une virtuosit\u00e9 parfois affligeante. Thomas Dobr\u00e9e (1810 \u2013 1895, Nantes) constitue ainsi des collections l\u00e9gu\u00e9es au mus\u00e9e qui porte son nom dans sa ville natale.<\/p>\n La situation et le statut de l\u2019ivoire changent durant les ann\u00e9es 80 du XXe s. Pour les transactions d’ivoire, Hong Kong s\u2019av\u00e8re la plaque tournante par o\u00f9 transitaient vers 1980, quelque 700 tonnes d’ivoire par an (ce qui repr\u00e9sente une h\u00e9catombe de 50 000 \u00e9l\u00e9phants africains), soit la moiti\u00e9 environ de la production mondiale. Avec la signature de la Convention sur le commerce international des esp\u00e8ces de faune et de flore sauvages menac\u00e9es d’extinction le 3 mars 1973 \u00e0 Washington, en fait un accord intergouvernemental sign\u00e9, plus connu sous son appellation de Convention de Washington, les choses changent\u00a0: cet accord qui prot\u00e8ge les esp\u00e8ces menac\u00e9es a permis de restreindre consid\u00e9rablement l’utilisation de l’ivoire pour la fabrication de pi\u00e8ces d\u00e9coratives. Si la Chine semble avoir fait un effort pour la protection animale, le Japon reste encore gros consommateur de ce mat\u00e9riau.<\/p>\n En Chine, l\u2019ivoire animal, substance dure, blanche, opaque, est la mati\u00e8re principale des dents et des d\u00e9fenses d\u2019animaux comme l\u2019\u00e9l\u00e9phant, l\u2019hippopotame, le morse, le narval (rostre), le cachalot, le phacoch\u00e8re. En France le mot ivoire<\/strong> s\u2019applique assez g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019ivoire d\u2019\u00e9l\u00e9phant ou de mammouth (ivoire fossile). L\u2019obtention d\u2019une patine obtenue par trempage ou par bain dans une d\u00e9coction de tabac brun ou par \u00a0brunissage \u00e0 la fum\u00e9e d\u2019opium, \u00e0 l\u2019ocre, au tanin donne des tons plus soutenus appr\u00e9ci\u00e9s par nombre de collectionneurs. La r\u00e9sistance de ce mat\u00e9riau au temps, sa douceur au toucher apr\u00e8s polissage en ont fait un mat\u00e9riau appr\u00e9ci\u00e9 des lettr\u00e9s chinois.<\/p>\n Des artisans regroup\u00e9s en corporations travaillent de fa\u00e7on continue ce mat\u00e9riau selon les commandes fournies, les pi\u00e8ces ne sont que rarement sign\u00e9es. Les objets d’art en ivoire d’\u00e9l\u00e9phant commencent \u00e0 prendre de l’importance \u00e0 partir de l’\u00e9poque Ming (1368-1644). On y trouve des repr\u00e9sentations de divinit\u00e9s domestiques inspir\u00e9es des huit immortels tao\u00efstes, du confucianisme et du bouddhisme, notamment des dieux de la richesse, du bonheur, de la litt\u00e9rature ou bien Guanyin, le boddhisattva de la mis\u00e9ricorde, \u00e9galement invoqu\u00e9 par les femmes en mal d\u2019enfant (\u9001\u5b50\u89c2\u97f3). Cette derni\u00e8re repr\u00e9sentation est longtemps assimil\u00e9e \u00e0 une interpr\u00e9tation de la Vierge \u00e0 l’enfant, introduite en Chine par les missionnaires espagnols et portugais au XVIe si\u00e8cle. Les Chinois ont probablement adapt\u00e9 la Vierge \u00e0 l’enfant \u00e0 leur image de Guanyin. Des rapports de commer\u00e7ants de l’\u00e9poque indiquent qu’\u00e0 partir des ann\u00e9es 1580, les Chinois confectionn\u00e8rent une grande quantit\u00e9 de copies d’images religieuses en ivoire pour les espagnols, dont des Vierges, \u00e0 partir de figurines import\u00e9es directement depuis l’Europe. En raison de leur attrait sur le public, ces sculptures furent rapidement adapt\u00e9es aux divinit\u00e9s chinoises pour le march\u00e9 int\u00e9rieur. Les pi\u00e8ces sont parfois finement incis\u00e9es, ajour\u00e9es, incrust\u00e9es de pierres comme les turquoises ou autres pierres dures. Elles sont aussi rehauss\u00e9es de couleurs, laqu\u00e9es, dor\u00e9es. C\u2019est dans cette forme nouvelle de consommation raffin\u00e9e que se situe la production des porte-cartes, pi\u00e8ces d\u00e9licates plus ou moins parachev\u00e9es, selon l\u2019habilet\u00e9 des artisans habitu\u00e9s \u00e0 satisfaire les demandes les plus diverses et \u00e0 travailler tous les th\u00e8mes selon les surfaces qui leur font face en accord avec les demandes \u00e0 traiter.<\/p>\n b) Les th\u00e8mes<\/strong><\/p>\n Comme on le voit sur les pi\u00e8ces s\u00e9lectionn\u00e9es, diff\u00e9rents th\u00e8mes se partagent la demande de la client\u00e8le lettr\u00e9e et occidentale.<\/p>\n Pour ces pi\u00e8ces, qu\u2019elles soient en bois, en ivoire ou en \u00e9caille, leurs dimensions sont toujours sensiblement les m\u00eames. Pour la figure 1, (coll. ChC), on note que la structure tire parti de la forme en parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8de rectangle et donne ainsi naissance \u00e0 une sc\u00e8ne de temple \u2013 probablement bouddhique \u2013 situ\u00e9 au sud de la Chine en raison des essences qui alternent avec les parties construites des lieux. Les paysages sont soit un environnement clos, une sorte de microcosme qui se suffit \u00e0 lui-m\u00eame. On constate que les essences d\u00e9crites sont assez semblables \u00e0 celles grav\u00e9es sur les xylographies repr\u00e9sentant des paysages \u00e0 personnages, notamment de romans et ouvrages historiques contemporains de la dynasties Ming.<\/p>\n Pour bon nombre de pi\u00e8ces, on note la pr\u00e9sence d\u2019un motif central, le saule pleureur (ill. 3), symbole d\u2019immortalit\u00e9 \u2013 un simple rameau rena\u00eet facilement \u00e0 la vie – qui donne une dynamique aux environnements assez clos\u00a0: il peut \u00eatre dans un autre registre de l\u2019image (ill. 6, 12, 16,17).<\/p>\n Faute de saule pleureur, ou en plus, un m\u00e9daillon qui se superpose sur les motifs sculpt\u00e9s et soit rev\u00eatu d\u2019un monogramme, soit vierge pour \u00eatre grav\u00e9 du monogramme souhait\u00e9.<\/p>\n Nombre d\u2019\u0153uvres d\u2019art chinoises n\u2019ont pas cette approche narrative que conf\u00e8re la pr\u00e9sence d\u2019un paysage, lieu que l\u2019on parcourt \u00e0 sa guise, les faces sont compl\u00e8tement orn\u00e9es de motifs propitiatoires, le poisson, homophone pour les exc\u00e8s de biens, le prunus pour c\u00e9l\u00e9brer la nouvelle ann\u00e9e lunaire, la grue pour l\u2019immortalit\u00e9 (ill. 7 et 8).<\/p>\n Le go\u00fbt de l\u2019allusion chinoise est quelque peu bouscul\u00e9 avec des pi\u00e8ces \u00e0 caract\u00e8re comm\u00e9moratif direct par exemple en rappelant une visite, celle d\u2019une demeure de Napol\u00e9on (ill. 11), comme celle qui a quelque ressemblance avec la Malmaison o\u00f9 l\u2019empereur se rend de 1799 \u00e0 1814\u00a0; ce b\u00e2timent approchant devient sur des vues voisines (ill. 9) une architecture imposante et qui dit la destination occidentale de ces pi\u00e8ces exotiques.<\/p>\n Ce type d\u2019\u0153uvre nous renvoie \u00e0 la constante inventivit\u00e9 et aux emprunts incessants faits d\u2019une \u0153uvre \u00e0 l\u2019autre\u00a0: ainsi, le format rectangulaire est souvent adopt\u00e9 par les artisans chinois pour cr\u00e9er des pi\u00e8ces rituelles ou esth\u00e9tiques\u00a0: \u00e9cran en bois de santal, plaque de jade, \u2026 Une plaque de jade des fonds Vouland (inv. 623) de 15 cm sur 9,5 cm pr\u00e9sente au recto en l\u00e9ger relief un lettr\u00e9 \u00e0 cheval allant franchir un pont, point de d\u00e9part d\u2019un voyage vers des cimes montagneuses sugg\u00e9r\u00e9es par le fond lointain, il est suivi de son domestique. Le verso est une composition po\u00e9tique relative \u00e0 cette travers\u00e9e, la pi\u00e8ce est sign\u00e9e. Dans une prochaine livraison, nous ferons un point un peu plus pouss\u00e9 sur ces parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8des pr\u00e9cieux et encore tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s des Chinois.<\/p>\n Les deux pi\u00e8ces sont de m\u00eame qualit\u00e9, les sc\u00e8nes sont assez proches, un traditionnel saule pleureur est, ici, plant\u00e9 en partie basse dans la sc\u00e8ne et surmont\u00e9 d\u2019un m\u00e9daillon soit sculpt\u00e9 d\u2019un monogramme, le M pour la pi\u00e8ce de gauche et pr\u00eat \u00e0 \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 selon le souhait de l\u2019acqu\u00e9reur.<\/p>\n La sc\u00e8ne de la pi\u00e8ce de gauche est plus ouverte par la mise en sc\u00e8ne d\u2019un bateau sur un canal, ce qui est un rappel \u00e0 la r\u00e9gion de cr\u00e9ation de ce porte-carte.<\/p>\n Renvois bibliographiques<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Odile Guichard et Christophe Comentale Deux causes \u00e0 cette \u00e9vocation de porte-cartes chinois\u00a0: la premi\u00e8re, un achat de porte-carte en santal en Chine en 1995-6, la deuxi\u00e8me, une visite au mus\u00e9e Vouland d\u00e9but d\u00e9cembre 2018, l\u2018\u00e9tablissement poss\u00e8de une autre … Continuer la lecture \n
\n
\n
\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/1547401320930blob.png?resize=468%2C153&ssl=1\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/1-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/2-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/3-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/4-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/5-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/6-porte-cartes-ch-d\u00e9c-18.jpg?resize=584%2C826&ssl=1\")
<\/p>\n\n