{"id":2307,"date":"2018-07-03T23:27:31","date_gmt":"2018-07-03T21:27:31","guid":{"rendered":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/?p=2307"},"modified":"2019-06-29T00:01:16","modified_gmt":"2019-06-28T22:01:16","slug":"le-musee-chinois-du-quotidien-ou-la-beaute-de-lart-utilitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alaincardenas.com\/blog\/le-musee-chinois-du-quotidien-ou-la-beaute-de-lart-utilitaire\/","title":{"rendered":"Le Mus\u00e9e chinois du quotidien ou la beaut\u00e9 de l\u2019art utilitaire"},"content":{"rendered":"

par Marie Laureillard[1]<\/a><\/p>\n

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(ill. 1)<\/p><\/div>\n

En visitant le nouveau Mus\u00e9e chinois du quotidien \u2013 espace Fran\u00e7ois Dautresme \u00e0 Lod\u00e8ve, dans la r\u00e9gion de Montpellier, c\u2019est toute une page d\u2019histoire qui s\u2019\u00e9crit sous nos yeux, toute la m\u00e9moire de la Chine du vingti\u00e8me si\u00e8cle qui ressurgit. Si l\u2019on peut penser \u00e0 premi\u00e8re vue qu\u2019il s\u2019agit d’une sorte d\u2019\u00e9comus\u00e9e exotique transplant\u00e9 en Occitanie, on est tr\u00e8s vite \u00e9bloui par la beaut\u00e9 de tous ces objets que Fran\u00e7ois Dautresme a patiemment amass\u00e9s en sillonnant la Chine des ann\u00e9es 1960 aux ann\u00e9es 1990. Suivant son go\u00fbt, sans a priori<\/em>, ce marchand d\u2019art passionn\u00e9 se laissait guider par son instinct et son go\u00fbt esth\u00e9tique, se contentant, comme il le disait lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0d\u2019ouvrir les yeux et les oreilles, avec comme seul fil conducteur celui des rencontres fortuites. En effet, partout en Chine, les gens sont assis sur des tr\u00e9sors qu\u2019ils ignorent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Install\u00e9 au c\u0153ur de la ville de Lod\u00e8ve dans une chapelle b\u00e2tie en 1865, si\u00e8ge du centre culturel \u00ab\u00a0\u00d4 Marches du Palais\u00a0\u00bb, le mus\u00e9e compte actuellement six cents objets (ill. 1). Lors de son inauguration le 11 juillet 2018, il devrait en accueillir le double gr\u00e2ce aux dons g\u00e9n\u00e9reux de Fran\u00e7oise Dautresme, cousine et h\u00e9riti\u00e8re du collectionneur, fid\u00e8le collaboratrice et pr\u00e9cieux t\u00e9moin de ses aventures en Chine, elle-m\u00eame femme de lettres et designer. Celle-ci a pris la d\u00e9cision de se s\u00e9parer d\u2019une bonne partie de la collection en octobre dernier par l\u2019interm\u00e9diaire de la maison de vente Piasa pour ne plus en garder que la quintessence. \u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019un autre grand marchand d\u2019art comme C.T. Loo, Fran\u00e7ois Dautresme avait su pr\u00e9server ses tr\u00e9sors, qu\u2019il souhaitait voir pr\u00e9sent\u00e9s dans ce qu\u2019il appelait lui-m\u00eame, par anticipation, le \u00ab\u00a0Mus\u00e9e chinois du quotidien\u00a0\u00bb. C\u2019est donc la fine fleur de cet impressionnant ensemble qui a \u00e9t\u00e9 offerte \u00e0 Lod\u00e8ve afin de respecter le souhait de celui dont on disait qu\u2019il avait \u00ab\u00a0l\u2019\u0153il absolu\u00a0\u00bb, et c\u2019est \u00e0 Christophe Comentale, conservateur en chef au Mus\u00e9e de l\u2019homme \u00e0 Paris et d\u00e9sormais \u00e0 la t\u00eate du comit\u00e9 scientifique de ce tout jeune mus\u00e9e, que l\u2019on doit le choix de ce lieu enchanteur situ\u00e9 dans une r\u00e9gion o\u00f9 les chaleurs estivales peuvent parfois \u00e9voquer la Chine des rizi\u00e8res. Le b\u00e2timent de la chapelle a \u00e9t\u00e9 soigneusement restaur\u00e9 depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es par le propri\u00e9taire du lieu, Jean-Christophe Mironneau, \u00e9paul\u00e9 par Didier Scuderoni, commissaire ex\u00e9cutif du projet et auteur de l\u2019\u00e9l\u00e9gante sc\u00e9nographie. Par ailleurs, en f\u00e9vrier 2018, le mus\u00e9e Louis Vouland d\u2019Avignon a re\u00e7u de la donatrice des pi\u00e8ces patrimoniales destin\u00e9es \u00e0 \u00e9toffer des fonds ax\u00e9s sur les arts graphiques.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Dautresme (1925-2002) h\u00e9rita de son oncle Jacques Dautresme, capitaine au long cours, sa passion pour la Chine, o\u00f9 il entreprit d\u00e8s les ann\u00e9es 1960 de collecter des milliers d\u2019objets r\u00e9v\u00e9lant l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 cr\u00e9ative du peuple chinois. Fondateur de la Compagnie fran\u00e7aise de l\u2019Orient et de la Chine, cet homme d\u2019affaires avis\u00e9, \u00e0 la fois ethnologue et designer, constitue au fil des ans une magnifique collection d\u2019une dizaine de milliers d\u2019objets fabriqu\u00e9s dans les mat\u00e9riaux les plus vari\u00e9s, allant des fibres textiles \u00e0 la c\u00e9ramique, au bois et au m\u00e9tal, qui refl\u00e8tent la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque sous ses multiples facettes. \u00ab\u00a0D\u00e8s son enfance, il est passionn\u00e9 par les objets et la nature, raconte sa cousine. Leur beaut\u00e9 secr\u00e8te l\u2019int\u00e9resse plus que l\u2019abstraction et les livres. Or, les objets s\u2019\u00e9changent. Il deviendra donc collectionneur et marchand, comme on l\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Routes de la soie. Mais les affaires restent l\u2019instrument de sa passion, jamais sa vie.\u00a0\u00bb Sensible \u00e0 leur perfection technique, il tente de conf\u00e9rer une certaine coh\u00e9rence \u00e0 sa collection afin de mieux illustrer ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0le syst\u00e8me chinois\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un r\u00e9seau homog\u00e8ne d\u2019objets usuels combinant les lois naturelles au g\u00e9nie humain.<\/p>\n

M\u00fb par une curiosit\u00e9 insatiable, il recueillit durant pr\u00e8s de quarante ans ce patrimoine anonyme qu\u2019il craignait de voir dispara\u00eetre en parcourant inlassablement les campagnes, de la Mongolie int\u00e9rieure aux r\u00e9gions m\u00e9ridionales, consignant soigneusement dans son journal de bord la moindre acquisition. \u00ab\u00a0J\u2019aime me perdre. J\u2019aime marcher. J\u2019aime aller voir. J\u2019aime entrer chez les gens. J\u2019aime d\u00e9couvrir.\u00a0\u00bb, disait-il.<\/p>\n

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(ill.2)<\/p><\/div>\n

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(ill. 3)<\/p><\/div>\n

Si les objets pr\u00e9sent\u00e9s ici datent dans leur majorit\u00e9 des ann\u00e9es 1960-1990, certains remontent \u00e0 des p\u00e9riodes bien plus anciennes. Ainsi, une charrette de l\u2019\u00e8re Jiaqing (1796-1821) de la dynastie des Qing nous accueille d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e (ill. 2). Acquise par Fran\u00e7ois Dautresme au Mus\u00e9e municipal de Nankin, cette magnifique carriole orn\u00e9e de svastikas propitiatoires aurait appartenu \u00e0 une riche famille paysanne du Shanxi. Un lithophone compos\u00e9 de pierres plates sonores de couleur sombre, probablement en jade, pisciformes et finement incis\u00e9es, est une autre pi\u00e8ce ma\u00eetresse issue de l\u2019\u00e9poque mandchoue (ill. 3). Lorsqu\u2019ils sont frapp\u00e9s, les divers \u00e9l\u00e9ments de cet instrument \u00e0 percussion donnent des notes diff\u00e9rentes en fonction de leur taille \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un carillon. D\u2019autres instruments de musique plus r\u00e9cents (fl\u00fbtes, violon \u00e0 deux cordes erhu<\/em>, luth \u00e0 cordes pinc\u00e9es pipa<\/em>, orgue \u00e0 bouche, sifflets pour appeler les pigeons) nous donnent un aper\u00e7u des pratiques musicales du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

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(ill. 4)<\/p><\/div>\n

Une balance d\u2019apothicaire de la fin de la dynastie mandchoue ou des d\u00e9buts de la R\u00e9publique (1900-1920), int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 un support de bois finement cisel\u00e9 (dimensions\u00a0: 109 x 83,5 x 36 cm), a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment l\u00e9gu\u00e9e au mus\u00e9e de Lod\u00e8ve (ill. 4). \u00c0 cela s\u2019ajoute toute une s\u00e9rie de curieux produits v\u00e9g\u00e9taux, min\u00e9raux ou animaux relevant de la pharmacop\u00e9e\u00a0: coraux, racines, champignons magiques, mille-pattes ou geckos s\u00e9ch\u00e9s sont autant de pr\u00e9cieux rem\u00e8des dans un univers con\u00e7u comme un vaste organisme o\u00f9 tous les \u00e9l\u00e9ments sont reli\u00e9s entre eux et o\u00f9 le corps humain fait figure de microcosme.<\/p>\n

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(ill.5)<\/p><\/div>\n

Des statuettes de Mao nous ram\u00e8nent cependant \u00e0 une \u00e9poque bien pr\u00e9cise, celle de la Chine rouge que d\u00e9couvrit Dautresme lors de son premier voyage en 1963. \u00c0 proximit\u00e9 est expos\u00e9 tout un mat\u00e9riel d\u2019\u00e9criture, \u00e9voquant les efforts men\u00e9s \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950 pour alphab\u00e9tiser les masses aussi bien que le r\u00f4le imm\u00e9morial de la calligraphie en Chine (ill. 5). De pr\u00e9cieuses pierres \u00e0 encre sombres en pierre de Duanxi, min\u00e9ral d\u00e9couvert durant la dynastie des Song et tout particuli\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 la fonction qui lui est d\u00e9volue, nous relient en effet \u00e0 un pass\u00e9 lointain. On broie ais\u00e9ment le b\u00e2ton d\u2019encre sur cet objet appr\u00e9ci\u00e9 pour sa valeur esth\u00e9tique autant que fonctionnelle et qui a toute sa place sur la table du calligraphe aux c\u00f4t\u00e9s de pinceaux de tailles diverses, de pots \u00e0 pinceaux, d\u2019inscriptions, voire de lunettes ou de statuettes en jade propices \u00e0 la m\u00e9ditation. Le tout est illustr\u00e9 par des photographies, par une affiche de propagande o\u00f9 une jeune garde rouge mod\u00e8le s\u2019applique \u00e0 \u00e9crire un caract\u00e8re, tenant un pinceau bien droit dans sa main, ainsi que par une d\u00e9licate calligraphie sur fond gris de l\u2019artiste Ye Xin, qui, s\u2019il a connu la Chine de Mao dans sa prime jeunesse, vit en France de longue date.<\/p>\n

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(ill. 6)<\/p><\/div>\n

Une s\u00e9rie d\u2019objets \u00e9tranges, dont on sait \u00e0 quel point les lettr\u00e9s les appr\u00e9ciaient jadis, vient compl\u00e9ter cette panoplie (ill. 6). Fran\u00e7ois Dautresme s\u2019\u00e9tait lui-m\u00eame passionn\u00e9 d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge pour les pierres, les cailloux, les galets et les \u00e9corces d\u2019arbre. Il n\u2019est donc gu\u00e8re \u00e9tonnant qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9 par ce go\u00fbt multis\u00e9culaire propre aux Chinois, qui, au moins depuis les Song, vouent un culte aux rochers, manifestation tangible du dynamisme de l\u2019univers selon la pens\u00e9e tao\u00efste et v\u00e9ritables concentr\u00e9s de ce souffle vital qu\u2019ils peuvent transmettre \u00e0 ceux qui les approchent. Ces \u00ab\u00a0noyaux d\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00bb que sont les pierres aux formes tourment\u00e9es ou les arbres au tronc noueux, objets de d\u00e9lectation propices \u00e0 la m\u00e9ditation, se retrouvent donc ici sous forme de rochers patin\u00e9s ou \u00e9rod\u00e9s, de pierres de r\u00eave bleut\u00e9es, d\u2019agates vein\u00e9es, de racines tortueuses ou de fragments de bois orn\u00e9s de sillons, de cernes et de nodosit\u00e9s naturelles.<\/p>\n

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(ill. 7)<\/p><\/div>\n

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(ill. 8)<\/p><\/div>\n

Des estampes du Nouvel An, des paysages \u00e0 l\u2019encre, des bijoux de t\u00eate orn\u00e9s de plumes bleues de martin-p\u00eacheur, des bols ou jarres en c\u00e9ramique ainsi que certains jouets \u00e9voquent l\u2019univers domestique\u00a0: c\u2019est ainsi qu\u2019un petit cerf-volant de bois et de papier rouges en forme de chauve-souris, \u00e0 la fonction \u00e0 la fois propitiatoire et ludique, tout comme des jeux ou des mod\u00e8les r\u00e9duits, \u00e9voque la pr\u00e9sence d\u2019enfants (ill. 7). L\u2019\u0153il est \u00e9galement attir\u00e9 par une estampe aux vives couleurs, destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre expos\u00e9e sur le mur de la maison \u00e0 la p\u00e9riode du Nouvel An, qui a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e \u00e0 l\u2019encre \u00e0 partir d\u2019une matrice en bois de saule grav\u00e9e en relief. Provenant de Weifang au Shandong, elle comporte plusieurs symboles de bon augure pr\u00e9sent\u00e9s par des enfants radieux (ill. 8). Intitul\u00e9e Que prosp\u00e8rent les cinq industries<\/em> (agriculture, sylviculture, \u00e9levage, p\u00eache et activit\u00e9s annexes), datant probablement des ann\u00e9es 1980, cette gravure de Zhao Lanpeng d\u2019apr\u00e8s L\u00fc Xueqin (40 x 54 cm) frappe par ses couleurs \u00e9clatantes, sa composition dense, ses lignes puissantes. On y retrouve des motifs traditionnels\u00a0comme les p\u00eaches d\u2019immortalit\u00e9, le lotus issu du bouddhisme et incarnant puret\u00e9 et spiritualit\u00e9, la carpe associ\u00e9e \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance, \u00e0 la richesse et \u00e0 la r\u00e9ussite, le coq, embl\u00e8me solaire propre \u00e0 \u00e9loigner les mauvaises influences. Des cages \u00e0 grillons renvoient aux passe-temps favoris des personnes \u00e2g\u00e9es, qui aiment \u00e0 lancer les insectes pugnaces dans des combats o\u00f9 les paris vont bon train.<\/p>\n

Les nombreux instruments agraires en bois et objets de vannerie nous font revivre les activit\u00e9s d\u2019agriculture et de p\u00eache\u00a0: filets, nasses, leurres, paniers, hottes se composent de fibres v\u00e9g\u00e9tales. Le bambou appara\u00eet comme le mat\u00e9riau le plus utilis\u00e9, avec le bois, dans les objets du quotidien en Chine, employ\u00e9 dans le mobilier, la construction, la batellerie, la p\u00eache, etc. En regard sont expos\u00e9es certaines des 35000 photographies que Fran\u00e7ois Dautresme r\u00e9alisa durant toutes ces ann\u00e9es d\u2019explorations, qui replacent les artefacts dans leur contexte et constituent un document d\u2019une valeur inestimable sur les campagnes de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Dans un recoin du premier \u00e9tage, la forme \u00e9pur\u00e9e, d\u00e9coup\u00e9e dans un beau bois sombre, d\u2019une brouette (92 x 220 cm), d\u2019un semoir \u00e0 trois pieds ou d\u2019une charrue est rehauss\u00e9e par un arc bris\u00e9 de la chapelle (ill. 9). Non loin de l\u00e0, une noria, m\u00e9ritant bien son nom chinois de \u00ab\u00a0v\u00e9hicule\u00a0\u00e0 colonne vert\u00e9brale de dragon\u00a0\u00bb (longguche<\/em>), est mise en valeur par la balustrade qui lui sert de support. Elle servait \u00e0 irriguer des champs situ\u00e9s au-dessus d\u2019un cours d\u2019eau au moyen d\u2019une roue horizontale actionn\u00e9e par un b\u0153uf ou un \u00e2ne (ill. 10).<\/p>\n

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(ill. 9)<\/p><\/div>\n

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(ill. 10)<\/p><\/div>\n

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(ill. 11)<\/p><\/div>\n

La collection du mus\u00e9e illustre parfaitement le lien du paysan \u00e0 la terre ainsi que sa tenue vestimentaire. Au rez-de-chauss\u00e9e, devant le mur du fond, un sous-v\u00eatement d\u2019homme en mailles de bambou destin\u00e9 \u00e0 lutter contre les grosses chaleurs du sud du Yangzi c\u00f4toie sandales de paille, chapeaux de bambou, vestes de chanvre et chaussures de paille ainsi qu\u2019un spectaculaire v\u00eatement de pluie en fibres de palme (ill. 11). Ces fibres savamment assembl\u00e9es \u00e0 l\u2019aide de fil de paille de riz formaient l\u2019imperm\u00e9able traditionnel du paysan du Shandong.<\/p>\n

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(ill. 12)<\/p><\/div>\n

Outre ces habits de paysans, certains collages constitu\u00e9s de tissus color\u00e9s \u00e0 la mani\u00e8re de patchworks retiennent l\u2019attention du visiteur par leur aspect in\u00e9dit. Il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 de morceaux de vieux v\u00eatements recycl\u00e9s et assembl\u00e9s \u00e0 l\u2019aide de colle de riz pour former des rectangles de tissus (40 x 60 cm) fabriqu\u00e9s \u00e0 la maison par les m\u00e8res de famille aux revenus modestes o\u00f9 \u00e9taient d\u00e9coup\u00e9es ensuite des semelles. Les plaques pr\u00e9sentes au mus\u00e9e, qui ont \u00e9chapp\u00e9 aux ciseaux, forment d\u2019\u00e9tonnantes compositions abstraites dont on comprend qu\u2019elles aient attir\u00e9 le regard aiguis\u00e9 du collectionneur (ill.12).<\/p>\n

\u00c0 regarder tous ces objets parfaitement adapt\u00e9s \u00e0 chaque usage, il ne fait pas de doute qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une forme d\u2019art. Selon Fran\u00e7ois Dautresme, il ne serait pas venu \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Chinois de fabriquer quelque chose de laid, l\u2019objet beau \u00e9tant un objet bien fabriqu\u00e9 et l\u2019objet bien fabriqu\u00e9 \u00e9tant un objet utile. \u00ab\u00a0Regarde ce panier de bambou, ces lunettes d\u2019\u00e9caille, disait-il, l\u2019\u00e9quilibre parfait qui peut exister entre un mat\u00e9riau, une fonction et une forme.\u00a0\u00bb Celui que l\u2019on surnommait \u00ab\u00a0le Guimet de la Chine quotidienne\u00a0\u00bb voyait dans tous ces ustensiles \u00ab\u00a0ce qu\u2019un homme, respectueux de son pass\u00e9, d\u2019une habilet\u00e9 manuelle hors du commun, poss\u00e9d\u00e9 par les rythmes de la nature, peut produire \u00bb. Cet art du quotidien aux formes pures, auquel les Chinois eux-m\u00eames ne pr\u00eataient peut-\u00eatre pas assez attention, il fallait \u00e0 tout prix le sauver de l\u2019oubli. C\u2019est chose faite.<\/p>\n

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[1]<\/a> Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en langue et civilisation chinoises, universit\u00e9 Lumi\u00e8re-Lyon 2\u00a0; membre du conseil scientifique du Mus\u00e9e chinois du quotidien de Lod\u00e8ve.<\/p>\n

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Bibliographie s\u00e9lective\u00a0:<\/strong><\/p>\n