La politique est, en la mati\u00e8re, \u00e0 la fois complexe et simple\u00a0: la capitale reste la capitale avec ses pr\u00e9rogatives politiques et culturelles, son r\u00f4le \u00e9difiant et unique. Elle abrite les organes d\u00e9cisionnels\u00a0: le Conseil des affaires d\u2019Etat avec ses sections traitant de la culture, le Minist\u00e8re de la culture, la Direction nationale du patrimoine de Chine, le Comit\u00e9 central du PCC (Parti communiste chinois) et ses sections qui fixent les orientations majeures de la culture. Les grandes instances artistiques et patrimoniales sont \u00e9galement des centres de conseil et de coop\u00e9ration attentifs au respect des orientations culturelles du pays. Ainsi en va-t-il de l\u2019Institut central des Beaux-arts avec \u00e0 sa t\u00eate une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 du domaine culturel et un administrateur appartenant au PCC, de la Biblioth\u00e8que nationale de P\u00e9kin et des diff\u00e9rents mus\u00e9es municipaux (Mus\u00e9e de la capitale notamment, l\u2019\u00e9quivalent du mus\u00e9e Carnavalet) et fondations priv\u00e9es (comme la Red brick foundation) dont le positionnement en mati\u00e8re d\u2019art contemporain est, encore une fois, le reflet d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 politique, culturelle et commerciale.<\/p>\n
Des mus\u00e9es chinois<\/strong><\/p>\n Comme je l\u2019ai mentionn\u00e9 par ailleurs, les mus\u00e9es au sens o\u00f9 l\u2019entendent les Occidentaux ont fait leur apparition \u00e0 la fin du XIXe s., avec la progression de la pr\u00e9sence occidentale. Avant cela, il y avait, comme en Occident, des collections publiques et priv\u00e9es. Leur dur\u00e9e de vie a toujours \u00e9t\u00e9 fonction des al\u00e9as de la politique et de ses revers. Les annales manuscrites et les \u00e9ditions xylographiques des recueils de pi\u00e8ces imp\u00e9riales, illustr\u00e9s et descriptifs, constituent parfois la seule source restante qui donne trace de pi\u00e8ces devenues inexistantes. Pour l\u2019art ancien, les pi\u00e8ces ont rejoint diff\u00e9rents \u00e9tablissements comme les mus\u00e9es du Vieux Palais (P\u00e9kin, Shenyang et Taipei) ou des mus\u00e9es d\u2019histoire qui sont construits dans la capitale de chaque province voire aussi des grandes m\u00e9tropoles (Shangha\u00ef, Chongqing, …). Pour l\u2019art contemporain, la probl\u00e9matique est autre, on note l\u2019existence de Palais des arts, dont le Palais des Beaux-arts de P\u00e9kin, b\u00e2timent de quatre \u00e9tages entour\u00e9 d\u2019un jardin de sculptures et restaur\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Il accueille toutes sortes de manifestations et colloques internationaux cibl\u00e9s. C\u2019est le mod\u00e8le souhait\u00e9 et recr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelon provincial ou municipal. Comme dans les mus\u00e9es occidentaux, les expositions sponsoris\u00e9es sont accueillies\u2026<\/p>\n Depuis la normalisation des relations entre la Chine et les pays \u00e9trangers, normalisation qui est sujette \u00e0 des recadrements conjoncturels, les choses ont un peu chang\u00e9. La Direction du Patrimoine de Chine, soucieuse de montrer \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de prestigieuses expositions itin\u00e9rantes sur des th\u00e8mes f\u00e9d\u00e9rateurs comme Confucius<\/em>, la dynastie des Han<\/em>, les Jades<\/em>, \u2026 a mis \u00e0 jour ses textes pour l\u2019accueil des manifestations \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Et, par voie de cons\u00e9quence, cette m\u00eame Direction a dot\u00e9 ses mus\u00e9es d\u2019art ancien ou moderne des \u00e9quipements requis par les normes internationales.<\/p>\n En outre, depuis pr\u00e8s de cinq d\u00e9cennies, l\u2019accent a \u00e9t\u00e9 mis sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre attentif au r\u00f4le p\u00e9dagogique de la culture, d\u2019abord avec l\u2019exposition pr\u00e9sent\u00e9e au Petit Palais \u00e0 Paris en 1972, \u00e9v\u00e9nement qui rassemblait un floril\u00e8ge de somptueuses pi\u00e8ces de fouilles r\u00e9centes. Les choses ont \u00e9volu\u00e9 depuis trois d\u00e9cennies avec la volont\u00e9 affich\u00e9e d\u2019ouverture du pays, surtout \u00e9conomique. Une diff\u00e9renciation entre les expositions sur la civilisation chinoise et celles de l\u2019\u00e9tranger permet des op\u00e9rations de prestige. A l\u2019heure actuelle, il n\u2019existe encore aucun mus\u00e9e de la civilisation occidentale comprenant, comme au Louvre, des d\u00e9partements r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 chaque pays. Des collections priv\u00e9es importantes ont, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, acquis des \u0153uvres occidentales importantes. Elles sortiront de la confidentialit\u00e9 lorsque le moment sera jug\u00e9 favorable\u2026<\/p>\n Mus\u00e9e et civilisation chinoise<\/strong><\/p>\n Les autorit\u00e9s chinoises sont claires sur ce qu\u2019est la culture et sur son r\u00f4le p\u00e9dagogique et \u00e9difiant, b\u00e9n\u00e9fique pour le Peuple. En Occident, les choses sont plus flottantes, mais, depuis deux d\u00e9cennies, la reprise en main des mus\u00e9es par des cadres politiques et administratifs ne fait que converger vers un point de vue de plus en plus similaire, tout en tenant compte de certaines traditions non encore tomb\u00e9es en d\u00e9su\u00e9tude compl\u00e8te\u00a0: l\u2019Humanisme, l\u2019importance de la diff\u00e9renciation d\u2019esth\u00e9tiques diverses. A contrario, on constate la pr\u00e9sence de plus en plus arbitraire de collections dont la seule raison d\u2019\u00eatre est le pouvoir financier des \u00ab\u00a0collectionneurs\u00a0\u00bb et demandeurs de reconnaissance \u00ab\u00a0artistique\u00a0\u00bb, pr\u00e9sents dans une nomenklatura pour le moins surprenante. Pour la France, le prix Marcel Duchamp en est l\u2019un des exemples qui illustrent comment les paradoxes peuvent devenir des notions magiques, sans parler de la construction r\u00e9cente de mus\u00e9es priv\u00e9es qui se substituent de fa\u00e7on bien inutile au professionnalisme des cadres des institutions patrimoniales. Le tout, face au silence concert\u00e9 d\u2019une presse soudainement devenue silencieuse. C\u2019est en ce sens que la critique des institutions chinoises est mal fond\u00e9e et malais\u00e9e\u2026<\/p>\n Depuis peu le nouveau pr\u00e9sident chinois, Xi Jinping a accompagn\u00e9 sa venue au pouvoir d\u2019orientations politiques et culturelles assez ambitieuses mais troublantes. Il fustige un existant qu\u2019il juge inadapt\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. Celle-ci doit \u00eatre reprise en main de fa\u00e7on \u00e0 ce que s\u2019op\u00e8re une renaissance<\/em>.<\/p>\n Pour r\u00e9aliser la renaissance<\/em> chinoise, ce r\u00eave pr\u00f4n\u00e9 par les autorit\u00e9s, il faut une culture florissante. (\u2026). La litt\u00e9rature et l\u2019art contemporains doivent s\u2019emparer du patriotisme comme objet de cr\u00e9ation\u00a0\u00bb1<\/sup>. Comme en \u00e9cho aux Causeries sur l\u2019art et la litt\u00e9rature<\/strong> prononc\u00e9es par Mao en 1942<\/strong> \u00e0 Yan\u2019an, Xi Jinping organise en octobre 2014<\/strong> \u00e0 P\u00e9kin un Forum sur la litt\u00e9rature et les arts<\/strong>. Ses propos sont une sorte de ligne directrice sur ce que le pouvoir entend par cr\u00e9ation, une cr\u00e9ation qui s\u2019empare du patriotisme comme objet de cr\u00e9ation. C\u2019est dans cette m\u00eame exigence que sont donn\u00e9s ci-apr\u00e8s des \u00e9l\u00e9ments relatifs \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 souhait\u00e9e par les pr\u00e9sident Xi.<\/p>\n \u201cDepuis la r\u00e9forme et l\u2019ouverture, la cr\u00e9ation litt\u00e9raire et artistique de la Chine vit un nouveau printemps, qui a produit un grand nombre de chefs-d\u2019oeuvre universellement reconnus. Dans le m\u00eame temps, on ne peut pas nier qu\u2019il y a aussi beaucoup de productions manquant de qualit\u00e9, i1 y a aussi des ph\u00e9nom\u00e8nes de plagiat, des probl\u00e8mes de st\u00e9r\u00e9otypes, une production m\u00e9canique et une consommation rapide. Certaines oeuvres v\u00e9n\u00e8rent le futile, d\u2019autres d\u00e9forment les classiques, subvertissent l\u2019histoire, enlaidissent les masses populaires et les personnages h\u00e9ro\u00efques; certaines ne distinguent pas le vrai du faux, le bon du mal, embellissent la laideur et exag\u00e8rent la face sombre de la soci\u00e9t\u00e9; certaines recherchent l\u2019\u00e9trange dans un style pompeux, le kitsch de mani\u00e8re invariable ou d\u00e9veloppent un go\u00fbt pour le vulgaire, utilisant des oeuvres \u00e0 des fins d\u2019argent facile.\u201d Elles sont \u00e9loign\u00e9es des \u201cmasses populaires et de la r\u00e9alit\u00e9\u201d, critique le num\u00e9ro un chinois, \u201ctout cela est un avertissement pour nous : l\u2019art et la litt\u00e9rature ne peuvent pas se perdre dans les vagues de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9\u201d. Il poursuit, soudainement sensible \u00e0 la noble inutilit\u00e9 de l\u2019art. \u201cJ\u2019ai discut\u00e9 avec diff\u00e9rents artistes, je leur ai demand\u00e9 quel \u00e9tait actuellement le probl\u00e8me le plus aigu, ils m\u2019ont tous r\u00e9pondu sans s\u2019\u00eatre concert\u00e9s : le sentiment d\u2019impatience. Certains pensent que si une oeuvre demande trop de temps et ne peut pas avoir une valeur pratique imm\u00e9diate ou \u00eatre convertie en yuans, alors cela ne vaut pas la peine, c\u2019est inutile.\u201d Coup de patte aux cr\u00e9ateurs qui s\u2019adaptent aux go\u00fbts occidentaux et font fortune \u00e0 New-York ou \u00e0 Londres\u00a0\u00bb2<\/sup>.<\/p>\n Cet \u00e9tat des lieux, un r\u00e9quisitoire plut\u00f4t s\u00e9v\u00e8re, fustige de fa\u00e7on assez profonde les d\u00e9bordements d\u2019une cr\u00e9ation qui a pris ses marques \u00e0 l\u2019international depuis deux d\u00e9cennies\u00a0: Hong Hao, Liu Xiaodong, les fr\u00e8res Gao,\u2026 pour ne citer que quelques-uns de ces cr\u00e9ateurs qui sont extr\u00eamement sceptiques quant \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique pr\u00f4n\u00e9e par le pouvoir. Les autorit\u00e9s appr\u00e9cient davantage l\u2019\u0153uvre d\u2019un art autre, qui montre la volont\u00e9 de vivre dans un environnement nanti, \u00e9l\u00e9gant, apaisant. Un tel reflet est pr\u00e9sent \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre de cr\u00e9ateurs comme les peintres Yang Ermin ou Qiu Haitao, du c\u00e9ramiste Bai Ming ou du sculpteur Cai Zhisong qui sont au centre de prestigieuses expositions nationales ou internationales.<\/p>\n Les grandes expositions d\u2019hiver \u00e0 P\u00e9kin<\/strong><\/p>\n Ainsi, face \u00e0 des mots d\u2019ordre, \u00e0 des orientations aussi ambitieuses, il est plus ais\u00e9 de comprendre comment s\u2019articulent les expositions propos\u00e9es au public chinois.<\/p>\n <\/p>\n ill. 1<\/p><\/div>\n Pour n\u2019en citer qu\u2019une, l\u2019Exposition des \u00e9tudiants des Beaux-arts de tout le pays <\/strong>(ill. 1 et 2)\u00a0<\/strong>a eu lieu du 14 au 24 d\u00e9cembre 2017. Elle avait pris possession de presque tout le rez-de-chauss\u00e9e du Palais des Beaux-arts de P\u00e9kin, lieu embl\u00e9matique du pouvoir en mati\u00e8re de cr\u00e9ation. Sis dans le prolongement de ce Palais, la Cit\u00e9 du Vieux Palais et la Direction nationale du Patrimoine, l\u2019Association des mus\u00e9es de Chine et les\u00a0principales instances de la culture et de la politique.<\/p>\n <\/p>\n ill. 2<\/p><\/div>\n La manifestation, organis\u00e9e par l\u2019Association des artistes de Chine et l\u2019universit\u00e9 normale de la capitale, avait pour but \u00ab\u00a0d\u2019assurer l\u2019instruction du public et de lui proposer des \u00e9changes de haut niveau\u00a0\u00bb avec ce floril\u00e8ge exceptionnel. Sur une s\u00e9lection de quelque 7000 artistes \u2013 nombre peu important eu \u00e9gard \u00e0 la quantit\u00e9 d\u2019instituts des beaux-arts et d\u2019artistes des diff\u00e9rentes sp\u00e9cialit\u00e9s qui terminent leur cursus chaque ann\u00e9e \u2013 229 \u0153uvres d\u2019artistes des diff\u00e9rentes provinces du pays ont \u00e9t\u00e9 choisies. Le d\u00e9compte par techniques \u00e9tait le suivant\u00a0:<\/p>\n 25 \u0153uvres au lavis, 102 huiles sur toile (ill.3, 4, 5 et 6), 51 gravures (ill. 7) et 51 aquarelles. On notait des oeuvres de tous formats, les plus anciennes remontant aux ann\u00e9es 70. On notait en outre une quarantaine de sculptures.<\/p>\n (ill. 3) WANG Yakun, Camarade d’\u00e9tude (s.d.) hst, 120 x 70 cm (coll. Univ. de technologie de Taiyuan)<\/p><\/div>\n (ill. 4) JI Wenlong, En marche vers l’avenir (s.d.) hst, 145 x 110 cm (coll. Institut Central des B-A de P\u00e9kin)<\/p><\/div>\n (ill. 6) LU Jinan, Le fabricant de sceaux (2013) lavis, 190 x 95 cm (coll. B-A de Xi’an)<\/p><\/div>\n (ill. 5) LI Mian, Camarades d’\u00e9tude (s.d.) Hst, 150 x 170 cm (coll. Univ. normale du Hunan)<\/p><\/div>\n \u00a0<\/a><\/p>\n (ill. 7) Cette \u0153uvre – le nom du graveur est illisible – est une synth\u00e8se entre l’estampage traditionnel et la taille-douce, de type aquatinte qui permet un travail des mati\u00e8res avec une apparente libert\u00e9.<\/p><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Les th\u00e8mes, assez classiques, prennent d\u00e9sormais en compte des sujets occidentaux, vus, bien souvent, \u00e0 travers des crit\u00e8res et filtres autres mais avec un sens de la narration tout \u00e0 fait semblable \u00e0 ce qu\u2019il est dans les sujets plus chinois. En fait, pas facile de faire \u0153uvre d\u2019originalit\u00e9 avec une \u0153uvre comme la Grande muraille <\/em>(ill. 8). L\u2019\u0153uvre \u00e9tait bien choisie. Un luthier<\/em> affair\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration de ses instruments avait une grande pr\u00e9sence au regard. Le souvenir des peintres-pompiers montrait un jeune homme r\u00eavant de cet exotisme improbable (ill. 9). Quant au corps, surtout v\u00eatu, sauf sur un ou deux bords de plage qui renvoient aux approches de Rancillac ou bien un Personnage sortant de sa baignoire et traduit dans un flou assez ambigu (ill. 10). Le lavis \u00e9tait trait\u00e9 de sa fa\u00e7on la moins traditionnelle afin que l\u2019artiste obtienne tous les rendus de mati\u00e8res possibles. M\u00eame si la technique est la base de toute approche, il est \u00e0 noter un soin de cette ma\u00eetrise qui permet une apparente facilit\u00e9 de rendu.<\/p>\n (ill. 9) YUAN Rusong, Evocation romantique (s.d.) hst, 200 x 130 cm (coll. Univ. normale de la Capitale)<\/p><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (ill. 8) ZHU Shijie, La Grande Muraille (1971) hst, 36 x 75 cm<\/p><\/div>\n Pour la gravure, surtout de la taille douce, eaux-fortes, aquatintes et aussi xylographie et lithographie. Peu d\u2019estampe num\u00e9rique, encore entr\u00e9e in\u00e9galement dans les m\u0153urs des d\u00e9cideurs. Des formats imposants pour traduire des sujets intimistes ou \u00e9tranges, toujours majoritairement dans une narrativit\u00e9 forte ou importante dans le processus de cr\u00e9ation des artistes choisis.<\/p>\n Les th\u00e8mes du r\u00e9el chinois ont \u00e9t\u00e9 bien choisis avec des paysages – la montagne reste toujours source de magie, de fascination -, des portraits de plain-pied traduisant une attention aux autres,<\/p>\n (ill. 10) TAN Zhao, Douche (2016) hst, 160 x 120 cm<\/p><\/div>\n de rares peintures de fleurs et d\u2019oiseaux et des sc\u00e8nes de vie, de rue qui montrent une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, celle des classes moyennes, plut\u00f4t insouciante et nantie au niveau de son bien-\u00eatre. Et aussi un regard sur la vie qui ne serait pas le m\u00eame en Occident.<\/p>\n Au m\u00eame moment, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de l\u00e0, le quartier 798 qui regroupe galeries, ateliers et commerces divers, pr\u00e9sentait une r\u00e9trospective Fang Lijun (ill. 12), une exposition des Montagnes de Li Xinjian et aussi une exposition monographique de Yin Xiuzhen (ill. 13), \u00ab\u00a0Back to the end\u00a0\u00bb \u00e0 la galerie Pace. L\u2019exposition dure du 14 d\u00e9cembre 2017 au 3 mars 2018.<\/p>\n (ill. 9) LIU Shuang, Jours de lumi\u00e8re (s.d.) hst, 150 x 180 cm (Univ. normale du Hunan)<\/p><\/div>\n (ill. 12) FANG Lijun, Groupe (s.d.) gravure sur bois en couleurs 4\/12 ex. (Galerie Triumph art space, d\u00e9c. 2017)<\/p><\/div>\n (ill. 13) YIN Xiuzhen, D\u00e9ch\u00e9ance (s.d.) b\u00e9ton et m\u00e9tal, sculpture-installation<\/p><\/div>\n En fait, depuis 2001, ann\u00e9e de l\u2019entr\u00e9e de la Chine \u00e0 l\u2019OMC, le pouvoir a accept\u00e9 des sujets assez larges, \u00e0 l\u2019exception du nu et de la critique politique. L\u00e0 encore,\u00a0impossible de jeter la pierre aux \u00e9diles de ce pays dans la mesure o\u00f9 des minorit\u00e9s extr\u00e9mistes et radicales veulent imposer une iconographie autre en Occident. Le plus important au fil des changements constat\u00e9s reste cette libert\u00e9 de cr\u00e9ation vectrice de changement et de diversit\u00e9 pour les g\u00e9n\u00e9rations qui se succ\u00e8dent et le plaisir de transmettre leurs id\u00e9aux\u2026<\/p>\n <\/p>\n (ill. 14) G\u00e2teau de long\u00e9vit\u00e9. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Le Palais des Beaux-arts est situ\u00e9 au c\u0153ur du \u00ab\u00a0quartier culturel\u00a0\u00bb de la capitale chinoise. Il jouxte la librairie Sanlian shudian, ouverte 24h sur 24, proche de la p\u00e2tisserie d’art Holiland, transcription phon\u00e9tique de l’expression Haolilai \u597d\u5229\u6765, \u00ab\u00a0Que les b\u00e9n\u00e9fices entrent\u00a0\u00bb. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dans ce lieu singulier, des compositions comme ce g\u00e2teau d’anniversaire orn\u00e9 de trois symboles d’immortalit\u00e9, le pin, la p\u00eache et la divinit\u00e9 qui symbolise la longue vie. Ces \u00e9l\u00e9ments propitiatoires sont essentiels \u00e0 l’expression des souhaits, traduits aussi avec ces huit caract\u00e8res : \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab\u00a0Que votre bonheur soit semblable \u00e0 celui de la Mer de l’Est. Que votre long\u00e9vit\u00e9 soit celle de la Montagne du Sud\u00a0\u00bb.<\/p><\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Christophe Comentale Le sujet revient avec une forte r\u00e9currence, d\u00e9sormais accept\u00e9e, fatidique, \u00a0sous la plume des journalistes occidentaux, d\u00e9sarm\u00e9s, d\u00e9sorient\u00e9s et effarouch\u00e9s, face \u00e0 ce fonctionnement gouvern\u00e9 par une logique non hexagonale : qu\u2019est-ce qu\u2019une \u00ab\u00a0grande exposition\u00a0\u00bb en Chine\u00a0? … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/alaincardenas.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mmexport1514460233359.jpg?ssl=1\")
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